蘑菇祥雲罩東京
拋開人品、人格不談，郭沫若稱得上是20世紀中國文化巨人，他在文學、歷史、考古、書法、甲骨文研究等方面均有很深的造詣。單單就文學這一方面來看，沈從文曾這樣說過："郭沫若對翻譯、詩、小說、散文、戲曲，皆能玩其一角，而且玩的不壞。"再看文人才子百舸爭流的五四時代，郭沫若是怎樣一個存在呢？當時的出版業並不發達，他人用全副精神寫作的東西，往往不受歡迎，而郭沫若粗率的寫《我的幼年》、《創造十年》，動輒銷行數萬冊。考古學者整月窮年才能發數篇心得，而郭沫若卻短時間內寫出了一本《中國古代社會研究》，且聲稱要和胡適、顧劼剛一教高下，結果在社會上風靡一時。整個五四文壇，可以這樣說，女學生熟悉冰心，男學生熟悉的就是郭沫若了。
郭沫若曾這樣形容自己和文學的夙分："我覺得我是一個偏於主觀的人，我覺得我的想象力實在比我的觀察力要強，我自幼便嗜好文學，所以我便借文學來明我的存在。"他要借文學來證明自己的存在，事實證明，他的確做到了。他有著敏銳的文化嗅覺，始終保持著文化先鋒者的姿態，在文化的風口浪尖上屹立不倒。他的作品激進、新鮮、充滿活力、生命力，透著一股中華民族特有的不服輸的力量和洋溢奔騰的熱情。郭沫若曾說他自己的作品中有一種叛逆的精神在。筆者瞭解到，郭沫若出生時是腳先落地，那這或許就是他成為叛逆者的第一步吧。
郭沫若之所以稱得上是20世紀中國的文化巨人，是因為他創造了三座別人難以企及的高峰。古人語"太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。"郭沫若在"立言"方面可以說是垂範後世的。
第一座高峰當之無愧是新詩。1919年至1920年間，郭沫若連續在《時事新報·學燈》上發表了一系列新詩，迎來了新詩創作的第一個爆發期。1921年，《女神》的發表，奠定了整個中國新詩的發展方向和基礎。聞一多說："生平服膺《女神》幾乎五體投地，不僅藝術上是新的，而且精神上完全是20世紀的時代精神。"
當時的文聯主席周揚也說："郭沫若在中國新文學史上是第一個可以稱得起偉大的詩人，他的《女神》稱得起是第一部偉大的新詩集。"第二座高峰是歷史劇。早在20世紀20年代中期，郭沫若先後創作了三部歷史劇《卓文君》《王昭君》《聶嫈》，後結集為《三個叛逆的女性》。到20世紀40年代，郭沫若迎來了歷史劇創作的成熟期，先後創作了《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》等六部歷史劇。郭沫若認為："劇作家的任務是把握歷史的精神，而不必為歷史的事實所束縛，"並且提出"失事求似"的歷史劇創作原則，這不僅引起了歷史劇創作的高潮，而且真的化文學為武器，打擊了國民黨反動派的囂張氣焰，藝術價值和社會功用完美結合。尤其是《屈原》，至今仍是人們討論熱點。周務耕甚至把《屈原》提到了與世界名劇並肩的地位："考證上的正確與精深，筆力上的博大與渾融，感情的豐富、激越，如崩山倒海的氣勢，真可推為千古不朽的名著，置之世界名著如荷馬《伊里亞特》與《奧地賽》，歌德的《浮士德》，莎士比亞的《哈姆雷特》，亦毫無遜色。"
