不明真相的吃瓜群眾K

關於《紅樓夢》的故事發生在哪個朝代，歷來都有爭議。

但是從作者曹雪芹的身世來看，這部書有影射曹家興衰史的意味。

在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。但後來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。回京後，他曾在一所皇族學堂“右翼宗學”裡當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的。

《紅樓夢》創作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子裡各種社會矛盾正在加劇發展，整個王朝已到了盛極而衰的轉折點。

《紅樓夢》這本書暗中諷刺的是清朝。

作者借用“假語村言”，說出了統治者難以容忍的內容，戳到了統治者的痛處。 小說控訴了地方官員的官官相護，只有抄好“護官符”，才能安穩坐官位；太監可以賣官鬻爵，公侯為幾把古董扇子抄人的家；闊少打死人能揚長而去。

《紅樓夢》一書揭露了封建貴族的眾生醜態。

《紅樓夢》是在暗諷清朝，卻不敢靠著清朝的背景！這就與清朝嚴苛的思想管制有關了，清朝實行嚴厲的思想管控，就是曾經的古籍文獻，它統統拿出來以編著的名義，將其中的內容大肆刪減，整改。在這種環境下，即便已經說明無歷史可考的紅樓夢都成為禁書，以至於前八十回的手抄本統統遺失。又何談明白的將歷史背景寫到清朝呢？曹雪芹在那個時代能做的，只能是無史無帝可考，但即便是這樣，也難逃禁書的問責。

雖然《紅樓夢》沒有依託清朝歷史風俗。但還是有很重的清代生活痕跡。比方賈寶玉讓史湘雲辮的辮子，也是清朝貴族間才有的頭飾。而賈家處處有的炕，王熙鳳屋裡的西洋自鳴鐘，賈寶玉的懷錶。晴雯生病用得西洋鼻菸，大多是清朝才有的。還有對薛蟠的介紹：“祖籍南京，寄居西京。”當時的西京是京城，而西京在歷史上是長安，應該是指唐朝。但是，從服裝上講，又應該是明朝。從賈政最後接到的奏摺上看，提到洋槍、火藥的走私，又應該是清朝。另外作品中多次提到賈母戴眼鏡，眼鏡應該是清朝才從西洋傳過來的。總之，曹雪芹因為避免當時的文字獄，儘量在模糊朝代！

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這些問題，本磚家最拿手了。

《紅樓夢》涉及了大清皇家密史：“九子奪嫡”事件。

詳見本人之前發表的《此密碼是破譯紅樓夢的鑰匙，也是偷窺風月寶鑑背面的重器》等諸文。

從中破譯出了《紅樓夢》的礙語，也就是脂硯齋根本沒膽量說出來的礙語：將“賈、王、薛、史；元、迎、探、惜-----敷、敬、赦、政；珍、珠、璉、瑛”這一系列人名全部聯起來，便是“家亡血史，原因嘆息------福晉攝政，禛珠聯姻！”十六字密碼。

而“福晉攝政，禛（胤禛）珠（納蘭明珠）聯姻！”這八個字是大清宮廷機密。翻譯過來便是：（由於諸子的皇位之爭，）胤禛的老婆干涉朝庭內政，同時胤禛勢力與納蘭明珠勢力互相勾結！很顯然《紅樓夢》的作者是“九子奪嫡”事件的受害者，才會將此密碼夾進書中，一把鼻涕一把眼淚地向後人控！

而元春之死。

剛好在虎年和兔年之交，正是“虎兔相逢”。1722年12月20日康熙去世，其年是壬寅年。幾天後，雍正隨即登基，第二年為雍正元年（1723），為癸卯年。所以“虎兔相逢”暗射康雍兩朝交替時間，即1722年（虎年）和1723年（兔年）之交。“元春之死”時間點，再次證明《紅樓夢》描述的是九子奪嫡事件（清廷政治事件），且是成書於雍正朝之後強有力的證據。

