这回呢，咱们说这么个词，叫“野狐禅”。今天咱们一说这“野狐禅”呢，就是指歪门邪道、邪魔外道。但是为什么叫“野狐禅”呢？一说到禅，那肯定是跟佛教有关系呀，这是野狐狸修行的禅法吗？
“野狐禅”最早是出自禅林习惯用语“野狐精”，意思呢，是指野狐狸精能够变化出各种幻象，以迷惑、欺骗别人，进而比喻那些，自称见性悟道，而欺骗别人的人。
“野狐精”既然是习惯用语，那当然就很常见了，比较有名的呢，是唐肃宗时期的国师-慧忠禅师的故事。
慧忠禅师
据这个《景德传灯录》记载，当时从西天来了一位叫大耳三藏的高僧，呃，不是唐僧-唐三藏啊。这位高僧呢，自称是擅长“他心通”，唉，就是他能知道你在想什么，他能知道你的心在哪儿。这个慧忠禅师呢，就问他，“此刻我的心在何处？”大耳三藏说，“和尚是一国之师，何得却去西川看竞渡？”啊，你身为国师，不心系国家，怎么跑到西川看划船比赛去了？唉，这次他看准了。慧忠禅师又问，“这次呢？”大耳三藏回答，“和尚是一国之师，何得却在天津桥看弄猢狲？”啊，这次你的心又去看耍猴儿去了。唉，这次他又看准了。慧忠禅师第三次又问他，“这次呢？”这次这大耳三藏是吃白薯-闷了口了，哈，抓耳挠腮，回答不上来了。慧忠禅师大喝一声，“这野狐精，他心通在何处！”原来这次，慧忠禅师是把心藏在这大耳三藏的鼻孔里了，唉，灯下黑，离得太近了，他反而看不见了。
那禅宗史书《五灯元会》里边记载了这么一件事，唉，非常清楚明白的讲了“野狐禅”这句俗语的含义。
说是唐代，著名的百丈怀海禅师，在江西说法，在三年中呀，有一个老人是每会必到，而且他总是最后一个才走。百丈禅师呢，就问他，你是什么人呀？这个老人就说了，“我呀，不是人，我是这后山的狐仙化身，过去迦叶佛的时期，我也是个出家人，因为说法的时候，说错了话，所以就堕成野狐仙五百年的果报了。您说法我每次都来呢，我是想请您帮我解脱。”
百丈禅师就问了，“你当时说错了什么呢？”
“唉，当年有人问我，大修行人还落不落因果报应，我对他说，不落因果。得了道的人就不受因果报应了。”
“噢，好，那现在你问我吧。”
老人就问了，“禅师，大修行人还落因果也无？”
禅师回答，“不昧因果。”唉，就差一个字，一个是不落因果，一个是不昧因果，您要是喜欢禅学，您回去可以参悟一下。
老人听了呢，立即就跪下了，“哎呀，多谢禅师，我已经得解脱了，我就在后山，我还请您以出家人的礼仪，为我火化遗体”说完就告辞了。
第二天，百丈禅师就对众人说了，说有位同参道友在后山去世了，他召集全体僧人去做功德，为道友火化。僧人们就都换上了袈裟，和百丈禅师一起去了后山，到了后山一看，果然在山洞中有一只死狐狸，有小牛那么大，众人就以比丘的礼节将它给火化了。
那佛教主张呢，是因果循环，应该是修因证果，这个因果律是佛家的精髓，可是那个老人呢，他却说“不落因果”，唉，这就完全违背了佛教的教义了，所以他受到了野狐身的报应。百丈禅师对他说“不昧因果”，这样他才幡然彻悟，才得以脱去野狐身。
这就是野狐禅的典故，警惕那些没有悟道的人，不要随便乱谈禅。后来呢，这句禅林的习惯用语，流入民间了，唉，就成了咱们的日常用语了。
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