第三座高峰是史學研究。郭沫若自己的史學高峰有三個高峰期：第一個1928年後留居日本的十年，他撰寫了《中國古代社會研究》和多種甲骨文金文研究著作；第二個高峰期是抗日戰爭時期，他先後撰寫了《青銅時代》《十批判書》《甲申三百年祭》等一系列歷史著作；第三個高峰期20世紀50年代，他撰寫《奴隸制時代》和《管子集校》。當時人們把郭沫若（字鼎堂）與著名古文字學家羅雪堂、王觀堂、董彥堂合稱為"四堂"。郭沫若史學起步晚，尤其是甲骨文研究，但他卻做到了後來居上，成為了"甲骨文研究第四個十年的代表"。就連一向嚴苛的魯迅先生都說："郭沫若有偉大的發現，他路子對了，值得大家師法。"而郭沫若的確授之以漁，他在史學上的治學方法和治學精神對後世的研究者影響深遠。
一往文學
好像獻給斯大林是最高水準。選節如下:
……
斯大林大元帥，你全人類的解放者，今天是你的七十壽辰，我向你高呼萬歲！一個人要活到七十歲，甚至一百歲，本來並不算得是什麼稀罕的事。
……
但你依然活著，而且還要永遠活著！舊時代的救世主耶穌，死了一次，據說是復活了一次；新時代的解放者，你，死了多少次，也復活了多少次。
……
你又在萬雷鳴動的歡呼聲中站立在偉大列寧的墓上，從上午十時站立到下午三時，你和全場的人同歡共樂也足足站了五個小時。
……
你和辨證唯物主義一樣永遠不變，你和歷史唯物主義一樣永遠不變，你和人類實力走向共產主義一樣永遠不變！不，這樣的稱頌或許有背與辨證邏輯吧？
……
斯大林元帥，你全人類的解放者，今天是你的七十壽辰，我向你高呼萬歲！
1958年國慶，郭沫若又寫了一首————《宇宙充盈歌頌聲》歌頌大躍進。詩云：
廣場浩蕩人如海，豐碑巍峨天變矮。人間出現雙太陽，天上地下增光彩。
寫給江青的詩:
“你奮不顧身地在文藝戰線上陷陣衝鋒，使中國舞臺充滿工農兵的英雄形象。”
批林批孔詩:
春雷動地布昭蘇，滄海群龍競吐珠。肯定秦皇功百代，判宣孔二有餘辜。十批大錯明如火，柳論高瞻燦若朱。願與工農齊步伐，滌除汙濁繪新圖。
讀書卅載探龍穴，雲水茫茫未得珠。知有神方醫俗骨，難排蠱毒困窮隅。豈甘樗櫟悲繩墨，願竭駑駘效策驅。最幸春雷驚大地，寸心初覺識歸途。
望江一亭
四川樂山是一個很神奇的地方，既出人才，也出諛才。人才不必說，諛才很厲害。例如西漢時期的樂山人鄧通，做了漢文帝的男寵，“文帝嘗病癰，鄧通常為上嗽吮之。 ”為後世阿諛諂媚之徒留下一個著名的成語，叫“吮癰舐痔”。郭沫若的諛才比鄧通還過分，至於怎麼過分，此處省略三千字。但郭沫若雖是諛才，卻不乏天才，因而功夫更上層樓。
要知道，早年的郭沫若在中國新文化運動中是有一定地位的。1921年，他的浪漫主義詩集《女神》問世，被譽為中國現代詩歌的奠基之作。其文學成就如何，可以與同一時期胡適的詩歌《嘗試集》比一比就清楚了。也難怪當年聞一多說郭沫若的詩歌體現了時代精神，其水平遠超胡適等人。魯迅很討厭郭沫若，說此人是“流氓加才子”，等於變相承認了郭的才華。
之後郭沫若積極參與政治，文學創作基本拋到腦後。政治失敗，他跑去日本，開始甲骨文研究，取得的成績不俗。直到1937年抗戰爆發後，他的文學創作才呈現第二個高潮。這一時期，郭沫若寫了不少戲劇，例如《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《孔雀膽》等，政治意味雖然濃烈，文學水平也不可小覷。
