蘑菇祥云罩东京
抛开人品、人格不谈，郭沫若称得上是20世纪中国文化巨人，他在文学、历史、考古、书法、甲骨文研究等方面均有很深的造诣。单单就文学这一方面来看，沈从文曾这样说过："郭沫若对翻译、诗、小说、散文、戏曲，皆能玩其一角，而且玩的不坏。"再看文人才子百舸争流的五四时代，郭沫若是怎样一个存在呢？当时的出版业并不发达，他人用全副精神写作的东西，往往不受欢迎，而郭沫若粗率的写《我的幼年》、《创造十年》，动辄销行数万册。考古学者整月穷年才能发数篇心得，而郭沫若却短时间内写出了一本《中国古代社会研究》，且声称要和胡适、顾劼刚一教高下，结果在社会上风靡一时。整个五四文坛，可以这样说，女学生熟悉冰心，男学生熟悉的就是郭沫若了。
郭沫若曾这样形容自己和文学的夙分："我觉得我是一个偏于主观的人，我觉得我的想象力实在比我的观察力要强，我自幼便嗜好文学，所以我便借文学来明我的存在。"他要借文学来证明自己的存在，事实证明，他的确做到了。他有着敏锐的文化嗅觉，始终保持着文化先锋者的姿态，在文化的风口浪尖上屹立不倒。他的作品激进、新鲜、充满活力、生命力，透着一股中华民族特有的不服输的力量和洋溢奔腾的热情。郭沫若曾说他自己的作品中有一种叛逆的精神在。笔者了解到，郭沫若出生时是脚先落地，那这或许就是他成为叛逆者的第一步吧。
郭沫若之所以称得上是20世纪中国的文化巨人，是因为他创造了三座别人难以企及的高峰。古人语"太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。"郭沫若在"立言"方面可以说是垂范后世的。
第一座高峰当之无愧是新诗。1919年至1920年间，郭沫若连续在《时事新报·学灯》上发表了一系列新诗，迎来了新诗创作的第一个爆发期。1921年，《女神》的发表，奠定了整个中国新诗的发展方向和基础。闻一多说："生平服膺《女神》几乎五体投地，不仅艺术上是新的，而且精神上完全是20世纪的时代精神。"
当时的文联主席周扬也说："郭沫若在中国新文学史上是第一个可以称得起伟大的诗人，他的《女神》称得起是第一部伟大的新诗集。"第二座高峰是历史剧。早在20世纪20年代中期，郭沫若先后创作了三部历史剧《卓文君》《王昭君》《聂嫈》，后结集为《三个叛逆的女性》。到20世纪40年代，郭沫若迎来了历史剧创作的成熟期，先后创作了《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》《南冠草》等六部历史剧。郭沫若认为："剧作家的任务是把握历史的精神，而不必为历史的事实所束缚，"并且提出"失事求似"的历史剧创作原则，这不仅引起了历史剧创作的高潮，而且真的化文学为武器，打击了国民党反动派的嚣张气焰，艺术价值和社会功用完美结合。尤其是《屈原》，至今仍是人们讨论热点。周务耕甚至把《屈原》提到了与世界名剧并肩的地位："考证上的正确与精深，笔力上的博大与浑融，感情的丰富、激越，如崩山倒海的气势，真可推为千古不朽的名著，置之世界名著如荷马《伊里亚特》与《奥地赛》，歌德的《浮士德》，莎士比亚的《哈姆雷特》，亦毫无逊色。"
