"行有不得，反求諸己。" 這句話出自
《孟子·離婁上》，它的含義是:事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關係處得不好，就要自我反省，一切從自己身上找原因。孟子曰:"愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬--行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云:"永言配命，自求多福。”
孟子說:"愛別人卻得不到別人的親近，那就應反問自己的仁愛是否不夠;管理別人卻不能夠管理好，那就應反問自己的管理才智是否有問題;禮貌待人卻得不到別人相應的禮貌，那就應反問自己的禮貌是否到家--凡是行為得不到預期的效果，都應該反過來檢查自己，自身行為端正了，天下的人自然就會歸服。《詩經》說:'常思慮自己的行為是否合乎天理，以求美好的幸福生活'"
我們在《公孫丑上》裡已聽孟子說過:"仁者如射:射者正己而後發;發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。"
意思都是一樣的。從個人品質說，是嚴以律己，寬以待人，凡事多作自我批評 。也就是孔子所說的"躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。"(《論語·衛靈公》)
從治理國家政治說，是正己以正人。"其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。"(《論語·子路》)
強調從自身做起，從身邊事做起，所以，多與個人品質緊緊連在一起。而自我批評則是其手段之一，其相關論述，在《論語》和《孟子》中可以說是不勝枚舉。當然，古往今來，真正能夠做到的人又的確是太少了，所以仍然有強調的必要。
"愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。""人必自侮，而後人侮之;家必自毀，而後人毀之。"當別人對我們不尊重了，就要自我反省，一定是我對別人沒有至誠的恭敬心，一定是我自己做得不夠好。有人說，人際關係真是太複雜了，其實不然。只要我們時刻存有"愛人敬人"之心，時刻"反求諸己"，就一定會贏得大家的尊重。
古人說:"各自責，天清地寧;各相責，天翻地覆。"
所以人與人相交往是一門很重要的功課，而且這一門功課可能你學一輩子都還覺得不夠，所謂"人情練達皆文章"，但是也有一個核心，只要你能處處替人著想，相信你就能做到"己所不欲，勿施於人"，"行有不得，反求諸己。"就能做到"己欲立而立人，己欲達而達人"，也能夠做到禮讓、忍讓、謙讓的功夫。
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