未來已來！智聯網已經滲透我們的生活，一種無所適從的疏離感，悄悄在每個人心頭升起：“人世茫茫兮無歸期”！
個體自我獨立，整體萬物互聯。自我如何適應這個天網恢恢疏而不漏的世界？如何不被碎片化而守住獨一無二的自己？個體如何與整體共振共融？
莊子不愛講道理，只愛講故事。如果當年有微信公眾號，他應該能很快飆升為頭部大號，成為制霸互聯網一隅的大V。
雖然沒有發達的科技，2000年前的先知們，依然窺見了人類的侷限和渺小，同時他也看到了，活在無限宇宙之中的人，擁有巨大的無窮性和無限生機。
莊子借列子生命覺醒的故事，給我們指出了在智聯網時代，御風而行逍遙遊的具體路徑：
個體有利他絕活就會內涵豐富，把獨一無二絕活發揮到無窮大，就自由自在獨與天地共精神了！《列子悟道》，現在讀來很有現實感。
故事原意是這樣的：
列子痴迷了上了神巫，齊國有一個神巫，名叫季咸，據說他能相面卜卦，從而準確預知人的生死命數。
有多準呢？準到哪一年的哪一月、哪一旬的哪一日，靈驗若神。
後來他到了鄭國，掛牌營業的初期，可謂門庭若市，但後來卻突然冷清了。原來是因為算得太準，把顧客都給嚇跑了。
壺子的學生列子，請季咸相面後，大吃一驚，併為之心醉神迷。
跑回老師壺子那裡說：“老師，那個巫師季咸相當了得喲！我一向堅信老師的道是高峰。去請季咸相了面，我才明白，他的道更高！”
壺子說：“我教你學道，迄今還只傳授語言知識打基礎，我還沒有完全教導你道內在的核心和實質的部分。所以，你怎麼會知道「道」呢？你這半罐水呀，竟去同小法門比高低，渴求外界信服你，誇你身手不凡。你自己心胸淺露，真相被人一眼看透，使你不得不迷信他。
你去把他請來，給我相相面。”
第二天，列子便領來季咸，給壺子相了面，季咸出門後，仰天長嘆說：“你的老師完啦！大限已到，活不成啦！只剩幾天的命。他那面相，生命之火全熄，唯見一堆溼柴冷燼。真是怪事！”
列子聽後大哭不已。
壺子說：“沒事。剛才我在坐忘，故意向他顯示靜態的地象，心情完全達到不動，內在意念一點也不振動顫抖，內心一切都放開了，沒有任何一點活的意念，因此外表就沒有一點活氣。他大概看見我關閉了生機吧。請他明天來，再給我相相。”
第三天，列子領來季咸，給壺子再次相面。季咸出門後笑得很開懷，說：“你的老師遇到我，算他運氣好，命不該絕！
現在有救啦！看他面相，那一堆溼柴冷燼又燃火了，真是奇蹟！”
送走季咸，列子大喜，跑回來報告好消息。
壺子說：“剛才我故意向他顯示動態的天象和靜態的地象，雙象並出，陰陽沖和。剛才，我把天地間生機的陽氣，用很具體的形態顯示出來。那種呈現，沒有一丁點的概念和意念，全然自然而動。同時，開啟了腳後跟湧泉穴的良機。請他明天來，再給我相相。”
第四天，列子領來季咸，給壺子第三次相面。
季咸拖列子出門去，滿臉不悅，說：“你的老師太過飄忽不定了。精神恍惚，顏色不一。我沒辦法在這動態中看相呀，等他情緒穩定了，我再來看他。”送走季咸，列子回來轉告了。
壺子說：“剛才我故意向他顯示非動非靜的太和之象，如同一個大鯨魚在海里旋轉，轉出一個大漩渦，好像是動，就整體而言沒有一點衝動不安的狀態，呈現著一種和諧的平衡之美。一如太空宇宙的太虛之境。這使得神巫看了相之後，不知該如何辦了。
俗士看不透深淵，當然莫名其妙。有藏鯨的深淵，有死寂的深淵，有活潑潑的深淵。深淵有九種之多，我已給他看了三種。請他明天來，再看相吧。”
第五天，列子領來季咸，給壺子第四次相面。季咸走近壺子面前，瞪眼一瞥，大吃一驚，回頭便逃。
壺子說：“快追他！”列子稍一遲疑，追出門去。
過了一會，列子回來喘氣報告說：“沒影啦，跑掉啦，他跑得那樣快，我追不上。師父，這是咋回事呀？”
