引言
在中国的小说史上，明清可谓是小说盛行的一个时期。四大名著基本上都成型于那个年代，还有各种各样扣人心弦的小说。成为那个年代的标志。
而我们今天要谈的这一篇小说，就出自明清著名文学家蒲松龄的《聊斋志异》。
谈到《画皮》，我想大家应该都不陌生。毕竟这一篇小说，被多次改编成电影和电视剧。从最早1966年拍摄的《画皮》到最新2011年拍摄的《画皮2》，故事可谓是风格大变，从一部完完全全的恐怖片，变成了富有家庭伦理剧味道的恐怖电影。
但是不管是哪一部电影，都把《画皮》拍成了恐怖片的样子。画皮挖心的情节曾经让很多人晚上睡不着觉。确实，这部小说是一个鬼故事，而鬼故事在我们现在人看来就是一个恐怖故事，所以这些电影都是按照恐怖片的风格拍摄的。
电影归电影，小说归小说。一般来说，翻拍这件事，就是忠于原文，但是高于原文的。所以，现在的电影《画皮》，已经看不出它原来的样子了。那么，原文到底是什么样的呢？蒲松龄仅仅是想给我们讲一个鬼故事吗？这就是我们今天主要探讨的问题。
画皮2剧照
本篇文章纲要
1 蒲松龄笔下的《画皮》是什么样？
2 画皮究竟是什么？
3 蒲松龄想要告诉我们什么？
1 蒲松龄笔下的《画皮》是什么样？
我们先来看第一个问题，要开始这个问题，我们必须先回归原文。具体的文章我就不再说了，我在这里挑一些重点来说。
1.1 王生简介
文章的开头写王生和画皮是如何相遇的，这里面很有文章。
首先交代王生这个人是谁，说了四个字“太原王生”。也就是说，我们知道王生是太原人，但是，仅此而已。
话说这里是不是有点不太对劲啊，古代的文章凡是写人的，不应该这么简单啊，最起码，还要交代这个人的职业、性格之类的信息啊。就像《聂小倩》这一篇，一开始介绍了宁采臣这一个人，但是蒲松龄可不仅仅说了姓名和籍贯，最起码，还交代了宁采臣的性格特点。但是蒲松龄在这里只是说了四个字，这其中必有深意。具体深意是什么，我在这里先把结论告诉大家，在这个时候，大家应该还不能很好的理解这个结论，别担心，等大家看完这一篇文章，就能理解了。
一般来说，蒲松龄在这里什么也没有交代，并不是因为这些信息不重要，而是他相信读者，他相信读者的分辨能力，我们作为读者，一定能从王生后面的表现看出来这是一个什么样的人。
而且，好人千篇一律，坏人各种各样，他在这里把所有的信息都交代了，这样一个人物在我们的心里只能是一个纸面上的二维人物，只有通过我们自己的思考和感悟，才能让这个人物真正活在我们的心里，成为一个三维人物。
1.2 王生和画皮相遇时的对话
介绍完王生，后面就直接写到了王生和画皮的相遇，他们相遇的时候发生了一段对话，在我看来，这段对话是整个文章最有意思的地方。
我在这里先直接引用原文，后面我再讲解。
原文是这么说的：
太原王生，早行，遇一女郎，抱襆独奔，甚艰于步。
急走趁之，乃二八姝丽。
心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”
女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”
生曰：“卿何愁忧？或可效力，不辞也。”
女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”
问：“何之？”
曰：“在亡之人，乌有定所。”
生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”
好，以上是原文，我们下面来一句一句看啊。
第一句，王生早上在外面走，看见一位女郎正在急急忙忙的赶路。他就追赶那女郎，一看，是个大美人儿。
我每次读这一句话的时候都挺想笑的，大清早你散步就散步呗，看见个女的你就追上去，你到底想干嘛？
看见对方是个美人儿，那王生就走不动了，脚步不由自主跟着美人走了，然后就问她：“你为何在夜里匆匆忙忙的赶路啊？”
这问题在我们看来很正常，但是仔细一想，这就完全是个十分不正常的问题。大半夜的，王生出来散步，可疑！看见个女的就去追人家，可疑！上去直接问人家你为何赶路啊，更加可疑。
我们仔细想一下啊，假如一位十八九岁的少女晚上在街上走路，路上基本上一个人也没有，突然间跟来一个男的，还问少女去哪，我们仔细想想这个场景，就觉得细思极恐、很不正常啊。
之后少女没有直接回答王生的问题，而是说了这样一句话：“在路上走路的人，不能帮助我解决烦恼，何必问呢？”