另外，《紅樓夢》涉及了皇家的玉璽。

它不僅涉及了皇家的玉璽，而且還詳細地描述了這些玉璽的細節特徵，這是非常恐怖的。因為皇帝的玉璽代表的是國家的政權，它存放在戒備森嚴的紫禁城交泰殿，從來就秘不示人。正因為那裡是皇家禁區，所以偽“曹雪芹”根本就不可能接觸到這些玉璽的，他又怎麼可能描述得出這些玉璽的細節特徵呢？

那麼《紅樓夢》涉及了皇家的哪些玉璽呢？經本人研究發現，涉及的是“清二十五璽”。由此本人推斷，在1746年乾隆皇帝欽定了這二十五枚寶璽以後，《紅樓夢》的作者受到刺激。他隨即以“清二十五璽”為原型，創作了《紅樓夢》。他將這二十五枚寶璽採用了擬人化的手法，全部賦予了生命，通過借物寓意，向後人講述了一段《紅樓夢》的傳奇。

所以《紅樓夢》其實是類似於《聊齋》的玄幻小說，書中的“賈寶玉、金陵十二釵和金陵副十二釵”這25人，全部都是“清二十五璽”的化身！

限於篇幅，今天就先到這了。

如果你想了解《紅樓夢》更多的秘密，或想翻閱本人之前發表的更多文章，以及想繼續關注後續發展。那麼，請你點擊本人的頭像或加“關注”。

紅學磚家

《紅樓夢》寫的哪個朝代，雖然小說不便明說，但肯定是清朝無疑。作家曹雪芹是生在清朝康熙年間，經歷過雍正年代，他在13歲的時候，他們家被雍正下令抄家，卒於乾隆年代。因為，整個巜紅樓夢》的故事都有曹雪芹家的影子。

曹雪芹早年在江寧織造府親歷了一段錦衣玉食的生活，是一個典型的紈絝世子，經歷了富貴的風流生活。曾祖父曹璽任江寧織造，曾祖母孫氏做過康熙的保母；祖父曹寅做過康熙皇帝的伴讀和御前侍衛，後任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御史，極受康熙寵信。雍正六年（1728年），曹家因虧空鉅額官銀獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅，後又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友接濟為生。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。

經歷了人生的重大變故，曹雪芹深感，世態炎涼，對社會有更深刻的理解和認識，他蔑視權貴，遠離官場，過著清貧如洗的日子，但他不失時機地要把這些東西記錄下來，於是十年如一日地艱難地、執著地寫一本書，這就可能是巜紅樓夢》的成因吧！

崑崙之柏

《紅樓夢》這本書能得以出版，可曾經歷了很多磨難幾經幾解,先後有"石頭記、金陵十二釵”到紅樓夢這之後通過很多人的努力才能得已出版。而其中的流失篇章讓人覺得悲憐和痛惜，雖有他人接讀而已沒有原創的味濃至情。

所以說；曹雪芹寫這本書時有很多阻力，因為這本書是以記實手法刻意射憤當時的朝風淫黴亂欲、官宦浮沉貪慾不正′，世人皆知。這是逐犯天規律法的大事，還哪敢表明何朝實意？含蓄點塗都招到禁止出版打壓。

雖沒有交待何朝何代,但也從中影影約約能看出是作者所在的朝代。從風俗人情、衣食言吐，等等都有一點點當時所處的影跡。

歷代文人墨客云云,良秀不齊稍有蘊藏不則之心者，又將促成災難禍及天降。

所以曹公就須彌了一個朝代，有唐宋明風韻味也有清朝之瑕疵，可為包錄萬象。

如若不這樣作者的一身坎坷滄桑、和對自已衷情相愛她無法交待，更是自已對所愛之人的愧疚無法自拔，而心不甘、更不能原諒自己，孤苦守香丘是對自已的心裡安慰和訴罪。這種心態卻促成了這本盛世名著《紅樓夢》之精典！

