王安憶，上海人，出生於南京。母親系作家茹誌鵑，父親系劇作家王嘯平，自幼受母親影響。中國當代著名女作家， 中國作家協會副主席，上海市作家協會主席，復旦大學中文系教授。
王安憶小說創作的基本軌跡：第一階段（1977——1983年）：“雯雯系列”。這一階段王安憶的小說創作帶有極強的個人色彩，屬於自我情感的抒發階段，以《雨，沙沙沙》、《廣闊天地的一角》、《野菊花，野菊花》、《流逝》、《69屆初中生》為代表。《雨，沙沙沙》發表後，文壇便開始關注王安憶，這也堅定了她對創作的信心。1983年發表的《69屆初中生》可以看作是“雯雯系列”的終結。有人曾這樣評價道：“早期以〈雨，沙沙沙〉為代表的作品，是一支支優美純情的歌，表現著善良、真誠的‘雯雯’們的情緒天地，她們在動亂和失落中是如何捍衛自己心靈的純潔和自由的。” 在這一階段，王安憶的寫作主要體現在自己的經驗範圍，禁不住要抒發自己強烈的人生感悟。但經驗畢竟是有限的，不久，王安憶開始了艱難地突圍，嘗試著敘述自己之外的廣大世界，如《庸常之輩》、《冷土》、《流逝》等。
第二階段（1983——1995年）：以1985年《小鮑莊》的發表為標誌。《小鮑莊》是王安憶不斷思考的結果。在此階段，王安憶的小說視野由早期“雯雯系列”的狹小視野變為了深廣的文化視野。此後不久發表的“三戀”、《崗上的世紀》更是從人性的角度來考察人的存在困境。對文化、人性的形而上思考，促使王安憶步入了更為“極端”的精神書寫，如《叔叔的故事》、《烏托邦詩篇》、《傷心太平洋》、《紀實與虛構》。
陳思和曾評述道：“九十年代初，王安憶連續發表了三部風格相近的中篇小說：《叔叔的故事》、《歌星日本來》、《烏托邦詩篇》，這三部作品的創作時間前後不過半年，可以說是一氣呵成的營造精神之塔的三部曲，分別以過去、現在和未來三個時間向度重新整合八十年代知識分子的精神傳統。”在這一時期的創作中，經過“突圍”的王安憶用更加成熟的藝術表現手法，饒有意味地描寫了俗世小人物之間的情感糾葛，並從此走上了複雜、抽象的精神之路，文風也由清新走向了繁複。
第三階段（1995——至今）：這一階段，王安憶努力地融理性精神於故事之中，“真是有一點大作家的氣象了”。《長恨歌》的成功使得王安憶更專注於俗世寫作，誕生了一系列相關的作品，如《逃之夭夭》、《妹頭》、《隱居的時代》、《驕傲的皮匠》。俗世小人物成為王安憶此時關注的重點。王安憶一直認為“城市無故事”，我們的城市倒是有傳奇，可是這樣的故事沒有格調，換句話說，就是沒有特殊的精神價值。於是，王安憶把小說故事放在了“制度外”的人生裡，如“流浪漢、無業者、罪犯、外鄉人，內省人和精神病患者”，“他們衝出了格式，是制度外人，他們承擔了重建形式的幻想”。
這一時期，那些獨特人物的生活方式與精神世界，成為王安憶建構審美俗世的審美依託。對這些普通而又特殊的小人物的生活表達，不僅形象地體現了王安憶對俗世日常生活的精緻臨摹，也表現了其中俗世浪漫的精神懷想，並挖掘了俗世看待世界睿智的思維方式。與前期相比，王安憶對俗世“庸常之輩”的傾心書寫不僅成為作家本階段創作的重心，而且展現了俗世更加豐富的特質。
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