人的本性就是追求個人利益。如何基於人性本質建立合作，共創財富呢?本期為大家分享的是王星原老師推薦的書籍——《國富論》。
王星原老師曾作為工程設計規劃人員參與華為公司多個國內、歐洲地區重大電信項目實施交付工作。後加入《華為人》，《管理優化》編輯部，任執行副主編。曾任華為公司企業BG人力資源高級經理，是華為大學金牌講師，華為大學高級幹部研討班主任。
《國富論》
一、推薦人點評
▲王星原老師
組織，大如國家，小如企業，必須承認人性。承認人們自私，主觀艱苦奮鬥為自己，不是為客戶，為社會，但不能搞鬥私，否則就會假大空。
制度激發人性，設計激勵制度，通過利他而最終利己，可化眾人之私，為眾人之公。利國家，利客戶，利組織，利自己的共贏。
控制人性，人的貪婪，小富即安，喜歡走捷徑，賺快錢，這些人性的陰暗之處，也需防範他們吞噬組織，造成潰敗。
運用熵減，不斷耗散，持續變革，追求平衡，又打破平衡，使組織永遠充滿活力。
二、關於本書
《國富論》
書名：《國富論》
內容簡介：《國富論》是一部將經濟學、政治理論、哲學、歷史和經濟實踐活動奇妙結合在一起的書，一部由有著高深學問和敏感見識的人所寫的書。作者本人有著強大的分析能力和非凡的綜合能力，他能對所收集到的所有材料進行甄別篩選。又能按照新的、引人注目的方式將其重新組合。他像後來的卡爾· 馬克思一樣不是與世隔絕的“ 書齋學者”。
他的書不是為圖書館館藏而寫，而是為了更好地指導我們現世的生活。《國富論》的思想不僅對經濟學和國家政策的制定產生了深刻的影響，而且直至今天仍影響著人類的整個生活環境。
三、《國富論》30則經典語錄
1、勞動是一切商品交換價值的真實尺度。
2、只要不違反公正的法律，那麼人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。
3、人天生，並且永遠，是自私的動物。
4、誠然，未有節儉以前，須 先有勤勞，節儉所積蓄的物，都是由勤勞得來。但是若只有勤勞，無節儉，有所得而無所貯，資本決不能加大。
5、使用價值很大的東西，往往具有極小的交換價值，甚或沒有；反之，交換價值很大的東西，往往具有極小的使用價值，甚或沒有。
6、商人們不用去抱怨利潤減少，認為這是商業在衰落，利潤減少正是商業繁榮的自然結果。
7、壟斷者，通過經常保持市場存貨的不足，以遠遠高於正常的價格出售他們的產品，從而無論在工資還是在利潤方面都提高他們的報酬。
8、只要不違反公正的法律，那麼人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。
9、貧困無疑會使人不想結婚，但未必會使人不結婚。
10、勞動技能的影響要大於有用勞動佔比的影響，文明社會里產品的數量更多可以表明這一點。
11、勞動分工是提高勞動生產率的主要原因。
12、經濟參與者受利己心所驅動，而市場上這隻看不見的手指引這種利己心去促進總體的經濟福利。
13、我們在這個世界上辛苦勞作，來回奔波是為了什麼？所有這些貪婪和慾望，所有這些對財富、權力和名聲的追求，其目的到底何在呢？歸根結底，是為了得到他人的愛和認同。
14、人的本性就是追求個人利益。
15、財富是交換勞動的權力。
16、要獲得內心平靜就必須做到“身體健康、沒有負債、問心無愧”。如果這些條件能夠達到，那麼財富的增加會是多餘。
17、包含著某些真理因素的謬誤是最危險的。
18、虛榮總是建立在我們相信自已是受人注意和被人讚許的基礎上。
19、在競爭中，個人的野心往往會促進公共利益。
20、等級差別和社會秩序的基礎就是建立在人們傾向於同情和附和富者、強者的感情之上。
21、什麼是好的經濟制度，一個好的經濟制度就是鼓勵每個人去創造財富的制度。
22、如果一個社會的發展成果不能充分流到大眾手中，那麼它在道義上將是不得人心的，而且是風險的，因為它註定要威脅到社會的穩定。
23、一個國家的富有不在於貨幣的多少，而在於生活必需品的豐富。
24、只要不違反公正的法律，那麼人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。
25、只要有了和平、低稅收和寬容的司法當局，一個國家要達到最高富裕水平不需要其它東西。
26、剝奪我們已經擁有的東西，比讓我們得不到該得到的東西要更嚴重。因此，侵犯財產，比僅僅撕毀契約罪惡更大。
27、我們所需的食物不是出自屠宰業者、釀酒業者、麵包業者的恩惠，而僅僅是出自他們自己的利益的顧慮，我們不要求於他們的愛他心，只要求助於他們的自愛心。我們不要向他們說我們必需，只說他們有利。
28、每個人都不斷努力為自己所能支配的資本找到最有利的用途。當然，他所考慮的是自身的利益。但是，他對自身利益的關注自然會，或者說，必然會使他青睞最利於社會的用途。這就像“有一隻無形的手”在引導著他去盡力達到一個他並不想要達到的目的。
29、我們會經常發現，在世界上具有偉大人性但是卻缺乏自我控制的人，在追求最高榮譽時，一旦碰到困難和危險，就懶惰，猶豫，容易沮喪；相反，我們也常常發現能夠完善地進行自我控制的人，沒有任何困難可以嚇到倒他們的勇氣，沒有任何危險能夠驚駭他們，但同時，他們對有關正義或人性的全部感覺似乎無動於衷。
30、經濟參與者受利己心所驅動，而市場上這隻看不見的手指引這種利己心去促進總體的經濟福利。
亞當·斯密（1723—1790年），著名經濟學家，西方經濟學的主要創立者之一。亞當·斯密於1759年出版了第一部著作《道德情操論》，並因此確立了他在知識界的地位。
此後，他於1766年開始著手《國民財富的性質和原因的研究》（簡稱《國富論》）的寫作，1773年基本完稿，後又經3年潤色，直至1776年3月出版。此書的出版不僅在英國本土產生了重大影響，而且在歐洲和美洲大陸也引起了大眾的廣泛討論。因此，亞當·斯密被認為是“現代經濟學之父”。
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