一場突如其來的新型冠狀病毒從武漢逐漸蔓延開，使喜慶歡樂的庚子新年陷入了恐慌之中，籠罩在陰雲之下，人們只好宅悶在家裡。燦爛的陽光不能出去曬，清新的空氣不能出去呼吸，也不能工作。宅著做什麼呢？除了時時焦躁地關注著疫情，我又讀了一遍陳忠實的《白鹿原》。無獨有偶，在這部作品中，也發生了一場幾乎毀滅性的瘟疫，和這次疫何其相似。
白鹿原是一部現實主義傑作，因為充滿了神秘魔幻色彩，我只當一部文學藝術作品，而不去考究其真實的可能性，雖然給了我心靈上的震撼，但心情是壓抑、悲愴的。它和《紅樓夢》一樣是一個悲劇，但《紅樓夢》是一種紅花飄落的悽美，它卻像灰暗的暮色，感覺不出美感；雖然也比《平凡的世界》深厚凝重，但《平凡的世界》給了我感動、溫情，使我熱愛這個世界，熱愛生活。也正因為此，我一直以一個旁觀者“冷峻”的心態看待書中的悲歡，對於白嘉軒巧奪風水又再次興旺發達不以為然，懷疑其科學性，對於那次瘟疫也認為故弄玄虛、詭秘，懷疑其真實性，進而懷疑作品的深刻性。解放前戰火不斷，屍骨遍地，如果都像田小娥那樣引起瘟疫，那中國早就滅亡了，當然瘟疫的發生也不是沒有。
這場瘟疫是因為鹿三殺了他淫蕩的兒媳田小娥而引起的。但是也不一定，因為在原上所有村莊幾乎同時蔓延，人們也不知道從何時傳上哪一個村子，被害的頭一個是誰。如若是，也應該先從白鹿村開始，這裡是田小娥死的地方，是發源地。而且發生在她死之後，她是最大的嫌疑，難咎其責，即使背鍋就背鍋吧，也姑且定罪於她，誰叫她禍害了那麼多人。
雖然《白鹿原》卷首引用了巴爾扎克的“小說被認為是一個民族的秘史”，但據我看來，關於田小娥引起的這場瘟疫的寓意，倒是托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》的卷首“伸冤在我，我必報應”更適合貼切，反而安娜的臥軌自殺並沒給社會以劇烈的震盪與打擊。
關漢卿的《竇娥冤》中的三年大旱，六月飛雪，其實是無稽之談，毫無批判的殺傷力。田小娥冤不冤？應不應該死？應該由誰處置？紅顏禍水，先誘惑黑娃，又被鹿子霖誘惑，進而聽從唆使誘惑白孝文墮落。公公鹿三因為羞辱，畢竟名義上還是他的兒媳，冕冠堂皇給白鹿原除害而殺死了她。她的死沒人同情，似乎罪有應得，死有餘辜。她生前在白鹿原不被接納，受盡屈辱，死後萌生瘟疫報復白鹿原，給了白鹿原一個幾乎毀滅性的懲罰。但是即便田小娥罄竹難書，罪不可赦，人死如燈滅，王熙鳳就唯物論，不信什麼陰曹地府，因果報應，況且這也真不是她的罪過啊，不管她死前有沒有這樣的咒怨。公正地說，這場瘟疫中，無論是田小娥，還是那些死者，都是無辜的。
這一章我以前讀時匆匆翻過，覺得神神秘秘不可信也不值得讀的，也沒什麼可探究的，正如紅樓夢中王熙鳳中了邪，掂刀發瘋一樣，簡直滑稽可笑，更是作者的滑稽，簡直是對讀者的戲耍。曹雪芹有宿命論思想在那個時候可以接受，而今天的陳忠實再這樣重複渲染就沒有多大的意思了。作者設置了白鹿原的這場瘟疫究竟有何寓意，有沒有必要？是藉此為田小娥鳴冤叫屈嗎？是因果報應嗎？對白鹿原的控訴？田小娥死時，作者大哭一場，寫下了“生的痛苦，活的痛苦，死的痛苦”，而我也覺得“生的可憐，活的可憐，死的可憐”。這場瘟疫中幾乎每一家都有死人，有的還一門絕戶，唯有白鹿原品行最低下的鹿子霖一家卻躲過了這場瘟疫，奇怪嗎？作者特意這樣安排嗎？有意思的是正派的白嘉軒並沒有教育出優秀的兒子，他幾個兒子都不值得稱讚，而風流成性，奸詐狡猾的鹿子霖的兩個兒子卻非常出色。鹿子霖一家免於災難，也許得益於聽從大兒子鹿兆鵬的意見拉回的生石灰消了毒。
