整理資料時偶然尋獲皇帝制度筆記，應是節錄自邢義田《秦漢史論稿》的〈中國皇帝制度的建立與發展〉，但無奈手邊無書，不能成文，只好略微整理，以條列式呈現。
1.皇帝名稱始於嬴政，嬴政稱己「徳兼三皇，功過五帝」。
2.以「五德終始說」宣揚政權合法性，如秦朝屬水尚黑，劉邦尚赤斬白蛇。
3.皇帝制度的形成是將皇帝置於官僚體系的中心，即為原本週代列國政體的延續與升級。
4.皇帝是至高無上的，有最高規格的宮室、輿服、禮儀制度與之匹配。宮室如始皇帝建阿房宮、明成祖建紫禁城；禮儀方面如漢初群臣不知禮數，叔孫通教眾臣禮制，劉邦見效後大笑：「吾乃今日知為皇帝之貴也。」
5.皇帝自稱為「朕」、「寡人」等，臣則須稱皇帝「陛下」，書寫文字若有與皇帝姓名相同者之字，須改字以避諱。
6.皇帝死後也有奢華的陵寢，如始皇帝有兵馬俑相伴。
7.皇帝制度是「家天下」，王位世襲傳予子孫，因此皇帝必須立太子以確保傳人，而太子通常是立長子，如漢初劉邦本立太子後來想改立次子，結果就因張良請出商山四皓而作罷。而後世篡位者多假以禪讓方式即位。
8.皇帝並非事必躬親，通常政策的執行有賴於宰相相輔，故皇帝雖至高無上卻仍不能恣意妄為，所以黃仁宇曾稱萬曆是「活著的祖宗」。明代以後即使無宰相，但也有相應單位，如內閣大學士，也因此皇權與相權時而有矛盾的現象。不過皇權隨著時代越後就越絕對化。
9.皇帝制度的發展經過了外族政權的融合，幾經改變，如明朝以後的廷杖就是源自元代蒙古人。
10.皇帝對於社會的發展具有相當的影響力，如皇帝每年春季都要親耕，表示重視農業。而皇帝的喜好或作為也會影響到當代或是後世的百姓，如宋徽宗的瘦金體、唐代尊李耳而重視道教。
11.皇帝制度在清宣統三年正式結束，從此以中國進入以民為主的共和體制。
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