歷史上的江西文化悠久，人才輩出，湧現出的一大批傑出的政治家、文學家、思想家、科學家、藝術家等，承載著中華民族優秀的精神品格，今天我們就從中挑選出5位家喻戶曉的人物，不知您認為誰最牛呢？
京鏜為文長於箋奏，詩宗黃庭堅，有氣骨而脫去寒瘦態。存詞四十餘首，皆作于帥蜀期間，多寫成都節物風土人情，同僚交遊酬唱之作尤多。風格邁往，筆力雄健，如《定風波·次楊茶使韻》雲：“莫道玉關人老矣，壯志凌雲，依舊不驚秋。”《水調歌頭·中秋》雲：“瑤臺寶鑑，宜掛玉宇最高頭。放出白毫千丈，散作太虛一色，萬象入吾眸。”抒情寫景，皆豪氣過人。離蜀前夕所作，多有“慚無補”、“愧無功”、“分閫無功，臨民有愧”、“ 分閫愧長城”之語，彌見自謙自劾之意。門人黃汝嘉跋雲：“抑揚頓挫，吻合音律。”跡其詞風，大抵與蘇軾為近。著有雜著三十卷，《經學講義》五卷，《松坡集》七卷，已佚。今存《松坡居士詞》一卷，有明鈔本。《全宋詞》據《唐宋名賢百家詞》本校正，收入第三冊。《全宋詩》卷二五五七錄其詩二首。《全宋文》卷六一一五收有其文。事蹟見楊萬里《文忠京公墓誌銘》（《誠齋集》卷一二三）、《宋史》三九四本傳。
劉綎先抗緬甸，後升任副總兵，因縱容兵甲導致兵變被剝職。隨後於萬曆二十年（1592年）和萬曆二十五年（1597年）先後入朝抗日，萬曆二十八年（1600年）開始播州之役，隨後平定楊應龍之亂。1618年（萬曆四十六年），劉綎在抗擊後金軍隊時於薩爾滸之戰中殉國。
天啟初，贈少保，世廕指揮僉事，崇禎元年（1628），將其衣冠與夫人兵部尚書張鏊之女合葬於新建縣，又建“表忠祠”於南昌百花洲，今地亦稱劉將軍廟。清朝乾隆年間，追諡忠壯。
汪大淵第二次出海回來後，應泉州地方官之請，開始整理手記，寫出《島夷志略》。《島夷志略》分為100條，其中99條為其親歷，涉及國家和地區達220餘個，對研究元代中西交通和海道諸國曆史、地理有重要參考價值，引起世界重視。
八大山人十幾歲那年，明朝滅亡，清朝建立，國破家亡給他以沉重打擊。當時清王朝對明朝宗室採取高壓政策，迫使八大山人在二十三歲那年去奉新縣耕香院正式削髮為僧，"棲隱奉新山，一切塵事冥"。在這個寺廟裡，八大山人渡過了一段漫長的參禪悟道、晨鐘暮鼓的時光。清康熙初年，八大山人離開奉新，來到青雲譜道院隱居，躬耕悟道，創作書畫。六十二歲時，他把道院交給其徒弟主持，自己離開青雲譜，在南昌撫河橋附近修築"寢歌草堂"。進行晚期的藝術創作，渡過了八十歲。康熙四十四年初冬，病逝於"寢歌草堂"。這位東方的藝術巨星隕落了，但他永恆的藝術卻長留人間。八大山人初為僧，後為道，繼而還俗，"八大山人"四字連草起來，形似"哭之"、"笑之"，表示他對清王朝的不滿和對故國的懷念。八大山人從不為清廷的權貴畫一花一石，而農民貧士卻容易得到他的作品。康熙十七年（1678年）胡亦堂任臨川縣令，曾籠絡他為清廷效芳，他竟假裝瘋癲，撕毀僧服，走還省城。
喻昌少年讀書，以治舉子業。明代崇禎年間，以選送貢生進京，但無所成就。後值清兵入關，於是轉而隱於禪，後又出禪攻醫。往來於南昌、靖安等地。清代初期（公元1644~1661年間），喻昌又移居江蘇常熟，醫名卓著，冠絕一時，成為明末清初著名醫家，與張路玉、吳謙齊名，號稱清初三大家。著有《寓意草》、《尚論篇》、《尚論後篇》、《醫門法律》等。
以上就是今天小編想和大家分享的歷史名人，希望本文能對您有幫助哦!
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