史學達人

唐朝的皇帝都很有特點，他們對男女之間的關係也是毫無忌諱的。唐太宗就是一個最為典型的代表，他殺兄逼父，當了皇帝之後，還霸佔了自己的弟媳。

這種關係有點亂倫的意思，但是，唐太宗還是我行我素。

可以說從唐太宗這裡，宮裡的男女之間的關係，就開始有點混亂了。我們都知道唐太宗娶了一個才人，叫武則天。

這個武則天在唐太宗晚年的時候，就和唐太宗的兒子李治廝混到了一起。作為小媽的人，勾搭上了作兒子的，兩個人產生了不倫之戀。

這件事唐太宗當然是不知道的了，後來唐太宗駕崩，李治當了皇帝他就是歷史上的唐高宗。

那麼，李治當了皇帝之後，他是如何處理自己的老爹留下來的妃嬪的呢？

我們先說武則天吧，畢竟她是一個特殊的存在。她也是最為重要的一個人，因為在歷史上，她是唯一一個當了皇帝的女人。

本來武則天是李治的小媽，可是，她和李治之間產生了感情。李治當了皇帝后先是把武則天給送到了感業寺當尼姑。

兩個人在尼姑庵也交往了一段時間，後來是弄得世人皆知。

不得已，他又把武則天給接到了宮裡當了自己的皇后。兩個人之間還生了幾個孩子。

李治就是這樣對待老爹留下來的武則天的。

生兒育女的妃嬪的安排：

還有就是為李世民生兒育女的其它妃嬪，這些妃子在唐太宗駕崩之後，都被李治都被分配到他們自己的兒子的封地上，和自己的兒子團聚起了。

沒有生兒育女的妃嬪的安排：

沒有為李世民生兒育女的人，他們都被李治給送到了尼姑庵當了尼姑。一般唐朝的時候，沒有為皇帝生兒育女的妃嬪，都是被送到尼姑庵的。

這樣在尼姑庵裡他們互相有一個照應，相對來說命運還是不錯的。

唐朝的時候已經不實行殉葬制度了。但是，唐太宗的妃子中有一個叫做徐惠的人，因為她和唐太宗的感情很深，在唐太宗駕崩不久之後，她也去世了給唐太宗合葬在了一起。

這就是唐朝的皇帝，大致對待先帝妃嬪的處理方式。

史學達人

唐朝的時候，關於老爹留下來的妃子，新繼位的皇帝是如何處理的。不得不說這個還是很混亂的，因為唐朝是一個十分開放的朝代。

他們做事的風格讓人很難理解，若是按照類型劃分的話， 是以奔放風流為主。

比如說唐高宗李治，他在當了皇帝的時候，就把自己的小媽，也就是老爹唐太宗留下來的妃子武則天給留到了宮裡。

武則天不但成為了李治的皇后，兩個人還生了五六個孩子。你說唐朝是不是很有意思的一個朝代。

若是皇帝喜歡的話，他們連自己的小媽都敢娶。

當然了唐高宗李治娶武則天僅僅是一個個例而已。下面我們說一下，大部分的新皇帝繼位之後，他們是如何處理老爹的妃子的？

一般有如下幾種情況。

• 給皇帝生兒育女的妃子，他們在老皇帝駕崩之後，就會被分到自己的兒女那裡，去和兒女享受天倫之樂。這種命運，對於妃子來說是最為普遍，也是最好的一個種結局。

• 沒有給皇帝生兒育女的人，這些人就被送到了感業寺。畢竟他們曾經是侍奉過皇帝的人，讓他們去當尼姑，安享晚年似乎也是不錯的一種結局。當然了相對比古代殉葬的人，他們是要好得多了。

• 其它的就是像武則天這樣，被留在了宮裡，受皇帝寵幸了。

  
  

