這回呢，咱們說這麼個詞，叫“野狐禪”。今天咱們一說這“野狐禪”呢，就是指歪門邪道、邪魔外道。但是為什麼叫“野狐禪”呢？一說到禪，那肯定是跟佛教有關係呀，這是野狐狸修行的禪法嗎？
“野狐禪”最早是出自禪林習慣用語“野狐精”，意思呢，是指野狐狸精能夠變化出各種幻象，以迷惑、欺騙別人，進而比喻那些，自稱見性悟道，而欺騙別人的人。
“野狐精”既然是習慣用語，那當然就很常見了，比較有名的呢，是唐肅宗時期的國師-慧忠禪師的故事。
慧忠禪師
據這個《景德傳燈錄》記載，當時從西天來了一位叫大耳三藏的高僧，呃，不是唐僧-唐三藏啊。這位高僧呢，自稱是擅長“他心通”，唉，就是他能知道你在想什麼，他能知道你的心在哪兒。這個慧忠禪師呢，就問他，“此刻我的心在何處？”大耳三藏說，“和尚是一國之師，何得卻去西川看競渡？”啊，你身為國師，不心繫國家，怎麼跑到西川看划船比賽去了？唉，這次他看準了。慧忠禪師又問，“這次呢？”大耳三藏回答，“和尚是一國之師，何得卻在天津橋看弄猢猻？”啊，這次你的心又去看耍猴兒去了。唉，這次他又看準了。慧忠禪師第三次又問他，“這次呢？”這次這大耳三藏是吃白薯-悶了口了，哈，抓耳撓腮，回答不上來了。慧忠禪師大喝一聲，“這野狐精，他心通在何處！”原來這次，慧忠禪師是把心藏在這大耳三藏的鼻孔裡了，唉，燈下黑，離得太近了，他反而看不見了。
那禪宗史書《五燈元會》裡邊記載了這麼一件事，唉，非常清楚明白的講了“野狐禪”這句俗語的含義。
說是唐代，著名的百丈懷海禪師，在江西說法，在三年中呀，有一個老人是每會必到，而且他總是最後一個才走。百丈禪師呢，就問他，你是什麼人呀？這個老人就說了，“我呀，不是人，我是這後山的狐仙化身，過去迦葉佛的時期，我也是個出家人，因為說法的時候，說錯了話，所以就墮成野狐仙五百年的果報了。您說法我每次都來呢，我是想請您幫我解脫。”
百丈禪師就問了，“你當時說錯了什麼呢？”
“唉，當年有人問我，大修行人還落不落因果報應，我對他說，不落因果。得了道的人就不受因果報應了。”
“噢，好，那現在你問我吧。”
老人就問了，“禪師，大修行人還落因果也無？”
禪師回答，“不昧因果。”唉，就差一個字，一個是不落因果，一個是不昧因果，您要是喜歡禪學，您回去可以參悟一下。
老人聽了呢，立即就跪下了，“哎呀，多謝禪師，我已經得解脫了，我就在後山，我還請您以出家人的禮儀，為我火化遺體”說完就告辭了。
第二天，百丈禪師就對眾人說了，說有位同參道友在後山去世了，他召集全體僧人去做功德，為道友火化。僧人們就都換上了袈裟，和百丈禪師一起去了後山，到了後山一看，果然在山洞中有一隻死狐狸，有小牛那麼大，眾人就以比丘的禮節將它給火化了。
那佛教主張呢，是因果循環，應該是修因證果，這個因果律是佛家的精髓，可是那個老人呢，他卻說“不落因果”，唉，這就完全違背了佛教的教義了，所以他受到了野狐身的報應。百丈禪師對他說“不昧因果”，這樣他才幡然徹悟，才得以脫去野狐身。
這就是野狐禪的典故，警惕那些沒有悟道的人，不要隨便亂談禪。後來呢，這句禪林的習慣用語，流入民間了，唉，就成了咱們的日常用語了。
閱讀更多 小勞叨叨 的文章
