皇城騎馬，宮中撒歡，這可是非常非常牛掰的事情。通常是某位大臣為國家做出了特殊的貢獻，由皇帝御批特賜，准許其能在皇城內騎馬行走。這可是皇恩浩蕩，做為臣子無上的榮耀。
“紫禁城內騎馬”，這是我們在影視劇中經常看到皇帝恩賜給某些臣子的特權，也叫“賞朝馬”。那麼，哪些臣子有資格獲得這種恩賜呢?
在中國古代皇權社會，等級森嚴，非常講究尊卑秩序。皇宮是國家的最高權力者，一國之君所居住的地方，防衛嚴密，層層戒備。尋常人等不要說在裡面騎馬乘轎了，就是想靠近看一眼，那都是立即會遭到阻攔和盤問的，萬難越雷池一步。
皇宮大內禁地，人員出入都需要皇帝的批准，侍衛們的層層盤查，更不要說騎馬了，那是絕對不允許的。那麼，在中國歷史上，有人能在皇城內行馬嗎？還確實是有的，咱們就來盤點一下那些特殊情況。
秦漢時期，法度森嚴，這種情況是不存在的，大家知道，當時為漢朝建立做出傑出貢獻的丞相蕭何被御賜為“見君不趨、贊拜不名、劍履上殿”，劉邦充許蕭何帶劍上殿，給予了充分的信任，但仍然不會允許他騎馬入宮的。百官上朝，乘車騎馬到了“止車門”外後，就必須停車或下馬，步行而入。
西晉有個石勒，他是個羯族人，通過多年征戰，建立了後趙王朝，成為開國皇帝，由於他是少數民族血統做了皇帝，對秩序是非常看中，很忌諱別人說“胡”字，“製法令甚嚴，諱胡尤峻”。有一天，有個胡人喝醉了酒，騎著馬闖入了止車門。石勒非常惱怒，責怪守門當值的馮翥，問是何人如此大膽，馮翥一急，就忘記了石勒的忌諱，回答說：“向有醉胡乘馬馳入，甚呵御之，而不可與語”。把石勒逗笑了，“胡人正自難與言”，寬恕了馮翥的失職。
宋仁宗時期有位名臣叫呂夷簡，在慶曆年間當過朝廷的宰相。他因為身體不好，向仁宗提出請辭，宋仁宗疑心他是託詞，於是“乃使乘馬至殿門，座椅子英王殿陛”，准許呂夷簡騎馬入宮門，直至大殿門前。
朱元璋建立明朝，叫化子坐天下，取締了丞相制度，君主與臣子之間就從協作關係成為了主人和奴僕關係，沒有什麼“君臣相得”的事情了，整個明朝二百餘年“從無賜紫禁城騎馬者”。
到了清朝，這個制度有所放寬。康熙年間，就對一些年齡垂老，行動不便的大臣們給予特殊照顧，准許他們乘轎或者騎馬到皇宮內上朝或者辦公。
到了乾隆時期，考慮到內閣大臣入值非常辛苦，經常櫛風沐雨，乾隆特許“諸閣臣乘馬入內，以示榮寵”。
後來，這種特殊待遇就制度化了，經常被做為一種政治手段對一些有功之臣進行獎勵。比如說當時的大將軍嶽鍾琪因平定“兩金川”，兆恵西征回部，立下了汗馬功勞，特賜以“紫禁城騎馬”。
如果大臣們太過年老，乘馬上下不便，還可以乘轎，比如說鄂爾泰、張廷玉這些三朝老臣，“蒙恩準在紫禁城內乘轎行走”，被允許乘坐轎子入宮。
乾隆七十壽辰，西藏的六世班禪特此入京拜壽。乾隆於保和殿設宴款待，特許六世班禪乘坐轎子入宮，直至丹墀，非常榮寵禮遇。
如果未得御令，騎馬乘車擅自出入宮門，那是非常嚴重的事情，喜歡三國的朋友們都知道曾經發生過這樣一件事，曹操的兒子曹丕“嘗乘車行馳道中，開司馬門出”，司馬門就是宮門，曹植這種目無法紀的行為令曹操勃然大怒，“公車令坐死”，值守人員獲罪被殺，曹植也付出了慘重的代價，甚至因此退出了奪位之爭。
嘉慶年間有位大臣名叫鄂勒哲依圖，他有一次未經嘉慶皇帝的允許乘轎入宮，嘉慶知道了勃然大怒，立即對他進行了嚴厲的申斥，責令理藩院嚴肅處理。道光有個侄子名叫奕經，他也曾因乘轎入宮被嚴肅處分。
通過這些記載，我們知道，在中國古代，乘車騎馬入宮門那是需要皇上的御賜特批的，沒有皇帝的命令，擅自乘騎出入，那屬於非常嚴重的“僭越”行為，必然受到嚴懲。
總結一下可以乘騎入宮的幾個特徵：
1.皇帝御批准許；
2.重臣年老不便；
3.勳臣立下大功；
4.遠方尊貴客賓。
最重要的一點，必須是皇帝特許，這是最基本的原則，沒有這一條那是絕對不可以的。
但到了現代社會，似乎規矩變了，不一定是朝廷重臣或者立下汗馬功勞，當個空姐也可以騎乘入宮，趁著週一閉館的時候，開著車進去“撒個歡”。受到的懲罰也並不嚴重，發個聲明道個歉，下不為例就行了。
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