這就是老皇帝去世之後，新皇帝處理先帝留下來的妃子，經常使用的方法。不過唐朝對待先帝的妃子，確實算是不錯的了。

畢竟他們是讓這些妃嬪給留活下來了。不像是秦漢的時候，有的還要讓妃嬪給自己陪葬，明朝的時候，朱元璋也這樣幹過，朱元璋駕崩，就讓四十多個妃嬪，陪著自己一起下葬了。

所以說相對來說唐朝對於先帝的妃嬪，是最好的一個朝代。

不才講史

說到唐朝，有這樣一個詞常用來形容唐朝，叫“髒唐亂宋”，“髒唐”說的就是唐朝混亂的倫理關係。

唐朝皇帝，在老皇帝駕崩後，新皇帝處理老皇帝留下妃子的辦法主要有四中。

第一，繼承大統，其實不僅繼承了權力。

皇帝的妃子，很有可能是比自己小二三十歲的女子，這些妃子的年齡好多和皇子的年紀差不多。

其實很多妃子在皇帝在位時，就開始與皇子私通。比如唐朝開國皇帝李淵，他得到的楊廣的妃子張妃和尹妃，這兩人當時就與太子李建成私通。

李世民到了晚年得到的武媚娘，最初只有十幾歲，一個十幾歲的小姑娘斷然不會真正愛上李世民這位老大爺。所以武媚娘與太子李治兩個人，也有說不清的關係。

李世民駕崩後，李治不僅繼承了皇位，還繼承了李世民的武媚娘。

說到這裡，其實繼承老皇帝妃子的新皇帝並不少見。因為少婦往往更有誘惑力，在歷史上喜歡少婦的人也有不少，比如魏武帝曹操。

第二，留在宮中，同是留在宮中，但地位差別很大。

皇帝駕崩後，新皇繼位，一般會把自己的生母和原皇后尊為太后，太后自然是要留在宮裡的。此外還有一些妃子，如果具有生育能力，也是不能放出去的，要留在宮裡。

同樣是留在宮裡，太后地位尊崇，而其他妃子，幾乎就是冷宮生活。不過 太后往往由於權力膨脹，也不會甘心守活寡，有些甚至會淫亂後宮，比如秦始皇的生母就和“大陰人”嫪毐偷情，還生下了孩子，南北朝時胡太后，也與人私通。

第三，此愛綿綿無絕期，生是夫妻，死亦同穴。

從商朝開始，皇帝駕崩就開始有殉葬的說法。殉葬和陪葬不同，殉葬是將活人殺死陪葬，甚至有些直接活埋。

殉葬直到清朝乾隆時，才完全廢除，唐朝也有些皇帝選擇殉葬。

所以皇帝留下的妃子，除了太后，大多數有時是要陪老皇帝長眠地下的。

殉葬的妃子其實並不是死亡這麼簡單，由於要殉葬了，這些妃子也不再有往日的權勢，但卻有曾經的美貌。很多管事的官員會淫亂妃子，然後讓殉葬。甚至有些妃子為了活命，寧願被官員調包後做個沒有名分的地下情人。

第四，青燈常伴。

唐朝時大多數皇帝不再選用殉葬，皇宮裡也沒有地方容納那麼多妃子，所以唐朝皇帝就讓妃子出家為尼。

當時有個感業寺，其實裡面大多就是皇宮妃子出家為尼。

武媚娘在李世民去世後，也被送到了感業寺，是李治後來不顧眾人反對，將她再次接入皇宮。

唐朝老皇帝去世，妃子的厄運也就開始了，那些曾經高高在上的女子，一夜間，經歷了一場顛覆。

斯幽說歷史

我看過一個視頻，講的好像是清朝的規定，但是沒找到書面資料，只算是道聽途說。

老皇帝去世，新皇帝繼位，從前的嬪妃一律晉升為“太妃”級別——是級別，未必有“太妃”的封號，會搬到指定的宮殿中居住，無事不可外出。

因為這些“太妃”，有的年紀還很輕，有的甚至只有十幾歲。所以她們與新君見面，多有不便。

是不是一輩子不能見面呢？據說有規定，五十以上方可見面，並且是雙方都到五十以上。

這是清朝的規定。也許是吸引了唐朝父納子妃、子娶父妾的教訓。因為唐朝，是一個開放的時代。

棲鴻看紅樓

既然是妃子，那肯定不包括皇后了，因為皇帝死後，皇后就直接變成太后了

至於如何處置其他的妃子，就因人而異了，大概有幾種方式：

第一，如果先皇帝死了，有兒子的，一般會跟隨著兒子去藩國，反正就是皇帝死了，這些有兒子的就得依靠兒子，去享榮華富貴去了。

第二，服侍新帝，皇帝死了，那麼就由自己的兒子繼承這些妃子，這種制度是以前匈奴和蒙古等遊牧部落的制度，而在我國的唐代，這種情況也有不少，像唐太宗李世民就搶過自己大哥的老婆，還有隋煬帝的皇后蕭後等，而唐高宗李治帶走自己父親李世民的小妃子武則天

