＜象形＞、＜形聲＞字
小篆：風從蟲、凡聲，其形如穴中有蟲。《說文解字》上解釋：「風動蟲生，故八日而化。」這是指空氣中的微生物會隨著風傳播，從而引起疾病。
風的本義為空氣流動的自然現象，今引申他義亦多。
其義有：
1. 風，空氣之流動也。
2. 教化。《尚書·說命下》「四海之內，鹹仰朕德，時乃風。」
3. 一時一地所遵循的共同習俗。《孝經》「移風易俗，莫善於樂。」
4. 迅速，如疾如風。《左氏·成·十六》「免冑而趨風。」
5. 吹動。《詩經·邶風·終風》「終風且暴。」
6. 乘涼。《論語·先進》「風乎舞雩。」
7. 風水。陰陽家語，指視察地脈、山向水流等，確定廬墓的位置。
「風者，天地之使也。」觀風，可以知道天氣的變化：寒流將至，北風先行；溫暖溼潤，南風送來。
「沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風」。風是自然界的使者，帶來了春生、夏長、秋收、冬藏。風中含藏著令萬物生長髮展的信息。
上古之世，人心醇厚良善，德教之風化育天下。生其時者，日聞正言,睹正訓，莫不各愛其身，而恥為不善。故其教之成處，忠信篤敬之士輩出,而可以備天下國家之用。
及其衰也，狡黠之風日昌，日用之間，萬境交集。一不覺察，難免萌生種種違理情想，世人真心遂受錮蔽。所謂世風日下，道德衰微。
孔子曰：「君子之德風；小人之德草。草上之風，必偃。」君子高尚的德行，內可涵養身心，外可敦親睦鄰、移風易俗。所以在團體內、社會人群中樹立高尚的道德風尚，會很容易地帶動大家，好德從善的。一個好的家長，會在家庭中以身作則父慈子孝，兄友弟恭，則孝悌傳家之風會福廕子孫，家族祥和。一個好的老師，也會在班級中身教言教並重，帶動學生尊師重道，仁愛互助，誠實有信，則全班同學在良好的班風中，能奠定一生受用不盡的人格基礎。
團體、國家風尚的建立，莫不如是。「一家仁，一國興仁，一家讓，一國興讓。」與道義相符的正氣，與人性本善是契合的，所以有春風拂過，萬境皆綠的美景。
在不良之風盛行的環境中，要善於站穩腳跟，保護自己的正念，長養獨善其身的功夫。在某海關群體走私案中，唯有一人牢記母親絕不能做虧心事的教誨，清廉自律，最後得以保全。這就是蓮花般的人品。善護君子的性德，定要警惕無處不在的「八面來風」。利益、衰耗、毀謗、榮譽、稱讚、譏刺、受苦、受樂，是人生名利、得失、盛衰、成敗的總因，就好像大風席捲一樣，不斷地考驗、磨練人。
「疾風知勁草」，任憑八風狂吹，心地中依然明淨不動。諺雲：「枳句來巢，空穴來風」，自身的正氣貫充，宛如銅牆鐵壁，邪風焉得乘虛而入？所以關鍵還在於，日常間不斷地以聖賢的教誨充實自己。人們對於衣食等維持生活的物品，知道事先準備，才不致臨時失措；對於身心修養的大事，也要知道預先養正，才不會在各種境界的考驗中失去方寸。
而是非高下之波動，來源於不平心境吹出的風。我們可以從下則故事中得到啟事。《六祖壇經》中記載，惠能大師當年初到廣州，遇見印宗法師講經，講完之後，聽眾當中有兩個人在爭論。那時禪堂外面掛著幡，風吹著幡在動，一個人說：「幡在動。」另一個人說： 「不是幡動，是風動。」兩人爭論不休，誰也不服誰。惠能大師說了一句話：「不是風動，不是幡動，而是仁者心動。」心平則不起人我是非的風濤，隨在皆安定和樂。
傳統醫學認為，各種疾病的產生，都與「風寒暑溼燥火」六氣有關，而風是其中重要的因素。從腦後、背後襲來的風，被稱為「賊風」，容易令身體中風。《內經·靈樞》說：「聖人避風，如避矢石焉。」
風雖然看不出、摸不著，無影無形。可當枝葉搖動時，分明詮釋著它的存在。道義、德義之風常吹，人心則有所向背。世間隱惡揚善，惠風和暢，存好心，說好話，行好事，做好人的事蹟就會風起雲湧，層出不窮。
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