壺子說：“剛才我以空對他，故意向他顯示動靜皆絕的無象之象，讓自我消失，讓靈魂虛空，沒有任何一個堅持的點，通常我們堅持的點，都是自己想讓別人認識的這個點。而我沒有一點所執，沒有給對方提供任何一點抓手。一切順從他，不曉得有我，不知道有他。
他是陂陀我是土，土隨陂陀而高高低低，連綿成山脈；
他是浪濤我是水，水隨浪濤而起起落落，漫衍成河流，陂陀不曉得土在哪裡，浪濤不曉得水在哪裡，季咸不曉得我在哪裡。
他看到的是空空如也，無象之象使他驚嚇莫名，所以逃跑。”
列子聽了老師壺子說道，很受震撼。他太不安份了，他有太多的慾望，結果被慾望的狂飆裹挾著跑了，沒有一個立處。
生命覺者的大畫面
壺子向列子展示了得道後所達到的境界。那是一幅怎樣的畫面呀！
第一層，清靜虛空，如如不動。
一草一木，一物一人，天地宇宙，以及最根本處的人性，都是虛空而玄妙的，一切好像都不動，一切都是虛空的，因此也就包含著無限的可能性。
第二層，緣起緣滅，隨機而動。
在虛靜中顯示著無窮的可能性，一切都生機勃勃。如果本來就像瀑布下瀉，在那裡動個不停，怎麼會映照出山川大地的景色呢？又如何有各種各樣的認識呢？又怎麼會發現無窮多的機緣在當下躍動呢？
第三層，不動是動，生生不息。
陰陽二極沖和，秒有妙用，而整體上卻渾然不動。就如地球在運轉，而我們全然不知道它的運轉。天地孕育萬物，從不彰顯於外，而人唯有不為名利所動，方可以創造生生不息的妙有。
第四層，物我合一，自然而然。
超越了虛空和虛靜，隨順自然大道的運行。壺子顯示了“至人無己，神人無功、聖人無名”的境界，人事合一，物我合一，這就是天人合一的狀態。
一個真正的領導者，一個聖人，就應該達到這樣的智慧和態度，不再受生物本能衝動的束縛。
這四層境界讓列子猛醒。經此一事，列子洞見了壺子所展現的大道妙有的四種狀態，才恍然大悟，自己完全生存於生物本能的慾望中，將這個世界割裂了，斤斤計較於這個世界的了了分明，計較於自己的利弊得失上，由此帶來了種種迷惘。
一經悟道，列子立下決斷。他回家多年不出門，不跟外界接觸，在家中為妻子點火做飯，幹著所有此前不屑一顧的雜務。
他要在具體事上，磨礪自己的心性，與天地大道相連接，而不會再從私我出發去了斷一生。
回到地頭，列子終於自性爆發，在做具體雜務的過程中，列子放下了許多東西，從中也真正體悟了壺子的身教，最終成為一位得道高人。
列子放下了學子的架子，突破了男人不進廚房、男尊女卑、學子不幹雜務等世俗禮儀規矩，眼裡開始有活，手腳勤快。哪怕養豬養雞，也像伺候人一樣，敬畏它們的習性，打破了人獸的差別，打破了貴賤的差別，不會有那麼多好壞之分，不再以個人的好惡親近什麼而疏遠什麼，看到了一葉一世界。
列子還放下了私我的意識，放下了世俗的情和知，返樸歸真，不再有世俗的觀念，回到了天然的自我本身，物我一體，心物一體。
他堅信，一草一木都住著一個靈魂，需要與那個靈魂呆在一起，就可以把那個事做到極致，就可以生出意想不到的妙有。
列子該幹嘛幹嘛，衝破了世俗框架，解放了自己的身體，解放了自己的靈魂，解放了自己的天性。在做具體雜務的過程中，感受著無窮多的可能性，迴歸於一個圓融的世界。
他守住了自然而然的本真，不再為世俗慾望牽引打擾。抱素守樸，心物一體，終成虛空不毀萬物的空之道。
莊子是個覺悟者。
他已經放下了死亡恐懼和各種執見，不為千古留名而困擾，乘天地之正氣，順天地之性，御六氣之變，來一次真正的逍遙遊。
莊子借《列子悟道》的故事表達了，把我們的身體當成空空的管道，天地大道會在身上自然流淌。如此一來，身體不再是走向自由的障礙，而是宇宙飛船，能載著我們走向無限。何謂“逍遙遊”？以自己無限的可能，與無限的世界接軌，即是逍遙遊！