風雨中的明白

我們只能確定，作者是清朝人。而故事發生的時代，嘿，別說我不知道，作者都不知道。不光作者不知道，他還故意不要知道。

在第一回中，作者就假借石頭與僧道二人的對話，反覆強調：“朝代年紀，地輿邦國，卻反失落無考”“無朝代年紀可考”“假借漢唐等年紀添綴，又有何難”“只取其事體情理罷了，又何必拘拘於朝代年紀哉”。

作者故意模糊時間概念，一來是為了躲避政治迫害：他生活中“文字獄”最盛的康乾年間，他是罪臣之後，他的故事裡有許多真實的影子，他特別容易引起朝廷文化官員的注意和構陷，他需要特別小心地避免危險。

二來，沒有具體的時間朝代，人物與故事反面具有更廣泛的審美性。舉例來說，有人特別討厭明朝，進而反感明朝的一切故事；有人特別厭惡大唐的風氣，順帶著不喜歡有關唐朝的任何人物。但是沒有朝代，就避免了這些弊病。

為了模糊朝代概念，作者故意做了大量工作。僅舉一例：清朝時後宮制度，貴妃、妃、貴人尊卑有別，高下分明。元春被封為“賢德妃”，但是省親之時，賈政一會兒稱之為“貴妃”，一會兒稱之為“貴人”。

如果是作者生活的清朝，這樣混亂的稱呼，幾乎是不可想象的。但是放到“無朝代年紀可考”的背景之下，就“一切皆有可能”了。

棲鴻看紅樓

文中寫了,是不知道何朝何代的故事,將"真事隱去,假語村言"所以兩個線索人物的名字就叫甄士隱和賈雨村。其實不管寫的哪個朝代，紅樓夢中的兩條主線，愛情的悲劇和封建家庭的沒落都是歷史趨勢。

但是作家的創作離不開背景，《紅樓夢》作者曹雪芹生活在清代,所以他寫的這本書應該是以他當時生活的時代為背景描寫的,有點自傳的性質,是寫他家的一些事和人,當然也不是全部寫實,總是有點影子的。雖然作者在書中自己說:“無朝代可考”。這是因為清代盛行文字獄,一不留神就會坐牢甚至人頭落地,所以為免不必要的麻煩,曹雪芹不得不故意在書中交代隱去年代。但實際上,書中所寫的確是清朝的事,至少是以清朝為社會背景進行創作的。

地點主要是南京或蘇州等江南一帶。

為花魂舞

在中國古代的傳奇以及小說之類的文學作品中，無論多麼荒誕不經的故事，一般都要註明年代以及發生地點，就連人物也解釋的有板有眼，以證明故事的真實性，而《紅樓夢》卻恰恰相反，不但隱去了年代，發生地，就連人名都隱去了，更可驚駭的是，居然連事情的真相都隱去了，一本假人假言假故事，假風假月假姻緣的書，從頭到尾都是“滿紙荒唐言”，這些荒唐言中卻藏著真實的歷史，無論從那個角度看，把《紅樓夢》稱為天下第一奇書都不為過。“天外天傳天外事，兩番人作一番人”，《紅樓夢》莫非真的是天人所書？

把人名，地名隱去的作品屢見不鮮，把時間隱去的不多，誠如書中所言“假借漢唐等年紀添綴，又有何難？”可是作者為什麼不這麼作，反而振振有詞地說一通理論，費這般口舌呢？這就是要引起讀者的注意，不會誤導讀者，讓讀者看到書後隱藏的真實。不過從當下的紅學觀點來看，枉費了作者的一片苦心。

《紅樓夢》無論是那府家事，曹家抑或明珠家事，作者都可以假借漢唐等年紀舔添綴，因為作者不想讓讀者知道是誰家事，誤導一下也未為不可。為什麼要隱去時代年紀呢，這就是作者糾結所在，既要隱去，又要讀者領悟到，所以就寫一大段強詞奪理的話，言之咄咄，實際就是提醒讀者年紀時代不能隨便添綴，時代的重要性不言而喻。

