在一次采访中，王安忆谈到了作家史铁生，她说史铁生的生存真的很不容易。一切，所有都绷筋，哪一根要松了，就哗哗都下去了。而且最困难的事情在于，我们还没有宗教。史铁生是一位瘫痪人士，他的瘫痪是可能是导致他成为作家的直接原因，写作史铁生让坚强的活下去。但写作又是件非常痛苦的事，不如宗教的安慰来得更直接一些。
王安忆觉得中国人没有宗教是个很大的问题。有宗教，你会接受，你会平静很多。她说在法国，她可以看到，一个最底层地区，也有一个教堂，教堂的样子也挺朴素的，门口还有马粪，有一次她进去后，就发现那些神父很尽职。她刚一坐下就有神父走过来，看看她，王安忆表示她不需要帮助，然后神父就绕过她，走向别的需要安慰的人。王安忆很尊敬那些人，远远的看着他们。
她想，这都是最穷的人，这些神父给他们做心灵抚慰。我们现在就没有一个地方，可以让你生出一种尊敬、信任、然后把苦水倒出来，通过倾诉让自己接受一切，中国人没有宗教，心中的疾苦只有自己承受。即使中国人也信教，但也是信教信错了的，太功利、太短见了。在国外你不论到哪里去，往往都能碰到墓地和教堂。当你在一个小地方要待上一段时间，你没什么地方好去，就到教堂和墓地走走。那些墓地和教堂就像个花园，有一天晚上，王安忆碰到教民正在做晚祷，在她后面，一对老夫妻带了两个孩子，都是残疾，而且很重的残疾，可是他们收拾的干干净净的，并且非常安宁。王安忆忍不住好奇总是看那两个小孩子，在外国，即使是小孩子看到一个畸形的病人，也不会盯着看。但王安忆一看那两个残疾小孩子，他们就对着她笑。有了神父的帮助，孩子和家人都接受了自己的身体状况，宗教帮他们一家解决了心里的苦，这就是宗教的作用，中国人信宗教的方式很不是让神明帮助自己接受事实，而是想通过神明来改变事实。
都是信教，而中国人信教的功利性，让人宗得成了一种迷信，中国人是被教所控，而西方人则是利用宗教来解脱自己。不迷恋宗教中是神明能帮自己解决现实的苦，而是通过这种方式让自己接受现实的一切，从而能更好的选择生活。这种宗教就是一种心理治疗，而往往是这种普痛的治疗让很多穷困的人普通的人度过了一个又一个难关。这可能就是信仰发挥的一些正能量吧。而在中国一切的神仙都有他们各自的功用，保平安的、保发财的、保生子的各有各的功能，各有各的拜法。而就是没有一个神能听一下人间的疾苦，教人接受的，这可能和中国人不愿意和别人倾诉家事有关，哪怕是在神面前也永远让“家丑不可外扬”。
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