關於中國隱士的一本書
這本書，沒有集中時間讀，比較零散。讀完感嘆，走訪中國隱士，是一個外國人。
一位美國作家，比爾.波特（號：赤松居士）。對中國傳統文化的熱愛程度，勝過國人。
比爾.波特1972年從美國來到臺灣，開始了佛教寺廟裡的生活：天亮前起來誦經，夜晚聽鐘聲，三餐素食；一間房，一張床，一頂蚊帳，沒有鈔票。讀書，禪坐，佛經、儒家和道家，除此之外，著手翻譯古代隱士的著作：寒山、拾得、豐幹、石屋和菩提達摩。
他嚮往好奇隱士們過著一種簡單的生活：在雲外，在松下，在塵世外，靠著月光、芋頭，或者一個茅棚，幾株茶樹、果樹，或一籬菊花。
比爾.波特對中國隱士產生濃厚的興趣，決定親自一探究竟。
1989年春天，比爾.波特與攝影師史蒂芬前來中國尋找隱士。他們最終把目標鎖定在隱士的天堂終南山一帶。
書中作者對中國隱士的介紹，深刻、深遠，囊括上下五千年，從上古時期的盤古開天地、女媧補天到皇帝、堯舜禹、老孟孔等；從最初的薩滿演變為隱士；從“山海經”“詩經”到“道德經”“佛經”；從道教徒到佛教徒；道士、道姑、和尚、比丘尼；以及西安古都、終南山一帶的風貌、各個山頭的隱士生活狀態及傳說等等。
比爾.波特寫到：“他們是我見過最幸福、最和善的人”，“他們能夠看到其他人但不到的東西，聽到其他人聽不到的東西。”
隨著走訪的深入，遇見的隱士們，大多清苦、年高、瘦骨嶙峋，或身有疾病，或忍受著喧囂，或做著瑣碎的勞動，但他們精神平和、充盈、飽滿。他們靈魂深處有信仰的火種，純粹而堅定。
在驪山女媧殿遇見一位陳道士，也是這個殿的方丈。“屋內除了一張吊床，一個衣服箱子，一張桌子和兩把椅子，一串鑰匙和掛在牆上的帽子，半掩著一個‘劍’字”，僅此而已。
陳道士的哥哥對道教感興趣，沒有師傅，卻能讀懂道教的書籍，一讀就通，看破紅塵，離家修行。陳道士留家照看父母及哥哥兩個未成年孩子，一直到雙親去世，孩子成年，他也進山修行。
他對道的理解：“一切事物都是‘無’中來的；一切事物又都要回歸於‘無’。道沒有名字，修道就意味著迴歸於無。當人們努力去尋找道的時候，他們就失去了道。我們所做的一切只是修德。德包括我們的精神、心、想法。真正的德會導致真正的道......首先你要修德，道自然就來了。”
讀這一段文字時，深有感觸，“道”是要說的，是要做的，道法自然，遵循自然規律，人道天道，修道修德，也是我們現實生活中首要做的事情，不管自己身在何處，善待身邊的人，善待網絡中的人。尤其善待親近的人，君不見很多對陌生人彬彬有禮，卻對父母、孩子、丈夫或妻子惡言相對。
不管修道信佛，我們確實需要信仰，對天地心存敬畏，“道”博大精深，需要我們學習和傳承。
書的結尾處，作者在西安南門遇見臥龍寺，一個在城市裡的寺廟。“小隱隱於野，大隱隱於市”這是中國名句。
如今生活在城市的人，置身於滾滾紅塵，聒聒喧囂，若能每天有那麼片刻的寧靜。保持著內心的慈悲和良知，滋生蓮花的高潔、蘭花的幽靜，自是活出瀟灑和恩慈。
梅蝶
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