過年在家無聊，白天欣賞家鄉美景，夜晚讀閒書。
《歡樂頌》裡提到的那本《空谷幽蘭》，是我整個二月的睡前讀物。
這是一本讓人安靜的書，非常適合需要尋找內心平和的人來讀。
01.老外眼中的中國隱士
書的作者比爾·波特，是美國當代作家、翻譯家和著名的漢學家。雖然長著一副西方人的樣子，卻能說一口流利的漢語，還喜歡讀中國的古文，熟讀經文。
這個老外的文言文的水平，反正是比我要高的，這一點令我有些汗顏。
從老外的角度看中國的文化、歷史，其實就好像是從一個窗戶往屋子裡看，我們都是身在屋子裡的人，而他們是站在窗戶外的。
以前聽樊登讀書，好像介紹過他，剛好這本書的內容讓我更加了解這個老外。 這本書圍繞著一個主題：尋訪中國真正的隱士。
太白山上，修行者的住所
因為比爾一直生活在中國臺灣，對大陸並不是特別瞭解，曾問臺灣的和尚：現在的中國大陸還有沒有隱士。
得到的答案是否定的：中國大陸已經沒有隱士了。
看到這裡我有些難過，覺得大陸真的是被誤解了。
比爾這個老外也很有意思，他並不輕易相信某一個人的說法，而是到處去問，得到的答案都很不一樣。有人告訴他，中國大陸現在當然還有隱士。
他在獲得一筆贊助後，就喊上擅長攝影的好友一起來大陸，尋找隱士。
在比爾看來，中國的隱士和外國的隱士很不一樣。
國外的隱士可能就是“不合群”“獨來獨往”，或者是因為某一些困難不得不隱居。
而中國的隱士，往往在社會中有一定的地位，要麼是當過官，要麼是在一定程度上功成名就，而在這之後，再選擇遠離人群的修行，成為了隱士。
他說，中國的隱士很多在隱居前都是精英。
他還列舉了古詩文中的一些名句，來佐證自己理解的中國的隱士文化。
如，王維與陶淵明的詩。
“採菊東籬下，悠然見南山”
“久在樊籠裡，復得返自然”
在讀這本書之前，陶淵明的《桃花源記》，王維的田園詩，我早在上學時就背誦過，卻沒有將其與“中國古代特有的隱士文化”聯繫在一起。
文字中可以感受到這個老外對王維的喜愛，他去了王維曾經的鄉間別墅。書中有一章的標題就叫：訪王維不遇。
02.禪意：佛家、道家
比爾在大陸的行程 ，主要還是在陝西，去了終南山、太白山。
他本人翻譯佛經，在臺灣的寺廟裡住過好幾年。用我的話說，就是此人有佛緣。
但是，他拜訪的隱士並非全是佛教徒，還有道教徒。
在我看來，不管是佛家還是道教，都是修行者。
在這本書裡，也看到了一些佛教和道教的故事，比爾在終南山上與和尚、比丘尼們談天，詢問佛理與修行的方法，詢問他們日常的生活和隱居的經歷。
我的腦海中浮現出一個老外在古樸的寺廟前和上了年紀的和尚聊天，這有一種時空錯亂的感覺，但這是現實。
在比爾客觀的記錄中，我聽到了各種修行者對於自己信仰的解釋，很陌生也很有趣。
有一個方丈，原先是不識字的，後來看經書，學會了認識字。他誠實地說自己修行很晚，能認識字看經文就已經很滿足了。
還有一個比丘尼，她談到修行很寧靜，而談到山中的生活，不免吐露出辛苦。
呂洞賓和漢鍾離（拓自樓觀臺一石碑）
比爾還介紹了呂洞賓與王重陽在山洞裡生活的一段故事，更是讓我覺得有些錯愕：八仙和《神鵰俠侶》中全真派的祖師有聯繫？
雖然老外對中國的一些神話的各種版本的解說讓人迷惑，但這本書裡，比爾遊記般的記敘，以及摻雜的經書、古文，都讓人覺得心裡很舒服。
這本書能讓人看到不被史書丹青所書寫，也不被新聞熱點所鍾愛的一些事，不主流，卻連接古今，人文和自然的感覺。
如果要想學具體的東西，別看。
如果要想找到一種寧靜，看它。
這本遊記讓我想起了以前看到三毛的一本遊記：《萬水千山走遍》。
《空谷幽蘭》是老外在中國的遊記，而《萬水千山走遍》反過來，是三毛，一箇中國人在國外的遊記。 哥倫比亞的“野蠻”，洪都拉斯的古老，各種神與靈的傳說解釋，很有趣。
如果你愛看遊記，這本也推薦。
說到三毛的書，總忍不住多提一句：《撒哈拉的故事》有多快樂，《夢裡花落知多少》就有多悲傷......
不說了，我看的書也不多，偶爾做點分享吧。
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