傳說之謎
在平江縣東北面，與江西修水交界，有一個名叫“龍門”的地方。相傳在宋代的時候，這裡有一姓張的人在朝為相，因功勳卓著，皇帝便封賜他的故里為“龍門”。這張姓宰相死後家鄉還為之建墳立碑，其墓地稱“張相源”，墓碑上刻“宋丞相張昉墓”，還置有不少墓田，至今仍在。張之後，這裡又出了個叫“鄧雅”的將軍，所以當地還有“文有張丞相，武有鄧將軍”的傳說。
對於這些傳說，有的人相信，有的人懷疑。相信的人認為既然有這麼多實物存在，肯定有存在的理由，古語說：無風不起浪。既然這些傳說流傳這麼久，肯定歷史上就有真實的存在。
懷疑的人說既然真有，那麼史書一定有記載，因為丞相可不是一般的人物。但找遍史書都沒有發現宋代有個叫張昉的丞相。
兩種說法，各持己見。爭論了幾百年，至今沒有定論，留下一個不解之謎。
方誌之謎
按理說，官至宰相，史書應有記載，但不知何故，《宋史·宰輔年表》裡並沒有“張昉”其名。這給後人留下了諸多疑惑，特別是後來修省志縣誌。寫也不是，不寫也不是，以致出現了“秉筆者莫能確查據抄，以成踵謬”的怪事。
平江歷代志書中，最早記錄張昉的，是明代的《弘治縣誌》：丞相張昉墓，在縣東百四十里龍門張相源。清《乾隆縣誌》在詞條後加注稱：按府志辨丞相無張昉甚悉，弘治平江志作張詠。然詠，濮州人，亦未為丞相也，茲以張氏子姓置有墓田，姑存以俟考。後來，李元度修同治志時，除照抄乾隆志外，對張昉其人也進行質疑，特別是對其中進士之事作了辨疑。但因為《湖南通志》業經登載，故“仍過而存之”，給今人留下一個謎。
家譜之謎
家譜是記載人物的最好資料，但憑藉張氏族譜，關於張昉的記載卻是錯誤甚多。比如說張昉著《乖崖集》，其實，《乖崖集》為張詠所著。譜中最大的疑點是張昉的“妻子”沒有與夫同穴，張昉墓葬張相源，而所謂“妻子”則葬其它地方，張昉墓碑也只有“宋丞相張昉墓”六個字，並無其它記載。不過族譜中卻有宋呂蒙正作的序，呂是李昉之後接任宰相的。而且北宋並無“丞相”之說，墓碑上刻“丞相”二字，是否另有隱情？
至於家譜上的記載，前人多有懷疑，又給後人留下了一個謎。
初入謎團
2010年6月27日上午，筆者按家譜記載前往江西修水沙灣西隱實地考察張昉墓地。來到龍門，我去一小店買菸，順便打聽修水沙灣的張相源，事有湊巧，遇遷平始祖張孟常第四十四代孫張文秋，張告訴我張昉墓不在江西修水沙灣，而在大坪鄉擴大村，不過張不知道張相源。但知道張昉墓地，並於今年清明還去掃過，其地不叫張相源，叫什麼“周相嶺”，並願意同我前往。我叫了一摩托司機，也姓張，均為張孟常後代。我們三人前往，到了大坪鄉擴大村，因山路狹窄，我們一行三人步行，路遇一村民在扯秧，亦姓張，名笑仁，與張文秋相識，兩人互打招呼。張文秋告訴我，笑仁比較熟悉張昉墓。於是，我邀其一同前往。張笑仁邊走邊告訴我有關張昉墓的情況，並告訴我，此地叫張相嶺，山上有宋丞相張昉墓，墓已被盜幾次了，最近一次發生在1990年，但均未造成太大影響，墓中有大條麻石，難以深入，1991年張族重修時，還發現墓中有石碑（估計有墓誌銘之類的東西），現在的墓碑是仿照內面的石碑寫的。我們在一個山窩找到了張昉墓，墓碑除“宋丞相張昉墓”六個宋體大字為陳跡外，其餘均為清代以後所刻新字。我叫隨行的張文秋將墓碑情況攝錄下來，可惜張的攝相技術不佳，回來播放後發現不能用。
