＜形聲＞、＜會意＞字
小篆：嫁，從女、從家。本意作「女適人」解，乃女子于歸男子而成配偶，故從女。又以家為人所居，而「婦謂夫曰家」，是婦女有歸宿的意思，故嫁從家聲。
其義為：
1.女子于歸曰嫁。如《史記·補》「太皡始制嫁、娶」；
又如《大學》「未有學養子而後嫁者也。」
2.將禍害、損失等轉移到他人身上。如轉嫁危機、嫁禍於人等。
3.往，由此處到彼處曰嫁。如《列子·天瑞》「國不足，將嫁
於衛。」
4.嫁接。改良果樹品種的一種方法。
從字的構成來看，可知「嫁」為「女子有家」。出嫁後，家對一個女子來說，是發揮女德、延續香火、相夫教子的歸宿。
家中，需要好妻子、好媳婦、好母親。在中國五倫關係中講道「夫婦有別」。即是指男主外、女主內的分別責任。有人誤以為這是舊社會的制度。事實上，我們冷靜觀察後就能明白，婦女的家庭責任，不僅攸關一家人的幸福，還關係到社會的穩定、民族的興衰、國家的幸福。
婚後，自然就是為人妻的身份，善作丈夫賢內助的女子，會
以自己的高尚情操和才智，做丈夫最可信賴的顧問、參謀；
以自己堅韌的信心，做丈夫的精神支柱，讓他在世事風雨中，有賢妻作依恃和慰籍。
再能以自己的賢良、婉約，營造溫馨、舒適、和樂的家，讓丈夫擁有身心休憩的港灣、心靈昇華的殿堂。
……
那麼，丈夫必熱愛、照顧這個家。
「家和萬事興」是自古流傳的不變真理。家庭又是社會的細胞，家庭的幸福、穩固，就意味著社會的健康和穩定。好妻子就在家中，能對社會產生如是巨大的良善作用。因此，我們不能不重視女子德教的重要性。
從人妻，又到人母，好母親對人類的貢獻更是無價的。因為，人類的子孫後代都孕育在母親的懷抱中。孩子最終將成為什麼樣的人，無疑取決於最有影響力的教育者――母親，從她那裡所接受的教誨和潛移默化的身行示範。
母親，超越其他教育者的地方，就在於她能無私地奉獻，艱辛地培育孩子優良的品格。明理的母親，深知在家庭中營造良好道德氛圍的重要，因而，她們會
盡己所能，孝養夫妻雙方的父母，孩子看在眼裡，從小便紮下了德之本的根――孝！
以善良的心性、溫和的性情，與丈夫和睦相處，善待親朋，孩子在日日熏習中，懂得如何尊重長輩、與人為善、融洽相處。
以無比的耐心，示範教導孩子怎樣打掃房間，如何禮貌應答，日積月累，孩子便懂得如何自理和為人處事。
由此，在孩子幼小的心靈中，已奠定良好的品格基礎，調整好日後做人的方向。
……
這些都是過去婦女所擅長的，也是所謂的女性婦德、婦言、婦容、婦功四德在生活中的體現。我們現代人難道不應該效仿古人的美德嗎？
我們確信，母親在家庭中的地位是多麼的重要：是孩子最好的老師、是家庭、國家興旺發達的操持者、是偉大民族的造就者。
出嫁的女子是富足的，在家的天地裡，將女性的美德,淋漓盡致地發揮，猶如大地一般孕育著一切。丈夫、孩子、國家、世界都因妳而得到幸福！
閱讀更多 淨土之光 的文章