第三座高峰是史学研究。郭沫若自己的史学高峰有三个高峰期：第一个1928年后留居日本的十年，他撰写了《中国古代社会研究》和多种甲骨文金文研究著作；第二个高峰期是抗日战争时期，他先后撰写了《青铜时代》《十批判书》《甲申三百年祭》等一系列历史著作；第三个高峰期20世纪50年代，他撰写《奴隶制时代》和《管子集校》。当时人们把郭沫若（字鼎堂）与著名古文字学家罗雪堂、王观堂、董彦堂合称为"四堂"。郭沫若史学起步晚，尤其是甲骨文研究，但他却做到了后来居上，成为了"甲骨文研究第四个十年的代表"。就连一向严苛的鲁迅先生都说："郭沫若有伟大的发现，他路子对了，值得大家师法。"而郭沫若的确授之以渔，他在史学上的治学方法和治学精神对后世的研究者影响深远。
一往文学
好像献给斯大林是最高水准。选节如下:
……
斯大林大元帅，你全人类的解放者，今天是你的七十寿辰，我向你高呼万岁！一个人要活到七十岁，甚至一百岁，本来并不算得是什么稀罕的事。
……
但你依然活着，而且还要永远活着！旧时代的救世主耶稣，死了一次，据说是复活了一次；新时代的解放者，你，死了多少次，也复活了多少次。
……
你又在万雷鸣动的欢呼声中站立在伟大列宁的墓上，从上午十时站立到下午三时，你和全场的人同欢共乐也足足站了五个小时。
……
你和辨证唯物主义一样永远不变，你和历史唯物主义一样永远不变，你和人类实力走向共产主义一样永远不变！不，这样的称颂或许有背与辨证逻辑吧？
……
斯大林元帅，你全人类的解放者，今天是你的七十寿辰，我向你高呼万岁！
1958年国庆，郭沫若又写了一首————《宇宙充盈歌颂声》歌颂大跃进。诗云：
广场浩荡人如海，丰碑巍峨天变矮。人间出现双太阳，天上地下增光彩。
写给江青的诗:
“你奋不顾身地在文艺战线上陷阵冲锋，使中国舞台充满工农兵的英雄形象。”
批林批孔诗:
春雷动地布昭苏，沧海群龙竞吐珠。肯定秦皇功百代，判宣孔二有余辜。十批大错明如火，柳论高瞻灿若朱。愿与工农齐步伐，涤除污浊绘新图。
读书卅载探龙穴，云水茫茫未得珠。知有神方医俗骨，难排蛊毒困穷隅。岂甘樗栎悲绳墨，愿竭驽骀效策驱。最幸春雷惊大地，寸心初觉识归途。
望江一亭
四川乐山是一个很神奇的地方，既出人才，也出谀才。人才不必说，谀才很厉害。例如西汉时期的乐山人邓通，做了汉文帝的男宠，“文帝尝病痈，邓通常为上嗽吮之。 ”为后世阿谀谄媚之徒留下一个著名的成语，叫“吮痈舐痔”。郭沫若的谀才比邓通还过分，至于怎么过分，此处省略三千字。但郭沫若虽是谀才，却不乏天才，因而功夫更上层楼。
要知道，早年的郭沫若在中国新文化运动中是有一定地位的。1921年，他的浪漫主义诗集《女神》问世，被誉为中国现代诗歌的奠基之作。其文学成就如何，可以与同一时期胡适的诗歌《尝试集》比一比就清楚了。也难怪当年闻一多说郭沫若的诗歌体现了时代精神，其水平远超胡适等人。鲁迅很讨厌郭沫若，说此人是“流氓加才子”，等于变相承认了郭的才华。
之后郭沫若积极参与政治，文学创作基本抛到脑后。政治失败，他跑去日本，开始甲骨文研究，取得的成绩不俗。直到1937年抗战爆发后，他的文学创作才呈现第二个高潮。这一时期，郭沫若写了不少戏剧，例如《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《孔雀胆》等，政治意味虽然浓烈，文学水平也不可小觑。
