在一次採訪中，王安憶談到了作家史鐵生，她說史鐵生的生存真的很不容易。一切，所有都繃筋，哪一根要鬆了，就嘩嘩都下去了。而且最困難的事情在於，我們還沒有宗教。史鐵生是一位癱瘓人士，他的癱瘓是可能是導致他成為作家的直接原因，寫作史鐵生讓堅強的活下去。但寫作又是件非常痛苦的事，不如宗教的安慰來得更直接一些。
王安憶覺得中國人沒有宗教是個很大的問題。有宗教，你會接受，你會平靜很多。她說在法國，她可以看到，一個最底層地區，也有一個教堂，教堂的樣子也挺樸素的，門口還有馬糞，有一次她進去後，就發現那些神父很盡職。她剛一坐下就有神父走過來，看看她，王安憶表示她不需要幫助，然後神父就繞過她，走向別的需要安慰的人。王安憶很尊敬那些人，遠遠的看著他們。
她想，這都是最窮的人，這些神父給他們做心靈撫慰。我們現在就沒有一個地方，可以讓你生出一種尊敬、信任、然後把苦水倒出來，通過傾訴讓自己接受一切，中國人沒有宗教，心中的疾苦只有自己承受。即使中國人也信教，但也是信教信錯了的，太功利、太短見了。在國外你不論到哪裡去，往往都能碰到墓地和教堂。當你在一個小地方要待上一段時間，你沒什麼地方好去，就到教堂和墓地走走。那些墓地和教堂就像個花園，有一天晚上，王安憶碰到教民正在做晚禱，在她後面，一對老夫妻帶了兩個孩子，都是殘疾，而且很重的殘疾，可是他們收拾的乾乾淨淨的，並且非常安寧。王安憶忍不住好奇總是看那兩個小孩子，在外國，即使是小孩子看到一個畸形的病人，也不會盯著看。但王安憶一看那兩個殘疾小孩子，他們就對著她笑。有了神父的幫助，孩子和家人都接受了自己的身體狀況，宗教幫他們一家解決了心裡的苦，這就是宗教的作用，中國人信宗教的方式很不是讓神明幫助自己接受事實，而是想通過神明來改變事實。
都是信教，而中國人信教的功利性，讓人宗得成了一種迷信，中國人是被教所控，而西方人則是利用宗教來解脫自己。不迷戀宗教中是神明能幫自己解決現實的苦，而是通過這種方式讓自己接受現實的一切，從而能更好的選擇生活。這種宗教就是一種心理治療，而往往是這種普痛的治療讓很多窮困的人普通的人度過了一個又一個難關。這可能就是信仰發揮的一些正能量吧。而在中國一切的神仙都有他們各自的功用，保平安的、保發財的、保生子的各有各的功能，各有各的拜法。而就是沒有一個神能聽一下人間的疾苦，教人接受的，這可能和中國人不願意和別人傾訴家事有關，哪怕是在神面前也永遠讓“家醜不可外揚”。
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