《紅樓夢》是明末清初時期的歷史寓言小說，作者把時代紀年都隱藏於書中，比如月，清明，元宵，看似一個普通節日，實在指的是書中的大背景，具體的時間也有，例如薛蟠說的看了一卷美人的圖軸，署名是庚黃，賈寶玉就很奇怪，想了一想，便領悟了，便於手心裡寫了兩個字“唐寅”，讓薛蟠看，說“是不是這兩個字”，薛蟠說就是這兩個字，眾人都笑了。為什麼寫這個故事，如果只以為是譏笑薛蟠是個紈絝子弟，不學無術，那就太淺薄了，這裡作者就是給我們提供的就是詳細的年代信息，那一年是庚寅年。

說到書中故事發生的地點，作者所用的金陵居多，有時也用揚州，這都是作者杜撰。例如金陵，不要以為指的就是南京，裡面指南京的倒是石榴，詳細的就不在這裡解釋了。在這裡的金陵就是“為金所凌”之意，與香菱的含義是一樣的。所謂“金陵十二釵”指的就是滿清侵入情況下的眾生百態，只不過用十二女子來指代罷了。

既然是歷史，發生地就不是一個地方，例如大觀園，貌似一處私家園林，實際指的是大中華，所謂大觀園者，取“萬國大觀”之意。指的是在明末清初時期，祖國四分五裂的局面。而在作者筆下，卻成了美輪美奐的世外仙境。再次為作者的神來之筆贊一個。

《紅樓夢》有我們太多的意想之外，看似平常，“按之則深有趣味”。《紅樓夢》——值的讀一輩子的書！

柴鵬程的航海日記

《紅樓夢》第一回雖然寫到“無朝代年紀可考″，但背景哪會真正“架空”，透過種種細節，可以看到此書所寫是康乾盛世時發生的“適趣閒文”。

一，腳。中國曆代是宣揚“三寸金蓮”的，只有清代建朝以後三令五申的禁止。《紅樓夢》的許多姑娘都是天足，史湘雲下雪天吃燒烤，林黛玉荷鋤葬花，王熙鳳蹬著門檻子等都可證明。

二，稱呼。不知朋友們注意了沒有？賈府裡的人稱林黛玉為林姑娘，稱薛寶釵為寶姑娘。一個稱姓氏，一個稱名字。哪一個稱呼更尊重些呢？其實都一樣，只不稱呼姓氏是漢人的習慣，“寶姑娘”是滿人的做法。“鳳丫頭""探丫頭"等稱呼非常普遍的現象來看，滿人做法已經佔了上風。

三，規矩。書中有許多吃飯場景，如林黛玉初進賈府時的晚飯之前，王夫人先私底下吃了，史太君兩宴大觀園時宴會等，李紈和王熙鳳都在旁邊侍奉。“婆母在，兒媳不得上桌”是滿人規矩。漢人也有類似規矩，但沒有那麼嚴格，一般都是走一下形式，或問一下就可以坐下吃飯了。

另外，作者是清朝人，既然朝代架空，他在寫書過程中，自然許多地方以他所熟悉的朝代為背景。

萍風竹雨123

《紅樓夢》發生的年代，大致可以推斷是明朝末年或者清朝的康熙朝。《紅樓夢》是虛構的小說，所以各種說法大家只能是猜測，也不敢妄自下結論。“假作真時真亦假”，作者想做的，似乎是故意模糊年代。但很多人根據書中的細節推斷了它的發生時代，有些還比較有趣。

《紅樓夢》裡說故事發生的時間是在一個“末世”。鳳姐是“凡鳥偏從末世來”，探春是“生於末世運偏消”，冷子興演說榮國府時，也明確說當時的賈府是處在末世環境。

在封建社會，所謂末世，實際上就是一個封建王朝的沒落時期，或者說，就是改朝換代的社會大動盪時期。書中的《好了歌》與《好了歌解》提到：“金滿箱銀滿箱”的貴族，轉眼之間變成了“人皆謗”的乞丐；“訓有方”的公子哥兒，誰能想到落草為寇，居然做了“強梁”；“擇膏粱”的千斤小姐，誰承望“流落在煙花巷”，等等，這些驟貴驟賤、暴富暴貧的場面，只有改朝換代時期才會集中出現。 沙皇俄國滅亡，英國、法國爆發資產階級革命，貴族不是人頭落地就是流亡海外，落魄之狀，比賈寶玉他們有過之而無不及。