第三，出家為尼，唐太宗駕崩後，前往別廟崇聖宮的二品九嬪是不用出家為尼的，需要出家為尼的，只有三品婕妤及三品以下的妃嬪

還有一些是去守陵或者被釋放出宮了

在唐太宗之前，有些妃嬪和宮女需要去殉葬，在有的朝代就是這個規矩，皇帝駕崩，沒有子嗣的妃子和大多數宮女都被一起活埋了。

閒談趣史

去感業寺當尼姑

如果有兒女的話繼續呆在宮中，如果無兒無女的話，按照宮廷規定要被送去感業寺當尼姑，以尋找精神的寄託。

感業寺

感業寺位於長安城禁苑內（今西安市未央區感業寺小學內）。

隋煬帝為紀念自己的豐功偉業 將此寺命名為感業寺。

到了唐代，感業寺成為專門收納皇帝死後嬪妃的地方。

武則天削髮為尼

李世民死後武媚娘也進入了感業寺，武媚娘在感業寺晨鐘暮鼓，青燈古佛，但她似乎與唐高宗李治藕斷絲連，並在寺中寫下如意娘以寄託自己的思念。

《如意娘》

看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。

不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。

650年五月，李治在為祭奠李世民週年忌日而入感業寺進香時，與武則天相遇。兩人相認，並互訴離別後的思念之情。 因無子而失寵的看在眼裡，便主動向李治請求將武媚娘納入宮中，武媚娘這才得以再次回到宮中。

長安故城

皇帝死了，不代表他收的妃子也老了，每一任新皇繼位，如何妥善處理他老子留下的妃子，就成了重中之重的要務，怎麼說，這些妃子都是他的小媽級別的。歷史上處理這些小媽的皇帝，手段無非就那麼幾種，要麼殉葬，要麼守陵，要麼遣散，要麼收了自用。

首先是殉葬。妃子殉葬的事情，在唐太宗以後基本上看不到了，但是到了朱元璋時期再次出現了。為了保證明朝的統治千秋萬代，為了不讓後宮干政的事情出現。朱元璋在彌留之際，給朱允炆留下了一道遺詔，要求所有的妃子殉葬，當時遺詔公佈後，就有不少的妃子和宮女暈死過去。或許對於朱元璋這樣的帝王而言，妃子只不過是他身邊的一道器物而已。

其次是遣散。說是遣散，其實就是趕出宮門外就不管了。雖說看起來有些不近人情，但總比給老皇帝殉葬好多了，妃子或者宮女出宮後，完全可以依靠自己在宮中學到的手藝謀得出路，或者在宮中撈到了足夠的錢財，已經可以功成身退，到宮外尋到一出養老之地。新皇帝也樂意處於某種需要，將這些人放出宮外，既能減少皇宮的日常開支，也能給自己謀個好名聲。

另外就是守陵。守陵相對會比殉葬好一些，起碼不用死了，但是日子也不好過啊！守陵的日子是比較難熬的，對於那些年紀比較大的宮女妃子還無所謂，對於那些年輕比較輕的女性就比較慘了，皇陵的位置一般都比較偏僻，整個陵區除了守陵人，基本上沒別人了，也沒有什麼必要的娛樂設施，這些守陵的女性需要常年保守孤獨寂寞冷，直到最終死去，幾乎沒有例外。

最後就是皇帝留著自己用。皇帝的後宮妃子號稱“佳麗三千”，人數不可謂不多，皇帝終其一生也不見得都能睡得到，新皇帝如果在這些人中發現自己比較喜歡的，老皇帝也沒有臨幸過的，自然樂意收下自己享受。當然，也有些皇帝喜歡搶和老皇帝有過關係的妃子或者宮女，比如說唐朝時期的武則天武媚娘，就在唐高宗死後被新皇李治收到後宮，不僅當上皇后，還成了皇帝。

小芊芊愛歷史

歷史中的帝王坐擁天下財富自然身邊也是美女如雲，一般說起古代帝王我們潛意識裡都會想到三宮六院七十二妃三千佳麗，用這些詞語來形容古代帝王妃子眾多，可謂是羨煞旁人。可是就算古代皇帝擁有至高無上的權利，依然逃脫不了生老病死的自然規則，古代帝王雖然普遍壽命都不是很長，他們那怕在晚年也是頻繁納妃入宮，當他們去世之後這些妃子仍然還是年輕貌美的女子，新皇帝又如何對待他們呢？

