匿怨而友其人，我也恥之
讀《論語》公冶長篇：巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之.匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。
我的眼光停在了“匿怨而友其人”句上。匿怨而友其人，我也恥之。誇張或者掩飾自己的真實情感是可恥的，因為這一來做人就失去了其最重要的東西——真實情感。
做人要做真實的自己，真實展現的是一個仁者的情感世界。
從關係的角度來理解作為愛的仁，意味著仁不是僅僅關聯著某一個體的事情。即便從文字上來看，從人從二的仁字就意味著兩個人，意味著某種關係的存在。這種關係可以是同事，可以是朋友，或者是其他。關係就意味著對於他者的肯定，愛就已經存在於其中。仁是“愛人”，而不是愛自己。既然，“他人”你視之為朋友、兄弟、同事等，就應該是把真實的自己示之於人。
做一個真實的自己，在現今的社會生活中其實是很累的。在這個情慾氾濫、物慾橫流，燈紅酒綠的時代，誰能纖塵不染，誰能抵擋種種誘惑，誰又能停下那匆忙的腳步，去體會 “採菊東籬下，悠然見南山”的閒情逸致？行走在滾滾紅塵裡，我們太過於在乎權勢、地位、金錢、名譽。這讓太多太多的人迷失了自己，也讓太多太多的真實情感難以辨別是真是假。
生活在這個充滿誘惑的世界，有時真的很難左右自己的思想和行為。要想做好自己，就的要擁有堅毅如磐石的心志，有一雙辨別是非善惡的眼睛，不被誘惑左右自己前進的道路。
做一個真實的自己，就是要真誠，對己真誠，對人真誠。
做一個真實的自己，就不能說謊，不能做假，不能虛偽。對自己不能，對別人不能，對社會更不能。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”這個推己而及人的過程所體現的邏輯是，他人和自己有同樣的願望和要求。由肯定自己推及肯定他人，這是仁者的作為。仁者的心中始終有他者的存在，並以肯定和能成就他者為自己的責任。當然，這種肯定和成就並不需要以否定或捨棄自己作為代價。
自己和他者並不是水火不容的。朱熹說：“近取諸身，以己所欲譬之他人，知其所欲亦猶是也。然後推其所欲以及於人，則恕之事而仁之術也。”仁之方不是別的，就是將心比心，推己及人：這是從心到心的情感的類推。我想要的，是不是他人也想要？我不想要的，他人是不是也不想要？就前者來說，就是“己欲立而立人，己欲達而達人”的對他人的成就。就後一方面來說， “己所不欲，勿施於人”就成為最好的表達。自己不想承受的，就不要加於他人。在這樣的表達中，己和人之間成為息息相通的整體，每個人都發現自己生活在與他人之間緊密的、真誠的、輕鬆的美好關係之中。
人活著其實就是一種心態，當你自己心若旁騖，談看人生苦痛，淡薄名利，心態積極而平衡，有所求而有所不求，有所為而有所不為，不用刻意掩飾自己，不用勢利的曲意逢迎他人，做一個簡單真實的自己，即使失意，也會無所謂得與失。
坦坦蕩蕩，真真切切，平平靜靜，快快樂樂，做一個真實的自己，瀟灑的自己，對你，對我，對他，對社會都是意想不到的價值！
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