心道者
這是馬克思主義哲學的範疇，在馬克思主義唯物觀點看來，物質是本源的，社會的一切都是由物質構成的，我們的世界是物質世界，物質決定了我們的精神，我們的看法，我們的意識，這是決定關係。
而精神呢，是反應物質世界的，他對物質世界具有能動的反作用，首先是能夠能動的認識世界，能夠接受物質世界的所有組成成分，也能識別物質世界，其次，是意識能夠能動的改造世界，意識可以指導我們對客觀世界進行改造，比如施工，等直接作用於客觀物質的活動，也包括欣賞美景這樣的不直接作用於客觀物質的間接活動，除此之外意識還對我們的身體調節起到一定作用，我們常看到有些癌症患者保持開朗客觀的心態，最後延長壽命的例子，這就是最直接的例證。
雨落幽燕90
物質與精神矛盾對立統一，大家怎麼理解？
物質與精神矛盾對立統一？
回答：物質——由現象反應物，由內容存在質，也就是現象與內容組成了物質。
物質通過內容實質體現出現象。證明物質現實存在，是以“實質”表現特徵的。（可直接理解認識為具象存在）
精神——不具備形象存在，不能自身證明自身本性存在，必須藉助與物質結合，才能顯現本性的存在，
精神通過物質表現本性，說明精神不能單獨直觀表現，證明精神現實存在，是以“虛性”反應存在的。（可意識體現感覺為抽象存的）
矛盾——存在與思想善惡兩面性。善惡針鋒相對，水火不容地對立存在，是物質（身體）的指導思想。指導身體善或惡，善惡相對兩面發生矛盾，只存在善良雙方的一方獲勝，最終決定（身體行為）的善或惡。前述！體現了思想矛盾的相對性與矛盾性。
物質於精神：據上述回答，物質與精神只存在：“物質是實質表現”，“精神事虛性的反應”的虛實相對性，並且證明物質與精神是親密無間高度一致，完美結合的，不存在排斥或矛盾性。物質精神最終反應的是“實”與“虛”相對統一。
矛盾對立：上文已提及，集中體現在精神（思想）的“善惡”兩面性上面。由此性別的相對特性，存在水火不容的規定性，形成矛盾相對存在，但是！矛盾必然形成鬥爭，戰勝的善惡一方，最終作為行動的指導。
最終總結回答問題：物質與精神的“虛實”性相對統一（不存在矛盾），精神代表的（思想）既存在相對，又存在矛盾性。因此！形成了一個完整的對立與統一的整體。
A小雅29
物質和精神是既對立又統一的矛盾的兩個方面。物質是本原，精神是派生物，精神不能脫離物質而獨立存在。物質世界決定精神世界，精神世界反映物質世界。
從現代哲學觀點看，人既是物質實體，又是精神實體。人的物質性與精神性既互相排斥又互相補充。人的世界也因此具有物質精神二象性。一個人的精神世界反映，往往源於物質基礎上的實踐和認知。客觀的環境和生存發展條件，往往制約一個人的精神世界;一個人的精神世界和認知水平，又往往制約或推動著物質條件和環境的改造。所以，在不斷豐富和滿足人的物質需求的同時，強化精神世界的提升至關重要。
物質與精神的關係，更多表現為人與物的關係。不少人對物的偏執崇拜是唯物主義，對精神的單純追求則出現不完整的世界觀。道德衝突的實質就是人的物質性與精神性的衝突。物的功能迅速提高，人的道德卻徘徊不前，這是人類的智慧與道德的“精神分裂症”。古語云:倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱。當物質達到一定水平，精神世界的提升才有了基礎，但這並不意味著二者是同步的。飽暖而思淫慾，富貴而驕縱起，就是在警示人們當物質和經濟水平提升時，精神世界的修為十分必要。精神的滑坡和道德的淪喪，勢必嚴重破壞已有的物質基礎。
楚地漢風
宇宙從無到有和從有到無。這從無到有的“無”便是精神，而從有到無的“有”屬於物質。
精神變物質使能量轉質量、運動到靜止；物質變精神見質量化能量、靜止到運動。世間萬物都來自於二者的相互轉化。認識轉換其然，便是人類對自然規律的探索作為。
現行哲學教科書卻認為，物質第一、精神第二，物質可以離開精神單獨存在，即物質與精神可以相互分離，二者不是相互依存的關係。
我們認為馬克思主義哲學教科書對物質與精神之間關係的規定是不準確的。物質與精神雖然是對立的，但二者又是統一的，就是說物質與精神雖然是具有相異性和區別性，但二者卻是相互依存、互為存在的前提條件的。