古代王朝基本上對待先皇遺留下來的妃子其實都差不多，皇后自然榮升為皇太后擁有很大的權利，其他有過生育的妃子基本上都是到其子嗣封地和府邸居住，沒有生兒育女的妹子基本上都是採取為先皇守靈和出家的辦法安頓他們，有些王朝一直有殉葬制度，這些妃子也有可能為老皇帝殉葬，如果後世之君比較仁慈說不準會讓這些妃子居住在一起互相照應頤養天年。當然歷史之中也有後世之君直接將老皇帝的妃子納入自己的後宮的，這些只是極少數並且這些帝王做這樣的事情都是保持隱密狀態。

歷史中的唐朝是一個比較開放的王朝，對待男女關係一般都持有開放的態度，其中比較著名的李治與武則天的故事，唐玄宗和楊玉環的故事。當然這些比較混亂的男女關係只是少數，那麼唐朝老皇帝駕崩，新皇帝是如何處理老爹留下的妃子的？

其實除了比較著名的李治納武則天進入自己的後宮，做自己的妃子外，唐朝處理先皇遺留下來的妃子與其他王朝類似。

新皇帝在老皇帝駕崩之後，都會先按照老皇帝的遺詔是否有需要特別照顧的妃子，比如有些老皇帝對一位妃子比較有感情，都會重點提出這位妃子的安排，一般新皇帝出於仁孝的目的都會按照老皇帝的遺命對待這些妃子。

唐朝新皇帝自行處理老皇帝遺留下來的妃子與其他王朝無異，有生兒育女的妃子都會讓其回到子女身邊頤養天年享受天倫之樂。那些沒有生育過子嗣的妃子一般還是跟其他王朝差不多讓其出家或者把他們歸納於一處讓讓他們互相照應著生活。

除了以上之外唐朝有些皇帝的做法讓我們一直所詬病，比如李治對待老皇帝李世民的武才人，李治在李世民生前就與武則天有著親密的關係，李治想要納武則天為自己的妃子，可是害怕朝中大臣反對。李治想到了一個辦法，先讓武則天去出家，也就是到感業寺做一位尼姑，兩人在寺廟之中進行約會，隨著時間的推移很多人知道了此事，李治就不顧大臣的發對直接將武則天納入自己的後宮之內。

李治用的方法無非就是習慣成自然，讓眾人知道自己與武則天的事情，當人們都習以為常的時候，那怕李治做出納武則天為妃的舉動，人們反對的聲音並沒有那麼大。

通過以上我們不難看出，唐朝老皇帝駕崩新皇帝對待老皇帝的妃子與其他王朝沒有什麼不同，只是少了殉葬制度而已，當然也有極少數的帝王直接將老皇帝的妃子納為已有。

豫北老崔

唐朝在中國古代屬於一個較開放的王朝，甚至有點事情現代人也不能理解。皇帝雖然富有四海，但是仍擺脫不了生老病死，皇帝去世之後自己的皇位一般都由自己的嫡子或者親兄弟繼承，那麼老皇帝死後後宮中的妃子是怎麼處理的呢？

最為尋常的做法就是講最權貴的后妃封為太皇太后，讓他繼續享受榮華富貴，但皇上三宮六院的，而太皇太后的位置卻只有一個，所以剩餘的妃子各有各的去處。

首先唐朝沒有殘忍的殉葬制度，所以老皇帝留下的妃子不要求殉葬，但是被老皇帝寵幸過但是沒有誕下皇子或者公主的后妃要去寺廟裡面當尼姑，一來是為了保證皇室的尊嚴，二來避免了後宮篡權，當尼姑確實也比殉葬要好的多。

一說到這個后妃當尼姑很多人就想到了武則天。李世民死後也留下了十幾位妃子，而李治也很好的講她們安排妥當。而武則天只是李世民時期的一個美人，在當時的後宮當中位置是最低的，李世民在世的的時候也沒有寵幸過武則天，所以李治在李世民死後娶了武則天並沒有很嚴重的違反倫理綱常，正因為如此他才有勇氣娶了武則天，而剩下的妃子也被李治安排進了寺廟。

總體來說，開放的唐朝也有著開放的思想，和那些要求后妃殉葬的朝代相比，唐朝真的有人性的光輝。

七七談歷史

關鍵字: 唐朝 歷史 唐太宗