匿怨而友其人，我也耻之
读《论语》公冶长篇：巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。
我的眼光停在了“匿怨而友其人”句上。匿怨而友其人，我也耻之。夸张或者掩饰自己的真实情感是可耻的，因为这一来做人就失去了其最重要的东西——真实情感。
做人要做真实的自己，真实展现的是一个仁者的情感世界。
从关系的角度来理解作为爱的仁，意味着仁不是仅仅关联着某一个体的事情。即便从文字上来看，从人从二的仁字就意味着两个人，意味着某种关系的存在。这种关系可以是同事，可以是朋友，或者是其他。关系就意味着对于他者的肯定，爱就已经存在于其中。仁是“爱人”，而不是爱自己。既然，“他人”你视之为朋友、兄弟、同事等，就应该是把真实的自己示之于人。
做一个真实的自己，在现今的社会生活中其实是很累的。在这个情欲泛滥、物欲横流，灯红酒绿的时代，谁能纤尘不染，谁能抵挡种种诱惑，谁又能停下那匆忙的脚步，去体会 “采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致？行走在滚滚红尘里，我们太过于在乎权势、地位、金钱、名誉。这让太多太多的人迷失了自己，也让太多太多的真实情感难以辨别是真是假。
生活在这个充满诱惑的世界，有时真的很难左右自己的思想和行为。要想做好自己，就的要拥有坚毅如磐石的心志，有一双辨别是非善恶的眼睛，不被诱惑左右自己前进的道路。
做一个真实的自己，就是要真诚，对己真诚，对人真诚。
做一个真实的自己，就不能说谎，不能做假，不能虚伪。对自己不能，对别人不能，对社会更不能。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”这个推己而及人的过程所体现的逻辑是，他人和自己有同样的愿望和要求。由肯定自己推及肯定他人，这是仁者的作为。仁者的心中始终有他者的存在，并以肯定和能成就他者为自己的责任。当然，这种肯定和成就并不需要以否定或舍弃自己作为代价。
自己和他者并不是水火不容的。朱熹说：“近取诸身，以己所欲譬之他人，知其所欲亦犹是也。然后推其所欲以及于人，则恕之事而仁之术也。”仁之方不是别的，就是将心比心，推己及人：这是从心到心的情感的类推。我想要的，是不是他人也想要？我不想要的，他人是不是也不想要？就前者来说，就是“己欲立而立人，己欲达而达人”的对他人的成就。就后一方面来说， “己所不欲，勿施于人”就成为最好的表达。自己不想承受的，就不要加于他人。在这样的表达中，己和人之间成为息息相通的整体，每个人都发现自己生活在与他人之间紧密的、真诚的、轻松的美好关系之中。
人活着其实就是一种心态，当你自己心若旁骛，谈看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利的曲意逢迎他人，做一个简单真实的自己，即使失意，也会无所谓得与失。
坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐，做一个真实的自己，潇洒的自己，对你，对我，对他，对社会都是意想不到的价值！
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