任何一方都不能離開另一方單獨存在，正是在相互依存中物質與精神獲得了各自不同的規定性。
精神決定物質即從無到有發展規範，物質決定精神即從有到無發展要領。
西方人擅長從有到無的物質規律探索行為。與之相對應，東方人擅長從無到有的精神規律探索行為。
從物質到精神，西方人便由外而內產生了西醫、心理治療等一系列身心結構保護方法。由精神去物質，東方人則由內而外誕生了中醫、氣功等一系列身心關係調理手段。
生命是小宇宙。由小看大，人類可以從認識生命健康要領到熟悉自然統一規範。因個體完善知整體必然，致人類社會不斷由相對真理向絕美真理境界靠攏。
臥雪堂觀守山
對這一問題，我是這樣理解的:
物質與精神的矛盾對立統一，這屬於辯證法範疇。物質與精神兩者的關係並不是人們通常認為的唯物主義的物質第一性、意識第二性或唯心主義的意識第一性、物質第二性的問題。對物質世界和人的意識之第一性和第二性的問題屬於世界觀的範疇，即人們對物質世界的認識觀，這是從宏觀哲學理論上所探討的是物質決定意識還是意識決定物質的問題。而我們在此所探討的物質與精神的關係屬於哲學範疇關於人生觀及其辯證關係的問題，即人們對物質生活和精神生活追求的理解所持有的觀點和態度。這裡的物質和精神並非指廣義的客觀物質存在和主觀意識，而是指狹義的人們對物質生活和精神生活的理解和認識。那麼，從這個意義上講，物質與精神實質上並非是相互排斥、各自獨立的矛盾體，而是既矛盾對立，又相互依存統一。
不可否認，世界上任何事物都存在矛盾，但有矛必有盾，兩者互為存在的前提和條件，沒有矛，必然不會有盾，反之亦然。物質與精神的關係同理，兩者看似對立，而本質上卻是統一的，尤如矛與盾的關係，相互依存、相互作用、相互滲透、相互補充，不可分割，在對立中趨於統一，又在統一中形成對立。
物質與精神的辯證關係固然是物質決定精神，精神反作用於物質，然人們在對物質的追求過程中，自始至終無不貫穿滲透著人們的精神力量。沒有強大的精神力量的支撐，物質是不可能憑空創造而產生的。我們常說，窮則思變，這裡的“思”就是一種精神，就是為了獲取物質財富讓其變得富有的一種意念和動力。
自然狀態下的物質，對人類而言，是單一的、低層次的，只有經人的精神力量所創造的物質，才是豐富的、更高質量的。物質變精神，精神變物質就是這樣由低到高，由高而更高的無限轉化發展的過程，這一過程又無不充滿著矛盾的對立和統一。人類社會從古代文明發展至現代文明也是在物質與精神的不斷轉化中實現的。
物質的追求離不開精神的力量，精神的力量更離不開文化的進步和科學技術的發展以及人們思想意識的提高。人類物質文明的成果必然是精神文明的體現，如果人類的精神文明滯後，必然導致物質文明的停滯不前。因此，如何正確地處理和解決好物質與精神的矛盾對立統一關係，無疑是推動社會發展進步的關鍵所在。雖然，在物質與精神之關係中，物質不可或缺，但精神的力量同樣不能低估。這也是我們經常所說的，物質文明與精神文明兩手都要抓，兩手都要硬的道理所在。所以，任何時候我們都不可將物質與精神割裂開來，孤立地、片面地強調物質或精神的重要性，歷史證明，這樣會阻礙人類社會的向前發展。
此次中國抗疫所取得的成效，就是物質與精神辯證關係的根本體現。抗疫前期，在醫療設施和物資暫時短缺的情況下，全國人民同心協力、眾志成城，火神山、雷神山醫院及方艙醫院的迅速建成，眾多醫務人員的火速逆行，無私無畏的日夜奮戰，口罩、防護用品的加緊生產以及全國各地對武漢抗疫前線的食品物資援助，無不顯示了中國速度和中國精神，從而使抗疫的人力和物力得以保障。這就是物質與精神關係的完美詮釋。
東方白542
按照矛盾辯證法原則,物質與精神既是對立的也是統一的。矛盾辯證法告訴我們,矛盾雙方是對立統一的,即矛盾雙方不僅具有相異性和區別性,同時矛盾雙方又是相互依存、互為存在為前提條件的。物質與精神就是一對矛盾,因此物質與精神不僅是相互區別的,各自具有自身的相對獨立性；而且物質與精神相互依存、互為存在的前提條件,正是在相互依存中物質與精神獲得了各自不同的規定性,也就是說物質之所以是物質、精神之所以是精神正是從二者的相互依存中獲得了各自不同的規定性。