这句话也有很多可疑点。首先可疑点第一个：路上有个男的跟踪你，还和你搭讪，你居然能回他的话。我想问问各位朋友，假如是你，你会这样做吗？
可疑点第二个：人家问你为什么匆忙赶路，你却和别人诉苦，你想干什么啊？各位朋友，你说这像不像一个羸弱的人，带着钱包，并且告诉劫匪，你看，我有钱，我也很弱小，你快点来抢我吧！能说出这种话的只有两种人，一种是只是看上去很羸弱，还有一种就是刚刚从精神病院逃出来的。反正不是正常人。
可疑点第三个：你说这个话到底有什么深层含义？是不是就是告诉王生，我有苦难。王生如果真的贪图美色，一定会问，是什么苦难。所以，这句话是一个有潜台词的话。
王生果然说了，你有什么苦难，也许我能帮你。
少女接下来就讲了一个比较凄惨的故事，和上面一样，明明对方就是一个捕猎者，你作为猎物非但不逃跑，还告诉人家自己有多惨，这个少女肯定不是正常人。
在这里可能有人要说了，没准封建时代的女性都是这样呢，可能这个少女只是自己太悲惨了，鲁迅笔下的祥林嫂不就是这样吗？
鲁迅笔下的祥林嫂，和这个有区别，因为祥林嫂是在白天，向着那些熟人诉说自己的孤苦无依。但是这位少女呢？在夜里，还是对着陌生人说。要谈比较，《醒世恒言》里面有一段倒是非常适合作为比较。
那一段的主人公陈二姐误认为自己被丈夫卖了，夜里就偷偷逃回家，在路上遇见一个陌生的男子。男子问她：“你去哪啊？”陈二姐当时的处境和现在少女所诉说的基本上是一样的，陈二姐刚刚被丈夫莫名其妙给卖掉，面对男子的询问，陈二姐只是说：“回家探亲。”其他的什么话都没有。这才符合正常人的逻辑，这才是封建社会真正的样子啊。
等少女讲完了自己的悲惨遭遇，对于一个正常人来说，应该表示同情。但是王生却不是表示同情，而是直接问她“你打算逃到哪里去啊？”这问题，有必要问吗？在我看来，这个完全就是一个多余的问题，你有没有能力帮助别人呢？没有（如果真的有，后面王生为何要泄露画皮存在的秘密）。那你问人家打算到哪去不就是有其他的意思了吗？
这女的也不推辞，直接说，我没有地方可以去。这明显就是想让王生把她带回家啊，这潜台词也太明显了吧。
就这样，在两个不太正常的人之间发生了一段不太正常的对话，从而导致了一个不太正常的结果——王生把美女带回去了。
清代的评点家何守奇说这个女子的三句话就是“三挑之”三次来引诱王生，诱惑他把自己带回家。现在通过我的讲解，我相信大家也能理解“三挑之”的具体含义了吧。
1.3 陈氏和道士的担忧
王生把少女带回了家，少女请求王生不要把自己的行踪告诉任何人。王生也答应了，但是他并没有遵守自己的承诺，这也是画皮要他命的直接原因。
王生家里还有个老婆呢，老婆担心这个是人家的逃妾，王生把她藏起来，如果被发现，最后是要吃官司的。王生不听。
王生在外面的时候，一个道士看它印堂发黑，好像有邪气，就劝告王生，王生以为他是为了做法事赚钱，所以依然不听。
1.4 识画皮，被挖心
这一段是整个文章写的最为详细的一段，蒲松龄着重描述了画皮把身上的皮脱下来，以及王生吓得半死的样子。原文当中是这样说王生的：“睹此状，大惧，兽伏而出。”说他像一只兽一样爬了出来。
而真正的画皮是什么样子的呢？见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯。就是一只绿色的鬼怪而已，完全就不是什么美女。
被挖心的情节，原文是这样写的：
（画皮）取拂碎之，坏寝门而入。径登生床，裂生腹，掬生心而去。
画皮打碎了拂尘，破坏寝室的门进去，直接跳上王生的床，撕开他的胸膛，把他的心直接掏了出来。
我相信看过《画皮》电影的人，听到这一段都觉得很害怕。
但是我想请大家注意一个细节：当时和王生同样在寝室内，同样在床上的还有一个人，他的妻子，陈氏。
画皮掏了王生的心之后，直接走了，没有杀害陈氏。我们来分析一下啊，这个可不可能是因为外力因素？陈氏会武功吗？陈氏是燕赤霞吗？当时道士来了吗？陈氏难道躲起来了吗？都没有，那么，画皮没有杀害陈氏，不可能是外在因素，只可能是内在因素。
也就是说啊，画皮没有杀害陈氏，就是因为它根本不想杀陈氏。
我们结合前后文可以了解到，画皮这只鬼，只是为了找一个合适的隐蔽的地方来投胎罢了，它根本就没有杀生的意思。而王生违背了一开始的诺言，所以画皮才杀了王生，而无辜之人陈氏则全身而退。
1.5 陈氏与乞丐的对话