曹雪芹生活在清代，他不可能知道清末的事。所以很有可能他寫的是明朝末年，明朝誕生了資本主義萌芽，明朝的思想家李贄倡導杜絕虛假、推崇真情實感的"童心說"，很符合賈寶玉、林黛玉等貴族青年叛逆的、蔑視傳統的性格特點。書中二人共讀《西廂記》，《西廂記》創作於元代，作者是元代人王實甫。《紅樓夢》的故事不可能早於元代。而元代是蒙古族人統治，從賈府獲得榮寵的緣由看，不像是元代的事。

也有人說曹雪芹祖上跟康熙關係密切，後來家道中落，一度過得十分落魄，《紅樓夢》中的賈寶玉，有曹雪芹自己的影子，林黛玉是他的一個表妹云云。書中的金陵，在今天的南京，曹雪芹本人就生於南京。他是江寧織造曹寅之孫，曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈絝、富貴風流的生活 。賈府的先人是顯貴，這跟曹雪芹的經歷又非常像。所以說《紅樓夢》就是曹雪芹這個泡在溫柔富貴鄉的公子哥的偽自傳，也十分有道理。清代的康乾盛世儘管極盡繁華，但是潛藏著危機。幼年的曹雪芹見了太多統治階層內部的浮華墮落景象，不可能預測不到它的沒落。盛極必衰，歷史向來如此。

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雖然《紅樓夢》開頭便聲明書中之事的朝代年紀，地輿邦國皆失落無考，但作者再謹之慎之，破綻總歸是有的。

在第五十三回中，賈母在花廳擺宴，除了一應珍貴的器皿玩意，更將珍藏已久的“慧紋”拿出來賞玩。書中如此介紹這“慧紋”

既然是模仿唐宋元明的名家手筆，想來書中故事只能是發生在明朝或明朝之後了。

而從書中很多細節就可以證明，書中所述朝代非清朝無疑。

首先是人物的稱呼：小蹄子

原著中，有很多將丫頭調侃成蹄子的地方，比如鳳姐笑罵平兒蹄子。李麼麼罵襲人娼婦蹄子，晴雯罵墜兒蹄子等等。而蹄子是滿人罵人的用詞，源於滿人之前是女真時，主要以遊牧為主，很多俗語都很動物有關。滿清入關後，看到漢人女子有裹腳的習俗，因裹腳後腳型形似動物的蹄子，便以該詞稱呼漢人女子，好有貶義。

而滿清時期，很多貴族老爺看到一些年輕漂亮的姑娘，便用手指指點點，這一幕被他們的太太知道後會罵大豬蹄子，有花心的意思，前段時間大火的《延禧宮略》中，皇帝就被稱呼大豬蹄子。

此外，《紅樓夢》中很多規矩屬滿人所用，比如黛玉初進賈府，賈母房中布席接風，賈母和黛玉及三春坐下吃飯時，王夫人和王熙鳳只能在旁邊佈菜伺候，婆婆用餐兒媳不得上桌。雖然漢人崇尚禮節，但一般點到為止，大多令立一桌用餐，而滿人要求就很嚴格。

此外，書中很多物品只有在清朝才會大量出現，比如洋鐘錶、玻璃炕屏、西洋鼻菸等等。更有西洋葡萄酒是康熙年間在宮廷及達官貴族風靡一時，此前很少有關於西洋葡萄酒的記載。

所以，書中故事發生的朝代非清朝莫屬。至於發生的地點，賈母在賈政打寶玉時說過的回南京去，可知不在南京，雖說是天子腳下，長安城中，但多處景緻都指向北京，這裡不再贅言了。

關鍵字: 文化 曹家 紅樓夢