导言：什么是世家大族，累世为官，门第清贵还不够，在政治上更要互为倚角，呈盘根错节之势。这些豪族无论在中央还是在地方都有着极高的政治社会地位，其婚姻观念和行为也就代表着宋代中上层的婚姻风潮。北宋世家考量是否结姻亲之好，无非看对方的门第和才学。
门第之说—— 择门户，问家法，不向富也
宋代也算是繁盛一时，商业发达，故后人普遍认为婚姻观念会随之而变，高门大姓议儿女亲事时会偏向财资丰厚的人家，郑樵《通志》也曾言宋代"婚姻不问阀阅"，意即宋代婚姻不问门第，而事实却恰恰相反。虽然当时社会上的思想的确出现了某种程度的变动，但远远不足以动摇与在封建社会初始就萌生的门第观念，门当户对仍是豪门高姓结两姓之好的首要准则。
从宋代种种文献记载来看，以门第品级择亲，是所有豪门世族的共识，宰辅公侯、种鸣鼎食之家尤为如此。当时处于最高政治社会地位的宰辅家族，婚姻成败完全取决于对方家族是否与己方"望匹势敌"。北宋才女李清照与赵明诚的婚事就是门第婚姻的典范，赵明诚之父赵挺之当时任御史中丞，相当于今天的中央纪委委员长，李清照之父李恪非官位并不高，可他是苏轼的学生，在士林中颇有影响，这才促成了这桩婚事。
综上可知，世家大族在谈婚论嫁时十分注重门第家世。那上文郑公所言"不问阀阅"是怎么回事呢？这实际上是人们的理解产生了偏差，"阀阅"与"门第"并不是同一个概念，前者要求对方家族的历代门第，后者则看近世（三代之内）这个家族的社会政治地位。
重阀阅要从魏晋谈起，魏晋的选官制度——九品中正制由豪门大族掌握，门阀是加官进爵的通行证，为了保证自身利益，婚姻自然也只在这些士族内部流通，世家和寒门几乎不可逾越。而隋唐时期，科举制打破了这严重的阶级固化，新、旧贵族开始联姻，门阀的影响逐渐消弱。直至宋朝，门阀对于政治局面的影响已经微乎其微了，要想为官也要经历科举，其存在更重要在于一种政治上的象征意义。
世家大族为何要重门第？
其一，从男女双方来说，明显是受过同一阶层的教育、在相似环境下成长的两个人更容易志趣相投，清纳兰容若与其原配沈氏"赌书消得泼茶香"的美事可以说是门当户对式婚姻的最高境界。其二，从家族利益上来说，世家大族的联姻是相互合作的最好方式，彼此为家族打造良好的外部环境，借姻亲构成势力网络，壮大宗族势力，维护整个家族的利益。
才学之道——欲择纯良婿，须求才学儿
才学，也是世家大族选择结亲的重要准则。
在宋代，科举是做官最广泛的途径，若一人考上，前程似锦自不必说，整个家族也会有荣与焉。世家大族在这些士子身上看到了长远的利益，把联姻的目光转向他们，选取没有功名但学士品德上等的士子或新科进士作为女婿，更有甚者青睐饱学的寒门士子不多于世家士子，当然也有世家反对与寒门士子结亲。纵观北宋士林，榜下捉婿在士大夫中几乎约定成俗，欧阳修、韩亿都是这种行为的受益者，不难得出
以才择婿在宋代世家大族中的普遍性。
那为何北宋官员如此热衷以才学选取佳婿呢？
首先要从唐宋选官制度的变迁谈起。
唐宋已完全确定了科举取士的制度，并完善了相应规则，即一切凭才学，考试成绩定高低。宋代不可世袭官职，官员特权也为大大削弱，以门阀作为仕途敲门砖的时代结束了 。取而代之的是"取士不问家世"，世家大族的子弟入仕也必须参加科举，寒门亦可出贵子，社会观念和价值也随之重组。
魏晋南北朝崇尚阀阅，寒门士子就是不可能跻身士流，哪怕他身居高位，手握重权，这个事实即使是皇帝也没有办法改变，因为士族才是权威。至唐，唐太宗对开始有意运用政治权力抑制士族势力，修撰《氏族志》重新排定士族，唐高宗、 武则天时以官品定门第，开启了由重门第向重官品的历史性转变。
北宋继承了唐代开科取士的精神内涵，改革唐代科举制度的种种弊端，又从根本上消除世家大族操纵科举重现门阀制度的可能性，真正做到考试面前人人平等。这种新的选官制度，不仅带来了家族不崇尚家谱历史，个人不重视籍贯出身的新的社会风尚，而且形成了千行万业都不如读书做官的新的价值取向。以文章才学做官，家族所能给予的支持有限，更看重个人的努力。
因此依靠门第做官的观念逐渐被人抛弃， 依靠个人奋斗成就一番事业成了人们的普遍心理。在这样的大环境下，个人才学才是安身立命之本，个人前途根基，那么世家大族的择偶观念自然而然就由"重出身"转向"重才学"。
其次，北宋世家大族普遍繁盛周期短，兴衰无常，这也是以才择婿的重要原因。
随着时代变迁，租佃经济的普及，科举制度的推行，魏晋世家大族式以庄园经济、门阀制度互为表里的家族组织逐渐瓦解，而唐末农民战争的扫荡成了这压倒骆驼的最后一根草，所以宋初门阀士族彻底消亡。
正如李焘所言 ，唐末五代的动乱，士族多远走故里，有的爵位就此断绝，有所考证，道出了门阀士族在唐末五代悲剧性的命运和结局。
北宋时，商品经济高度发展，特殊的土地政策的推行，人们在身份上的频繁流动、转化，而"取士不问家世"的科举制度，取消了世家大族的政治特权。世家子弟倘若资质平庸 ，即使依靠家族荫蔽进入仕途，不过也就得一个闲职，用不了三代就会泯然于众人；寒门子弟才干突出，照样身居高位。可以说 ，宋代的世家既幸运又不幸，只要族中有出息的子弟，哪怕出一个王安石之流的人物，也可保三代昌盛，反之衰落的速度十分快。
在如此迅速的社会流动中，增强家族的实力，维系家族的长久发展，是每一个世家大族都要面临的难题。敦促家中子弟专心学习，走科举入仕途是根本之道，善于缔结婚姻关系，攀结名门，拉拢后进，形成姻亲网络也是重要的方法。
从表面上看，"以才择婿"的确是重在才学，但才学又取决于能否科举中第，所以与其说是重才不如说是重官。中第士人如果具有较强的政治能力，在很短时间内就能飞黄腾达,身居高位。世家大族选择那些具有真才实学的士人为婿，其根本目的就在于维系本家族未来的家势和地位。
结语
综上，世家大族的婚姻，虽然从重出身转向了重才学，但是从本质上来讲，联姻的背后，依然是世家大族的利益所趋。为了适应观念的潮流，保证家族的地位和权势的方式而已，而要达到这一目的，联姻则是最好的方式，所以也就不难理解，宋朝的世家大族为何在择婚中看中门第，看重才学。
魏收 《魏书》
王珪 《华阳集》
《苏轼文集》
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