賈誼——千秋不朽的文化豐碑

賈誼師從荀況學生張蒼，少有才名，以能詩善文被河南郡守招致門下，輔佐治理河南郡。其時政績考核，河南郡天下第一。賈誼20歲被漢文帝破格提拔為太中大夫，朝廷每有政論，賈誼以見解精闢，應答如流被漢文帝視作能臣，偏愛倚重。賈誼以清醒的歷史意識和敏銳的現實眼光，衝破當時甚囂塵土的各路人物思想，不顧當朝元老舊臣的誹謗與排擠，力推行仁義、法先聖、制禮儀、別尊卑的儒家思想，為西漢王朝制定了仁與禮相結合的政治藍圖，指明瞭一條蓬勃發展的陽關大道。

然木秀於林，風必摧之。賈誼的曠世才華，得到皇帝讚譽，必遭饞臣嫉恨，庸者不容。群臣圍攻合剿，賈誼屢遭貶用，仕途顛沛流離，英年憂憤而終。是星星總會發光，是玫瑰總會開放，是真龍總會騰飛，是鴻鵠總會飛翔。賈誼名揚天下的《過秦論》、《治安策》、《論積貯疏》、《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》，不因賈誼的命運多舛時運不濟而蒙羞落塵，反而因後世再無人堪比而光華燦爛萬古風流。

賈誼的著作吸取戰國儒道法三家思想而又“案之當今之務”，使其政論文具有時代需要而“經世致用”，具有鮮明的針對性被古今政治家推崇引用。繼承戰國之文“敷張文辭”的寫作手法而又更加疏直激切，盡所欲言，感情充沛，邏輯嚴密，精闢透徹，全面闡述了深刻的政治思想和高瞻遠矚的治國文略，代表著西漢文學的最高成就。

賈誼去後，歷史以各種各樣的形式，維護著他的尊嚴，論證著他的功績，推崇著他的思想，延續著他的成就。司馬遷寫《史記》時，為屈原和賈誼二人寫了合傳，後世以屈賈並稱賢人。西漢另一史家班固評賈誼: 誼天年早終，雖不至公卿，未為不遇也。凡所著述，掇其切於世事者著於傳雲。西漢文學家劉向評賈誼: 其論甚美，通達國體，使時見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛。文勰的《文心雕龍. 奏啟》，稱賈誼奏疏“理即切至，辭亦通暢，可謂識大體矣”！

近代文壇的“刀鋒戰士”魯迅先生，從來藐視群雄，也由衷讚美賈誼文章: 西漢鴻文，沾溉後人，其澤甚遠。毛主席更是高度評價了賈誼的《治安策》: 西漢最好政論，全文切中當時事理。他還曾多次作詩讚嘆賈誼: 賈生才調世無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生。

賈誼只活了33歲，人生短暫，卻為中華民族的文化寶庫，留下了一份珍貴的文化遺產，在政治和文化上，都領袖著至高無上的地位，被歷史深深銘刻。賈誼墓前追魂殤，闕歌未飛已斷腸。

如今，站在北邙孟津山頭憑弔先賢，於凝重的歷史裡尋覓賈誼的足跡，突然就明白了滔滔黃河水，為何翻滾得這樣波瀾壯闊，原來是為了歌唱一具高貴的文化軀體，撫慰一個忠誠的靈魂，祭奠歷史畫卷裡的那些仰俯沉落。

歲月悠悠 歷史去遠

千古佳話 永存人間

大河奔流 氣貫長天

海枯石爛 賈誼精神不朽永遠

賈誼精神 也是孟津精神

邙山有情謁忠骨

殤歌一闕隨風落

縱忠魂在荒謬的現實裡

粉身碎骨

但真才實學永遠是世人

立身之本

人們懷念並一直守護的

是忠君愛國精神的傲然屹立

是千秋不朽的文化豐碑

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