此後的中國文學就沒郭沫若的事兒了。之後郭氏深度捲入鬥爭，幾年後開始一門心思鑽研高呼萬歲的葵花寶典，哪怕兩個兒子被整死也在所不惜。嗚呼！
要論郭沫若的文學水平和地位，我覺得他算得上一時之豪傑吧。有他，中國現代文學史多一份色彩。沒他，也不會有多大損失。
西閃
如果僅僅談論郭沫若的文學作品，我的腦海之中會立即浮現出四個大字：雷霆閃電。實際上，郭沫若的一生，極具傳奇色彩，就如同雷霆閃電一般璀璨。雖然他也有很多缺點，但他對社會的貢獻是主要的，並不是像某些自媒體說的那樣不堪。
郭沫若之所以被詬病，一是由於婚姻，二是神話了某一個人。但是，要清楚一點，郭沫若已經做到了那個位置，不說某些大話是不行的。你如果在那個萬眾矚目的位置，如果膽敢不去配合，下場堪憂是一定的。郭沫若也曾經對秘書說，我剛剛說了一些大話，但是不說不行。
想想看，郭沫若的兒子被江姚班子整的失去生命，他也不敢開口說一句話，只能落淚在紙上一遍又一遍默寫兒子的名字。郭沫若在那個時期，也是被打擊和受到衝擊的，但是他也與江姚班子做了鬥爭，保住了晚節。至於他的婚姻，確實是他抹不去的汙點。但這屬於他的家庭私事，我們不能因此否認他對社會改造的巨大貢獻。在社會改造領域，他屬於進步人士。
總之，郭沫若不是聖人，他就是一個普普通通的人。他有的那些缺點，其實我們絕大多數人都有。
但是在文學領域，郭沫若就不是普通人，而是一名巨匠。郭沫若最初以新詩震撼文壇，照耀星空。郭沫若在1921年完成了極具浪漫主義氣息和神奇想象力的《女神》，儘管1年之前胡適也寫過白話文的《嘗試集》，但是從思想內容還是藝術質量來說，他的《女神》都是新文化運動之中影響力最強烈，藝術成就最高的一部偉大的作品。可以說，郭沫若開了一代詩歌風氣。我們看這樣的詩句：
【他是涅槃的鳳凰，他是飛奔狂叫燃燒的天狗，他是破壞一切偶像的偶像崇拜者，他是爐中的煤胸種的心燈。
他的血和海浪同潮，他的心和日火同燒。】
這樣激情彭拜的詩句，讀來確實讓人熱血沸騰，恨不得進入詩的意境天地，劈開黑暗，在新天地之中狂飆怒吼！這樣的詩句，當然受到人們的歡迎！
懷疑探索者
人無完人，人沒有十全十美的，何況凡人慾念私心雜念太重！拋開老郭才華出眾，他也辦過幾件不可覓補的錯事，①提議挖帝陵，開挖明定陵！②提議拆北京舊城！
運河陶山
郭沫若的文學水平一流，屬於大師級別，文學成就僅次於魯迅。郭沫若從自身的立場和觀點出發，曾經罵魯迅是“衣冠禽獸”，魯迅以五個字作為回應，稱郭沫若是“流氓加才子”，可謂恰如其分。連一代文宗魯迅先生都不得不承認郭沫若是“才子”，所以說郭沫若的文學造詣極深。
魯迅、郭沫若、聞一多那一代人，不但學習四書五經，而且還受到了外國先進思想的薰陶。無論是古體詩還是現代詩，都寫得特別好。郭沫若在新文化運動時期所創作的詩集《女神》，擺脫了舊體詩的束縛，反映了時代的先進思想，是當代最優秀的浪漫主義傑作。我最喜歡的一首現代詩歌，就是郭沫若所寫的《天上的街市》，該作品出自於詩集《星空》。
記得上初一語文課的時候，讀著該詩，美好極了，點亮了我心中的夢幻。該詩恬淡平和，自然清新，韻律優美，帶給了我們無窮的想象。街燈即為星星，星星即為街燈，如夢如幻。