此后的中国文学就没郭沫若的事儿了。之后郭氏深度卷入斗争，几年后开始一门心思钻研高呼万岁的葵花宝典，哪怕两个儿子被整死也在所不惜。呜呼！
要论郭沫若的文学水平和地位，我觉得他算得上一时之豪杰吧。有他，中国现代文学史多一份色彩。没他，也不会有多大损失。
西闪
如果仅仅谈论郭沫若的文学作品，我的脑海之中会立即浮现出四个大字：雷霆闪电。实际上，郭沫若的一生，极具传奇色彩，就如同雷霆闪电一般璀璨。虽然他也有很多缺点，但他对社会的贡献是主要的，并不是像某些自媒体说的那样不堪。
郭沫若之所以被诟病，一是由于婚姻，二是神话了某一个人。但是，要清楚一点，郭沫若已经做到了那个位置，不说某些大话是不行的。你如果在那个万众瞩目的位置，如果胆敢不去配合，下场堪忧是一定的。郭沫若也曾经对秘书说，我刚刚说了一些大话，但是不说不行。
想想看，郭沫若的儿子被江姚班子整的失去生命，他也不敢开口说一句话，只能落泪在纸上一遍又一遍默写儿子的名字。郭沫若在那个时期，也是被打击和受到冲击的，但是他也与江姚班子做了斗争，保住了晚节。至于他的婚姻，确实是他抹不去的污点。但这属于他的家庭私事，我们不能因此否认他对社会改造的巨大贡献。在社会改造领域，他属于进步人士。
总之，郭沫若不是圣人，他就是一个普普通通的人。他有的那些缺点，其实我们绝大多数人都有。
但是在文学领域，郭沫若就不是普通人，而是一名巨匠。郭沫若最初以新诗震撼文坛，照耀星空。郭沫若在1921年完成了极具浪漫主义气息和神奇想象力的《女神》，尽管1年之前胡适也写过白话文的《尝试集》，但是从思想内容还是艺术质量来说，他的《女神》都是新文化运动之中影响力最强烈，艺术成就最高的一部伟大的作品。可以说，郭沫若开了一代诗歌风气。我们看这样的诗句：
【他是涅槃的凤凰，他是飞奔狂叫燃烧的天狗，他是破坏一切偶像的偶像崇拜者，他是炉中的煤胸种的心灯。
他的血和海浪同潮，他的心和日火同烧。】
这样激情彭拜的诗句，读来确实让人热血沸腾，恨不得进入诗的意境天地，劈开黑暗，在新天地之中狂飙怒吼！这样的诗句，当然受到人们的欢迎！
怀疑探索者
人无完人，人没有十全十美的，何况凡人欲念私心杂念太重！抛开老郭才华出众，他也办过几件不可觅补的错事，①提议挖帝陵，开挖明定陵！②提议拆北京旧城！
运河陶山
郭沫若的文学水平一流，属于大师级别，文学成就仅次于鲁迅。郭沫若从自身的立场和观点出发，曾经骂鲁迅是“衣冠禽兽”，鲁迅以五个字作为回应，称郭沫若是“流氓加才子”，可谓恰如其分。连一代文宗鲁迅先生都不得不承认郭沫若是“才子”，所以说郭沫若的文学造诣极深。
鲁迅、郭沫若、闻一多那一代人，不但学习四书五经，而且还受到了外国先进思想的熏陶。无论是古体诗还是现代诗，都写得特别好。郭沫若在新文化运动时期所创作的诗集《女神》，摆脱了旧体诗的束缚，反映了时代的先进思想，是当代最优秀的浪漫主义杰作。我最喜欢的一首现代诗歌，就是郭沫若所写的《天上的街市》，该作品出自于诗集《星空》。
记得上初一语文课的时候，读着该诗，美好极了，点亮了我心中的梦幻。该诗恬淡平和，自然清新，韵律优美，带给了我们无穷的想象。街灯即为星星，星星即为街灯，如梦如幻。