在回程的路上，我在思考一個問題：張相嶺方圓幾里，面積有幾百畝，偌大一塊山地，僅為一人所佔，非高官顯貴，富豪巨賈，誰有這個能耐呢？
初解謎團
經過實地考察後，基本認定歷史上應該有過張昉這麼個人！於是，我便從網上將《宋史》從頭至尾看了一遍，查找有沒有“張昉”其人，因為我明白：《宋史》是二十五部官修正史中篇幅最龐大的一部史書，有500多萬字，古往今來平江人中通讀全書的恐怕不多，也許有記載，只是前人未能發現。果不其然，我在《宋史·隱逸傳》裡發現了有兩處記載：
其一夾雜在戚同文的傳中，原文是：（戚同文）與宗翼、張昉、滕知白為友。
其二是單傳，字數不多，僅19個字，原文是：張昉有史材，歷知雜御史，省郎，至殿中少監致仕。
我如獲至寶，以為找到了解開謎團的鑰匙，便匆匆忙忙寫了一篇題為《宋代平江進士張昉為相之謎揭秘》的文章。但寫過之後，總覺得有些不對勁的地方。一是《宋史·隱逸傳》裡的張昉官位不高，沒有達到一定的級別不可能享受那麼大的墓地；二是平江流傳封賜故里為“龍門”，其人肯定影響不一般。
再揭謎團
今年上年，我從網上購來了全套《宋史》，開始認真閱讀全書。當我讀到卷265列傳第二十四《李昉傳》時，發現了這麼一段文字：初，沼未有子，昉母謝方娠，指腹謂叔母張曰：“生男當與叔母為子。”故昉出繼子沼。
看到這裡，我的心一下子緊張起來，心裡想這李昉的繼母姓張，親生母親又說“生男當與叔母為子”，這李昉不就是張昉嗎？想到這裡，冥思苦想多年謎團終於揭開了！
因為這李昉可不是一般人物，他是北宋初年有名的大人物！
李昉（925年-996年2月22日 ），字明遠（《直齋書錄解題》作明叔 ），深州饒陽（今河北饒陽縣）人。五代至北宋初年名相、文學家。
後漢時期，李昉登進士第。累官至右拾遺、集賢殿修撰。後周時任集賢殿直學士、翰林學士。北宋初年，為中書舍人。宋太宗時任參知政事、平章事，終以特進、司空致仕。至道二年（996年），李昉去世，年七十二。獲贈司徒，諡號“文正”。
李昉工詩，效法白居易詩風，為“白體詩”代表人物之一。典誥命共三十餘年，曾參與編寫宋代四大類書中的三部（《太平御覽》《文苑英華》《太平廣記》），有文集五十卷，今已佚。
既然張昉就是李昉，李昉就是張昉。那所有謎團就可解開了。
李昉叔母姓張，而龍門是平江張姓的發源地，平江張姓自唐會昌六年張孟常隱居虹橋金雞洞，至宋代已有七八代，而張是唐代名門望族，張九齡與張九皋是兄弟，張仲方是九皋孫子。張孟常是張仲方兒子，張姓女子嫁給李姓，門當戶對。而李昉之叔母張氏有可能就是出自平江張家。李昉年輕時隨母來平江外婆家，其時張氏已封陳國太夫人， 故皇帝賜封其外婆家鄉為“龍門”，合情合理，李昉死後，平江人為他建衣冠冢也合情合理。但李昉畢竟姓李，他真正的故鄉在河北李家，平江只是他繼母張氏的家鄉，也是李昉名義上的家鄉。正是因為這一點，張昉墓碑只有張昉一人，正是因為這一點，縣誌和家譜才記載存疑，正是因為這一點，才有“宋丞相”之說。
（作者系平江縣職校教師）
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