希波战争（前500年—前449年），是古代西方最重要的战争之一，也是闻名于世的重要战争。在战争中，小国寡民的希腊城邦击败了庞大的波斯帝国，改变了地中海海洋文明的命运。在西方的历史中，战争是最重要的催化剂之一。希波战争将爆发于希腊城邦兴起之时，它将希腊文明推向了一个新的高峰，也将希腊的视野扩展到了整个东方。本文主要介绍希波战争对希腊文明的影响。
一，加强了希腊人的自我认同感
古代希腊人，最早并非是一个民族。希腊最早的文明是米诺斯文明，它是地中海民族的皮拉斯齐人创造的，其次的迈锡尼文明是印欧人的亚该亚人创造的，他们被称为亚该亚人、伊奥尼亚人、阿卡亚人等，而另外一支被叫做多利安人的印欧人在前11世纪南下毁灭了迈锡尼文明。在黑暗时代，多利安人占据了希腊最肥沃的伯罗奔尼撒半岛，而伊奥尼亚人则逃避多利安人的锋芒，散居在爱琴海周边，包括阿提卡半岛（雅典）和小亚的伊奥尼亚十二城邦。
这些民族在语言上、习俗上都具有明显的差异。不过，当他们到达了希腊半岛之后，都逐渐融合到了当地的文化之中。如迈锡尼人虽然征服了米诺斯人，但是他们很大程度继承了米诺斯文明；多利安人虽然毁灭了迈锡尼文明，但是他们的信仰依然是迈锡尼时代留下的。黑暗时代的希腊各族已经开始相信他们来自于共同的祖先——希伦人。到了古风时代，希腊的城邦开始复兴，各城邦有了共同的
虽然当时的希腊民族已经基本形成，但是各大城邦之间的你争我斗十分严重。当时以斯达巴为首的多利安人城邦逐渐了伯罗奔尼撒同盟，不断侵略他国，干涉他国内政，甚至试图奴役他国。他们大多数建立了贵族政体，工商业较为落后，经济上依赖于土地。而雅典、米利都等伊奥尼亚人的城邦则大多数建立了僭主政体和民主政体，工商业发达，积极进行殖民扩张。在波斯入侵之前，雅典和斯巴达就成为了敌人，斯达巴曾经在前511年推翻了雅典的僭主政治，扶持了一些寡头上台。不久，雅典的工商业阶层卷土重来，建立了民主政体。此后，双方战争不断。
在希腊各邦内战的时候，东方的波斯帝国崛起了。它统一了伊朗高原、巴比伦、吕底亚、埃及等国，并奴役了伊奥尼亚的十二城邦。前500年，伊奥尼亚爆发了反波斯的起义，米利都派人到希腊各城邦求救。雅典开始认识到伊奥尼亚城邦和雅典同属于一个民族，应该给予援助，于是支援了25艘战舰。雅典的行为刺激了波斯的野心，前492年，波斯借口此事对希腊发动了全面战争。
在战争初期，部分城邦认为波斯的讨伐对象只是雅典和埃雷特里亚，于是选择旁观，甚至帮助波斯军队。随着战争的进行，越来越多的希腊城邦意识到希腊人应该团结一起，共同对付波斯。前480年，希腊各邦召开了一次军事会议，各邦正式停止了内战，组建军事同盟，开始一致对外。就连在海外没有任何利益的斯巴达也加入了其中，并且发挥了极其重要的作用。直到波斯陆军失败后，斯巴达才退出了战争。
希波战争期间，希腊的民族热情高涨，在希腊历史上十分罕见。许多希腊的文人开始写下大量讴歌希腊人反侵略的戏剧和诗篇，希罗多德写下巨著《希波战争史》，以记录希腊人的伟大功业。战争期间，全希腊的奥利匹克运动会发展到了繁荣，成为希腊最盛大的节日。
二，加速了雅典成为希腊文明的中心
希波战争之前，希腊的经济、文化中心在米利都。米利都控制着欧亚之间的贸易通道，在黑海和土耳其海峡拥有90个殖民地。在文化上，米利都是希腊哲学和科学的发源地，这里出现了著名的泰勒斯学派。不过，希波战争导致米利都等爱奥尼亚城邦遭到毁灭，米利都从此衰落。而雅典则取而代之，成为了希腊文明的中心。
首先，希波战争的胜利也是雅典民主政治的胜利。战争前，雅典虽然有了克里斯提尼的改革，但主要军事力量（骑兵和重装步兵）由贵族掌握，民主政治缺乏军事保障。战争爆发后，为了对付波斯强大的舰队，雅典的民主派提出了组建一支强大的海军，并最终得到了贵族派的同意。这只海军建立后，很快就成为了战争的主角，多次击败波斯军队。通过建立海军，民主派的军事力量也超越了贵族派。他们在雅典进行了更加彻底的民主改革，推动了雅典民主政治进入了黄金时代。
伯里克利