人人自由而與眾不同，人人都可以逍遙遊。
莊子的這個洞見，一下子把生命的層次提上去了。
學會與自己相處的三重境
我們從小學習了太多人倫關係的教條，卻忘記了最為根本的一點——如何與自己相處。
我們經常說人與自然、人與社會的和諧，但卻忽視了人與自身的和諧。
我們的內心有無窮的慾望相互衝突，無窮的妄想此起彼伏，數不清的情緒糾纏不休。
在這些沒完沒了的念頭中，我們就像波濤上搖曳的孤舟，時而被衝向這裡，時而被甩向那邊，片刻不得安寧。只有學會了如何與自己相處，才能保持身心的和諧。
第一重境界：“獨有之人，是謂至貴”。
這裡的“獨有”指的是獨立自在，自我和諧，自我完善，也就是懂得如何與自己相處。
人一方面要發揮自己的能力，服務於社會，使其有利於社會的發展；
另外一方面要“獨有”，使個體的生命處於積極、和諧的狀態，成為“至人”。
前者是儒家思想的體現，後者是道家思想的體現。 學習如何與自己相處，如何與孤獨和解，如何與時間為伴，是每一個人的必修課，而且它如同養分，對人的滋養，是緩慢滲透的。
每一個人都是獨一無二的。而人與人之間的認知，大多數是從自己出發去看待對方，以此來決定這個人可交不可交。沒有一個人可以全息地瞭解另外一個人。
因此，人是群居動物，但是人又是孤獨的。
每個人在內心深處，都渴望被人理解，渴望被人接納。相識滿天下，知己能幾人？
惠子是經常和莊子鬥嘴的一個朋友，每次都被莊子批得灰頭土臉。惠子死後，莊子講了一個故事，來形容失去精神上的對手之後的孤獨。
故事說的是：
有一個人，鼻尖上濺到一滴像蒼蠅那麼小的汙泥，他請匠石替他削掉，匠石揮動斧頭，隨手劈下去，把那小小的汙點削掉，鼻子沒有受到絲毫的損傷，那人也站著面不改色。
宋元君聽說後，把那匠石找來說：“你在我面前找個人演示演示”。
匠石回答說：“以前我是能做到的，但是可以搭配的夥伴早已死去了！已經沒法再做了！”
人註定是孤獨的。
可以有許多朋友，但孤獨才是人生永恆的狀態。我們所能做的不過是正視孤獨，然後找到一條可以跟自己更好相處下去的路。
第二重境界：“知其不可奈何而安之若命”。
坦然接納自己、完善自己，是人一生的功課。
我們都會有不足，有失望，有難題，它們是人生的一部分。光是接受這些事實，對我們而言，就意義深遠。每個人的潛能不同，成功只意味著能夠達到自己潛能的上限而已。走向內心，反省自己，瞭解自己，知道自己的不足，知道自己的方向和夢想，接納自己並不斷地精進，讓自己的生命成為禮物。
自我超越的覺醒，是一個不斷進行自我探索和自我完善的過程。
人的時間是有限的。寶貴的時間花在娛樂玩耍上面多了，花在開發自己潛能上的時間就必然減少。一個人如何對待自己的時間，就是他的生活態度。在有限的珍貴時光裡，與其關注、討好他人，不如修養和完善自己。
孤獨並不可怕，可怕的是白白地浪費著時間，除了長胖和一臉的怨氣，一事無成。
第三重境界：“獨與天地精神往來”。
孤獨，可以成為一種美。，我們在孤獨中，完全沒有必要如臨深淵、如履薄冰。
我們可以享受獨處。獨處，總不免有一些寂寞，但也正因為寂寞，我們可以去做自己喜歡的事情。獨處，關係到一個人底氣的問題，它來源於自身的能量，會帶給你一種不依傍的自信。
我們可以學會承受孤獨、享受獨處。雖然很難，但有時在人群裡狂歡，也會覺得無聊和孤獨。只要內在和諧了，內心充實了，找到了真正喜歡做的有意義的事，無聊才會無影無蹤。
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