但是現行哲學教科書卻認為,物質第一、精神第二,物質可以離開精神單獨存在,即物質與精神可以相互分離,二者不是相互依存的關係。我們認為現行馬克思主義哲學教科書對物質與精神之間關係的規定是錯誤的。物質與精神雖然是對立的,但二者又是統一的,這就是說物質與精神雖然是具有相異性和區別性,但是二者卻是相互依存、互為存在的前提條件的。任何一方都不能離開另一方單獨存在,正是在相互依存中物質與精神獲得了各自不同的規定性。
PSY潘世遠
人行世間，有三個層面：
一是俗務，人際應酬之類即是；
二是事業，人總得幹事，幹事當然要求幹成事；
三是審美。審美極為重要，柴米油鹽醬醋茶之外，人生還需琴棋書畫詩酒花。
哲學家阿諾德說過：“詩歌拯救世界。”
許多人僅僅停留在第一層面，或第二層面，而沒有審美沒有精神的審美愉悅，心便難以充實和淨化。許多人感嘆人生苦短，其實，苦是因為人生不是審美人生，短是因為靈魂沒有精神家園。
物質與精神 矛盾對立統一
物質文明為精神文明的發展提供物質條件和實踐經驗，精神文明又為物質文明的發展提供精神動力和智力支持。二者是一種辯證關係。
物質文明與精神文明就好像鳥的一雙翅膀，折損一翼，不得高飛。一個國家，物質財富的充實，固然好，但如果國民的素質、信仰、思想、道德等精神文明的因素不夠充實，那麼，這個國家的國民不過是一群生活在沙雕宮殿裡的蟲子，隨時可以被消滅。所以從某種意義上說，精神文明的建設往往更重要。救治靈魂比救治肉體更有價值。
物質文明和精神文明和諧地發展，社會才能穩定、健康地發展進步。
物質豐裕，民風淳厚，這便是理想的社會，自古及今，人們都在憧憬。陶淵明為我們描繪了一個桃花源，《鏡花緣》中描繪了一個君子國。在這些虛構的社會中，物質文明與精神文明都和諧地發展著，因此，我們讀來甚為美好。
作為哲學名稱的“精神”一詞，是“指人的意識、思維活動和一般心理狀態”（見《辭海》）。顯然，在哲學領域精神與意識是同義詞（在下我們姑且用“精神”一詞作為代表）。因而，物質與精神之間的關係到底是矛盾關係，還是其它，其關鍵則在於精神的本質屬性：如果是非物質的，那麼從形式邏輯上來說“非物質”和“物質”的兩個概念就構成了矛盾關係；如果證明是物質的，則並無條件構成矛盾關係。
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大漠還魂草
精神是對物質基礎認識的昇華一上層建築！意思形態！從辯證法觀點是人們認識世界的兩個方面！是統一，並不對立！
如三維碼圖標所示：
精神和物質是兩個不同界面上描述的概念！
三眼神鵰郭連文
矛盾辯證法告訴我們,矛盾雙方是對立統一的,即矛盾雙方的不僅具有相異性和區別性,同時矛盾雙方又是相互依存、互為存在的前提條件的.物質與精神就是一對矛盾,因此按照矛盾辯證法原則,物質與精神既是對立的也是統一的.物質與精神不僅是相互區別的,各自具有自身的相對獨立性；而且物質與精神相互依存、互為存在的前提條件,正是在相互依存中物質與精神獲得了各自不同的規定性,也就是說物質之所以是物質、精神之所以是精神正是從二者的相互依存中獲得了各自不同的規定性.
但是現行哲學教科書卻認為,物質第一、精神第二,物質可以離開精神單獨存在,即物質與精神可以相互分離,二者不是相互依存的關係.我們認為現行馬克思主義哲學教科書對物質與精神之間關係的規定是錯誤的.物質與精神雖然是對立的,但二者又是統一的,這就是說物質與精神雖然是具有相異性和區別性,但是二者卻是相互依存、互為存在的前提條件的.任何一方都不能離開另一方單獨存在,正是在相互依存中物質與精神獲得了各自不同的規定性\n
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小多多生活vlog
相對人而言，物質是實的，精神是虛的。
而相對於基本粒子（或量子）而言，一切都是能量，只不過組合方式和強弱不同。
再相對於宇宙而言，地球是塵埃，生命是細菌或病毒，一切都在幾種基本力（或統一場）的作用中循環往復，不值一提。
