《实践论》说：“认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。”这说明实践是认识的起源及归宿，认识的过程好似一个圆圈，但它从起点开始又回到原点后并不是重复循环，而是超出上一轮的起点，再度深入。因此，认识的过程其实是一个不断超出自身、深入本质的螺旋，“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”
当然，《实践论》还不局限于知行关系问题，它还涉及到认识的发展阶段、真理的检验、对教条主义和经验主义的批判等问题。
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