第一個死的是黑娃的母親，臨死竟然知道了兒媳的死因，幽怨丈夫：“你咋能狠心下手……殺死咱娃的……媳婦……”簡直神靈，比過警察破案。她自然是無辜的，也許替丈夫而死，仙草也是替丈夫（白嘉軒阻止田小娥進祠堂）。但是所有死的人哪一個應該？也許哪一個都不至於死。按說殺死她的是公公鹿三，冤有頭債有主，得報應也該是他啊（當然最後神志恍惚了），只能歸結於同等環境下，人的身體狀況免疫力有異，如同天氣變幻，有的人感冒，有的人卻不感冒。如果把她當做一個人，把她入棺埋葬，不滋生病菌，也許就不會有瘟疫。
這裡不能不說到冷先生，冷先生是白鹿原的神醫，三大君子之一，可是他也束手無策。開始也不以為然輕描淡寫。但是迴天無力時，還強支架子自以為是說：“凡是病，沒有治不好的，都有方子可治。”但是他不實事求是，不承認自己的水平有限，“我生而有涯，而知也無涯”，卻做起了被詬病的巫師：“是一股邪氣，是一場劫數。”給自己辯解：“藥方子只能治病，可不能驅邪。”今天之所以有人質疑中醫，黑中醫，也許與這有關，在無法解釋，沒有辦法時，就玄虛起來，本來中醫巫術以前是一家通稱巫醫，後來才分開，但是有時也相互交錯，一些巫師就也懂得一些醫學知識，醫生有時也學巫師，用上巫術，用桃枝辟邪就是如此，這自然不科學，沒有根據，但是用艾還是有道理的，但作用也畢竟有限。他最後的無奈之舉也不失有效的辦法：躲避。狹隘的他也嘲諷起石灰消毒，不能不說是他的侷限性。瘟疫肆虐後還是過去了，是因為氣候，還是鎮妖塔？冷先生自圓其說高深莫測：“我早說過瘟疫是一股邪氣。”還是自以為是，這也是當時一些夜郎自大固步自封不善於“師夷”的中國人的悲哀。在那場瘟疫中，所有白鹿原的知名人士都登場了，但沒一個有高瞻性，即使白鹿書院的聖人朱先生也表現得愚昧庸俗，提議建塔使她永不翻身。
當然不能苛刻那時候的人，今天在科學日益發達的今天，還有許多不能解釋的，未知的問題，比如今天的這場瘟疫，只能初步認定來源於野生動物屠宰市場，原始宿主是中華菊頭蝙蝠，在蝙蝠冬眠的時令，肯定有中間宿主，而中間宿主是誰？這都還待瘟疫以後尋根究源。當務之急是採取隔離，控制疫情，醫治患者，然而沒有特效藥，用西醫治療效果不明顯（據說有兩種西藥效果不錯），可是傳來用中藥治療效果很好，而似乎中西藥結合效果更好些。目前的醫學都不為人所滿意，西醫的飛速發展遠遠跟不上病毒的變異，中醫一味趴從古書詮釋當今，尋找方子，都有需要沉思、變改的地方。如今黑中醫，稱中醫是偽科學很有市場，中醫日益邊緣化，岌岌可危，但這次中醫所起的療效也許會使人們重新認識中醫的博大精深，悲嘆的是在上次的“非典”中，中醫也起了巨大的作用，可是很快就像遺忘非典一樣也遺忘了。沒有西醫，我們生存了幾千年，多少人國家不相信中醫，人家也生活著，不管西醫中醫，都有困惑解決不了的問題，都需要改進發展。能治病都是好醫學，各有所長，排斥哪一種都有失偏駁。實踐是檢驗真理的唯一標準，我們拭目以待，盼望著瘟疫早點控制，患者早日康復 社會恢復正常。
掩卷沉思，冥冥之中似乎看到滿額溝深的作者深邃的目光：沒有誰至高無上，沒有誰十惡不赦，沒有誰完美無缺，沒有誰不謝幕。《白鹿原》是一部悲劇，每一個人都以悲劇收場，沒有誰是勝利者。也許這就是這部自《紅樓夢》之後最偉大的作品不衰的原因。
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