郭沫若古詩詞寫得也非常好，和我們偉大的領袖毛主席是詩友，他們之間經常詩詞酬唱往來，比如毛主席所寫的《七律，和郭沫若同志》，就是和的郭沫若的《七律，看孫悟空三打白骨精》。郭沫若的舊體詩水平也很高，毛主席的某些詩詞都經過了郭沫若的修改，可見毛主席對郭沫若詩詞水平的信任。
毛主席紀念堂的出口處，牌匾上寫的都是郭沫若的詞《滿江紅》，開篇就寫到“滄海橫流，方顯出、英雄本色”，可謂大手筆，氣勢不凡！江湖上所流行的“鴛鴦蝴蝶派”和“新月派”是斷然寫不出的，該句顯示了郭沫若的開闊胸襟。
郭沫若是歷史劇作家，寫出了《屈原》、《虎符》、《棠棣之華》等悲劇作品，鼓舞了抗日戰爭時期的民心和士氣，尤以《屈原》水平為最高，震撼人心，成為了呼喚愛國主義的傑作。
郭沫若是“甲骨四堂”之一，對甲骨文的研究做出了巨大的貢獻，郭沫若又是當代著名的書法家，寫的字文人氣息很濃，個人覺得，其題匾很大氣，比啟功的字要好看，“二帝陵”三字寫得真是好。
郭沫若的文學水平屬於一流，毋庸置疑。人品學識與才華橫溢並不矛盾，並不是說，一個人的人品不好，其它的一切都應當否定。一切還沒有蓋棺定論，留給歷史去檢驗吧！
層城鵷雛
郭沫若在中國現代文學史上是一位不可或缺的人物，必須有他的一席之地，他在文學史上的成就僅次於魯迅。在文學界可以稱為家的，他都可以當之無愧。他是文史界的奇才，建樹頗多。在金、甲文、歷史、考古、詩集、書法等領域均有相當的研究和造詣，很多人難望其項背。
有人講郭沫若文學成就很高，人品、人格不高。就我個人來講，根本沒有資格來評價他，如果講他是人渣，我也不認同。
評價一個人要根據他的全部歷史和取得的所有成就，以及當時所處社會的具體情況，實事求是，功是功過是過地評價。
一個人在一生中不可能十全十美，所謂人無完人，金無足赤。如果走極端，抓住一點，不及其餘，就會有失偏頗。假如要評價一個人的優，就專門發掘他的優，總結起來可以當勞模，英模。要找一個人的錯，就專門找他的錯，總結起來可以判刑，去坐牢，人言可畏呀。
郭沫若的私生活雖不太檢點，甚至有些混亂。以及和其他文人相處不合拍，觀點看法相左，但也不能就此遮住他應有的光芒。
陶田福
老郭就虧在兩點。第一，沒啥學生，更沒啥在當代學界有話語權的學生。這自然就沒誰會捨命鼓吹，弄出個什麼良心脊樑之類的名頭。第二，死得早，沒出本什麼札記啊回憶啊啥的洗白白，自然也就不能像某些老頭子在那裡泣淚縱橫甩出個黑鍋給別人了。
唉，撅起屁股來，乾淨的沒幾個啊，自古文人皆如是。
歧路Fra
郭沫若是當代難得的一代奇才，他在文史領域方方面面都有建樹，並且還是考古、甲骨文、戲劇、翻譯、詩詞、書法等方面的領軍人物，至今無人超越。郭沫若的文學更是他的擅長，除了魯迅，無人能及，連茅盾、巴金、老舍、曹禺都自嘆不如。郭沫若的文學創作是全方位的，包括舊體詩詞、新詩、散文、戲劇、小說等。比較而言，郭沫若的小說和散文，比魯迅、茅盾、巴金和老舍要遜色些，但郭沫若的新詩曾領詩壇一代新風，他的新詩集〈女神〉就是那個年代的風向標，引無數詩人競折腰。郭沫若的歷史劇不僅數量多，而且質量優，幾乎篇篇輝耀舞臺，光彩奪目，如〈孔雀膽〉、〈屈原〉、〈高漸離〉、〈卓文君〉、〈王昭君〉、〈蔡文姬〉、〈武則天〉等。郭沫若的舊體詩雖略略遜於新詩，但能與一代偉人毛主席一唱一和可見一斑。百年詩壇，誰人能及？
