，“為往聖繼絕學”之宏願，倡導“體用一源、知行合一、修學並舉”為宗旨的中華國學真修實證的修學平臺。現在為您分享：什麼是茶道？
林治先生說得好“茶道與茶藝是有區別的，談論茶文化不可道藝不分”，很多人所說的茶道，其實就是茶藝，一種表演藝術罷了。
那到底什麼是茶道?我個人的觀點是“借茶悟道”，借品茶來明悟人生心性之大道，絕不是茶藝和一片樹葉的故事那麼簡單，其後有深厚的哲學支撐。
我們知道日本茶道講的是“和敬清寂”四字，源於唐宋“禪茶一味”的禪文化支撐。來自中國臨濟宗的開山祖師臨濟義玄的“幽玄”之說，日本世阿彌首倡，日本茶祖珠光發揚光大。
“幽玄之美”佈置出一套茶道的時空格局，為茶人創造出觀察外界侷限氛圍，進而破除其內心的侷限，甚而“明心見性”，此方為茶道之目的所在。
中國自古以來，有道家之茶，唐代盧仝的《七碗茶詩》和明代朱權的《茶譜》可觀其大系；有禪家之茶，整個日本茶道就是傳承著趙州和尚的“平常心、吃茶去”的“禪茶一味”的思想；有儒家之茶……
但我們在經歷了從“五四”到“文化大革命”的洗禮後，文化的精神早已不復存在，中國的茶道就只剩下一些表皮的功夫罷了。
茶道的四個構成：
道
這是哲學層面的東西，我們也可以提幾個字，但其支撐是什麼？站得住腳嗎？
法
這是系統的佈局、系統的玩法唐代製茶法有三種，即煎茶法、庵茶法、煮茶法；
宋代則以分茶法、點茶法為主；到了明代，則以瀹茶法為主，我們今天的喝茶是明代的玩法。
術
這是當代茶人的拿手好戲了一品茶，觀其形，品其味，便能說出個一二三這在日本茶道叫“慧眼”；
但能夠將宇宙萬物與茶相融合這叫“明眼”，我稱之為“道眼”，舉目當代中華有幾人能有此修為？
藝
這就更是當代茶人的安身立命的把戲所在了。
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