这是全文的最后一段，画皮被道士用法驱散之后，陈氏请求道士救王生一命。道士告诉陈氏，让她去找一个乞丐，乞丐有救王生的办法。而且警告陈氏，她会遭到羞辱。
陈氏就去找了，找到乞丐之后，陈氏和乞丐也发生了一段十分有韵味的对话。
乞人笑曰：“佳人爱我乎？”
陈告之故。
又大笑曰：“人尽夫也，活之何为？”
陈固哀之。
乃曰：“异哉！人死而乞活于我。我阎摩耶？”
怒以杖击陈。陈忍痛受之。
市人渐集如堵。
乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”
陈红涨于面，有难色；既思道士之嘱，遂强啖焉。
觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。
乞人大笑曰：“佳人爱我哉！”
乞丐一上来就问她：“美女，你爱我吗？”这分明就是色狼说的话啊，你就是一乞丐，还有脸问人家爱不爱你。也就是说，陈氏一上来就被侮辱了。
之后乞丐又问了她第二句话：“你丈夫都这样了，为什么让他活过来呢？”意思就是说啊，你丈夫是因为贪图美色才死的，你救他有什么用呢？万一他以后再去追一个美女，你怎么办呢？
陈氏没有话说，只是苦苦哀求乞丐。
乞丐这下发怒了：“好奇怪啊，人死了你却来祈求我，我难道是阎罗王吗？”并且还用手杖打陈氏，陈氏可谓是被羞辱到了极点。
但是就算这样，乞丐还是不够，又让她吃下自己的痰。你说这恶不恶心？陈氏最终还是吃下去了。
我真的很佩服这个陈氏，为了自己的丈夫，为了自己的爱，竟然能做到这样的地步。与此同时，我们一对比就知道了王生是一个多么无耻的混蛋。
1.6 结局的深意
蒲松龄在安排最后结局的时候，真的花了很多的心思。我们就来看看，结局到底怎么样。
王生最后被救活了，怎么被救活的啊？乞丐的那一口痰，后来被陈氏呕吐了下来，变成了一颗心脏，王生就这样得救了。
结局这样安排，我觉得这是蒲松龄对王生最大的批判。
王生虽然复活了，但是他的心脏，竟然只是一颗痰做出来的。而痰的来源，是陈氏的呕吐。
很巧，对吧？也很想鼓掌，对吧？这三件事情竟然能连起来，而且给我们读者留下了很深的印象。
所以我说，蒲松龄在结尾真的是精心安排了，要不然也不会起到这样的效果。
2 画皮究竟是什么？
上面一小节，我们把整个文章探讨完了，现在我们来解决第二个问题：画皮究竟是什么呢？它象征着什么？
在王生的眼里，画皮是美女。
在陈氏的眼里，画皮是祸根，留下来是要吃官司的。
在道士的眼里，画皮是鬼怪，害人的鬼怪。
也就是说，对于同一件事物，不同的人有不同的看法。虽然和客观实际可能有些差别，但是陈氏和道士都把画皮看成一个可能带来灾难的事物，不管怎么样，他们还是看出来了画皮的根本属性。这东西是害人的，趁早弄走吧。
但是王生不听啊，陈氏劝他，他以为陈氏是嫉妒。道士劝他，他以为道士是要挣钱。王生为何会这样想呢？
一般来说，我们每个人在考虑问题的时候，会优先把自己带入到这个环境当中去，来考虑自己在这样的情况下会怎么处理这个问题。从这个角度来看，
王生能这样想，只能是因为王生自己是一个只顾及自己利益的人，所以他才会把别人想象成和他一样的人。正是这样的人，才会被利益诱惑，从而看不见事物的真相。在蒲松龄的文章里面，画皮就是一种诱惑，诱惑像王生这样的色鬼。一旦被诱惑住了，就不能看见事物的真相，从而导致致命的危险。
3 蒲松龄想要告诉我们什么？
通过上面这么长的论述，我相信大家对这个问题已经有自己的看法了，我在这里就简单总结一下。
首先，蒲松龄想要告诉我们：我们看见的未必就是真的。
画皮看上去是美女，实际上是个妖怪；乞丐看上去是乞丐，实际上是个神仙；痰看上去是痰，实际上却是一颗鲜活的心脏。万事万物都有它的背面，我们不能被表象所迷惑。
第二条：绝对不能被欲望迷惑。
王生被美色诱惑，直接被挖了心。虽然他最后被救活了，但是我们在实际生活当中可没有像这样的妻子，像这样的乞丐能救我们的命啊。我们能做的，只是擦亮自己的双眼，不要被欲望蒙蔽双眼。要记住，天上不会掉馅饼。
第三条：我们一定要靠自我救赎，不能等待其他人来拯救自己。
王生的命最后是被陈氏救起来的。就像我上面所说，我们生活中可没有这样的陈氏来拯救我们。我们唯一能做到的就是自己拯救自己，完成自我的救赎。只有这样，我们才能在社会中，安然前进。
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