在希波战争中，以雅典为首的爱琴海沿岸城邦组建了提洛同盟，该同盟在战争结束后依然存在。提洛同盟对于雅典的价值主要有三点：一，保障了海上商业利益。提洛同盟有200多个成员，分布着爱琴海周边。雅典利用强大的同盟海军维持雅典在海外的商贸利益；二，增加了财政收入。提洛同盟的成员必须缴纳贡款，其总数为460塔兰特，约占雅典财政收入的一半。前454年，伯里克利将金库迁徙到了雅典，这笔资金被当做雅典的财政收入，用于海军建设、公共工程建设、文化开支以及公务员的工资支出；第三，成为雅典称霸的工具。雅典利用强大的军事力量限制伯罗奔尼撒同盟的势力，干涉各国内政，推广民主政治。一方面，将雅典的影响力发挥到了顶峰，另一方面也激化了希腊城邦之间的矛盾。
伯里克利时代，就是雅典发展的黄金时代。首先表现出来的就是经济方面。由于工商业繁荣，雅典的人口迅速增加，达到了40万人口，其中20万是奴隶。雅典的财政实力雄厚，能够在庞大的开支情况下实现年年有余，到前440年，国库余额达到了惊人的9700塔兰特，而当时希腊大多数城邦还不能实现财政节余。经济的强盛又反过来推动了民主政治的繁荣。伯里克利改革期间的重要措施就是除了十将军委员会之外的所有公职向公民开放，并给公务员提供工资。如果没有强大的经济实力，这一点是无法办到的。
雅典学园
希波战争后的雅典也成为希腊的文化中心，原因主要有三点。第一，希波战争摧毁了繁荣的伊奥尼亚城邦，使得这里的许多哲学家、科学家转移到了雅典，如著名的哲学家阿那克萨戈拉在战争后就居住在雅典，并将哲学从伊奥尼亚引入雅典。第二，民主政治为文化繁荣提供了自由的空间。当时雅典人们十分关心政治生活以及法律，于是就产生了“智者学派”，他们针砭时事，高谈阔论，推动了人文主义的产生。第三，伯里克利在文化领域投入了大量的支出。他不仅用同盟的资金修建了大量的公共工程，举办大型的节日活动，还给公民发放观剧津贴，加速了戏剧文学的繁荣。伯里克利时代的雅典被拥有苏格拉底、索福克勒斯、希罗多德、普罗泰戈拉等文化大师，被称为“全希腊的学校”。
三，改变了希腊人对波斯的观念
希腊是一个十分擅长学习的民族，在之前的历史中，他们就学习过埃及的数学、两河的天文学、吕底亚的铸币、腓尼基的文字……在古风时代，随着殖民运动的兴起，希腊和地中海世界开始建立了广泛的联系，各国先进的文化不断传入了希腊，加速了希腊文明的发展。希腊人早期将外族人称为“barbarian”，是是希腊人对异族发音“吧啦吧啦”的模仿，并无蔑视之意。
波斯浮雕
希波战争的胜利，提高了希腊人的民族自信，认为自己的优越的民族，而将波斯人贬斥为蛮族（barbarian）。很显然，希腊人开始构建以自己为中心的世界观、民族观。许多希腊人认为希腊对波斯的胜利，是民主对独裁的胜利，于是制度上的优越感开始产生。前427年，埃斯库罗斯的悲剧《波斯人》上演，他在剧中赞美的雅典的民主政治，抨击了波斯的专制制度。希罗多德在《希波战争史》中高度赞美了波斯等文明，但是他反对波斯的专制主义，歌颂雅典的民主。
希波战争，让希腊和波斯两大文明产生产生了巨大的碰撞，碰撞之后就是热情的交流。希腊人开始将自己的目光转移到了更加遥远的东方，去了解这个未知世界。然而，这种了解，让更多的希腊人认为波斯是蛮族的世界。如色诺芬曾经率领希腊雇佣军在波斯帝国卷入其政治斗争，回国后写下了《长征记》，揭露了波斯的腐败，在人种方面，他宣扬希腊人也是优越于波斯人的。他认为波斯人是 奴性、柔弱、不堪一击的，而希腊人则是勇武、自由、高尚的。他的思想希腊人广泛接受，包括柏拉图和亚里士多德。
在长期的交往中，希腊人也十分羡慕波斯的富裕，他们逐渐产生了对波斯发动掠夺战争的想法。在希腊城邦走向衰落的时候，希腊出现了征服波斯的“泛希腊主义”。当时的雄辩家伊索克拉底在《致腓力辞》中建议马其顿国王腓力二世领导希腊进攻波斯，他请求腓力二世“不仅成为希腊统一的领袖，而且成为征服波斯的领袖”，“让爱国主义思想所感发的斗争精神把希腊化为东方无穷财富的主人吧”。后来的亚历山大就是在这样的思想影响下，发动了东征，最终灭波斯帝国，建立了希腊化的大帝国。
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