郭沫若古诗词写得也非常好，和我们伟大的领袖毛主席是诗友，他们之间经常诗词酬唱往来，比如毛主席所写的《七律，和郭沫若同志》，就是和的郭沫若的《七律，看孙悟空三打白骨精》。郭沫若的旧体诗水平也很高，毛主席的某些诗词都经过了郭沫若的修改，可见毛主席对郭沫若诗词水平的信任。
毛主席纪念堂的出口处，牌匾上写的都是郭沫若的词《满江红》，开篇就写到“沧海横流，方显出、英雄本色”，可谓大手笔，气势不凡！江湖上所流行的“鸳鸯蝴蝶派”和“新月派”是断然写不出的，该句显示了郭沫若的开阔胸襟。
郭沫若是历史剧作家，写出了《屈原》、《虎符》、《棠棣之华》等悲剧作品，鼓舞了抗日战争时期的民心和士气，尤以《屈原》水平为最高，震撼人心，成为了呼唤爱国主义的杰作。
郭沫若是“甲骨四堂”之一，对甲骨文的研究做出了巨大的贡献，郭沫若又是当代著名的书法家，写的字文人气息很浓，个人觉得，其题匾很大气，比启功的字要好看，“二帝陵”三字写得真是好。
郭沫若的文学水平属于一流，毋庸置疑。人品学识与才华横溢并不矛盾，并不是说，一个人的人品不好，其它的一切都应当否定。一切还没有盖棺定论，留给历史去检验吧！
层城鵷雏
郭沫若在中国现代文学史上是一位不可或缺的人物，必须有他的一席之地，他在文学史上的成就仅次于鲁迅。在文学界可以称为家的，他都可以当之无愧。他是文史界的奇才，建树颇多。在金、甲文、历史、考古、诗集、书法等领域均有相当的研究和造诣，很多人难望其项背。
有人讲郭沫若文学成就很高，人品、人格不高。就我个人来讲，根本没有资格来评价他，如果讲他是人渣，我也不认同。
评价一个人要根据他的全部历史和取得的所有成就，以及当时所处社会的具体情况，实事求是，功是功过是过地评价。
一个人在一生中不可能十全十美，所谓人无完人，金无足赤。如果走极端，抓住一点，不及其余，就会有失偏颇。假如要评价一个人的优，就专门发掘他的优，总结起来可以当劳模，英模。要找一个人的错，就专门找他的错，总结起来可以判刑，去坐牢，人言可畏呀。
郭沫若的私生活虽不太检点，甚至有些混乱。以及和其他文人相处不合拍，观点看法相左，但也不能就此遮住他应有的光芒。
陶田福
老郭就亏在两点。第一，没啥学生，更没啥在当代学界有话语权的学生。这自然就没谁会舍命鼓吹，弄出个什么良心脊梁之类的名头。第二，死得早，没出本什么札记啊回忆啊啥的洗白白，自然也就不能像某些老头子在那里泣泪纵横甩出个黑锅给别人了。
唉，撅起屁股来，干净的没几个啊，自古文人皆如是。
歧路Fra
郭沫若是当代难得的一代奇才，他在文史领域方方面面都有建树，并且还是考古、甲骨文、戏剧、翻译、诗词、书法等方面的领军人物，至今无人超越。郭沫若的文学更是他的擅长，除了鲁迅，无人能及，连茅盾、巴金、老舍、曹禺都自叹不如。郭沫若的文学创作是全方位的，包括旧体诗词、新诗、散文、戏剧、小说等。比较而言，郭沫若的小说和散文，比鲁迅、茅盾、巴金和老舍要逊色些，但郭沫若的新诗曾领诗坛一代新风，他的新诗集〈女神〉就是那个年代的风向标，引无数诗人竞折腰。郭沫若的历史剧不仅数量多，而且质量优，几乎篇篇辉耀舞台，光彩夺目，如〈孔雀胆〉、〈屈原〉、〈高渐离〉、〈卓文君〉、〈王昭君〉、〈蔡文姬〉、〈武则天〉等。郭沫若的旧体诗虽略略逊于新诗，但能与一代伟人毛主席一唱一和可见一斑。百年诗坛，谁人能及？
