五金員工陳可為
《水滸傳》中的梁山泊好漢幾乎都有武功，只有一人例外，此人便是宋江的弟弟，鐵扇子宋清。這就奇了，難道那些舞文弄墨的讀書人就會武功，難道梁山之上沒有第二個人不習槍棒武藝？
鐵扇子宋清真的不會武功
宋清是在宋江出場時一併介紹的，書中只有這樣一句話“下有一個兄弟，喚做鐵扇子宋清，自和他父親宋太公在村中務農，守些田園過活。”鐵扇子出場就這麼簡單，隻字未提到宋江的這個兄弟會武功。
施耐庵在介紹梁山好漢時，基本上都要說到他們的武功狀況，一般都有這樣的句子：自幼只愛習學槍棒（侯健）。亦會拈槍使棒，舞劍掄刀，智勇足備（裴宣）。說起槍棒武藝，如糖似蜜價愛（樂和），等等。這些裁縫、孔目、音樂人都被標註會武功，宋清沒有這樣的介紹，說明這個老實巴交的農民是沒有習學過槍棒刀劍拳腳之類的武藝，一點功夫都沒有。
梁山好漢中，也有沒被貼上武功標籤的，比如白日鼠白勝。但白勝經常隨軍出征，晁蓋曾頭市中箭時，白勝與劉唐一起救得天王上馬。亂軍之中能救人，說明白勝還是有點武功的。其他如杜遷、宋萬等等，也是經常衝鋒陷陣的好漢。宋清從未隨軍出征，也是沒有武功的表現。
宋清到梁山後，主管宴席，梁山一應酒宴都是他張羅，是一個大大的肥缺美差。而且，這個梁山之上唯一沒有武功的人排名第七十六位，無尺寸之功卻偏高。於是，有人說宋江徇私，任人唯親，關照了這個兄弟。
其實，這是沒有下過廚管理過酒席的讀者得出的結論。梁山幾乎每日一小宴，三日一大宴，上百號人坐席吃酒，宋清的工作量也是非常巨大的。吃飯是第一件大事，這個崗位也很重要，關乎梁山的戰鬥力。沒有武功的宋清把這件工作做得很出色，梁山從未發生食品安全事故，排名第七十六位沒什麼毛病。
吳用會武功嗎？
大概一講到梁山不會武功的人，第一個想到的便是軍師吳用。確實，吳學究出場時，施耐庵便把他定性為文人，文韜武略足備，舞刀弄棒不行。然而，如果讀一讀吳用出場時的情景，就不會說吳用不會武功了。
“赤發鬼醉臥靈官殿，晁天王認義東溪村”這一回書，吳學究出場。施耐庵是這樣寫的：
當時雷橫和劉唐就路上鬥了五十餘合，不分勝敗。眾土兵見雷橫贏劉唐不得，卻待都要一齊上並他。只見側首籬門開處，一個人掣兩條銅鏈，叫道：“你們兩個好漢且不要鬥，我看了多時，權且歇一歇，我有話說。”便把銅鏈就中一隔，兩個都收住了朴刀，跳出圈子外來，立住了腳。
用銅鏈隔開兩個朴刀高手的打鬥，此人一定會點功夫。劉唐、雷橫均是後來梁山上的步軍頭領，兩人又是真打惡鬥，刀光閃閃，令人眼花繚亂，若是不懂武功，便只能遠遠的看熱鬧，怎敢近身？吳用卻敢進入這場惡鬥圈子，說明他能看得明白這二人的招式，瞅準了機會甩出銅鏈。
吳用這一甩，卻又能不偏不倚的正隔在兩把飛舞的朴刀之間，眼法、手法都堪稱一流。習武之人與人交手，要想得勝，需做到三點：一打膽、二打眼、三打手不善。吳學究看似文弱書生，但出場這一手功夫，完全是高手的水準。看來，吳用也是會武功的，只不過做了軍師，且又有點仿寫諸葛亮，自然是不再動武了。
蕭讓金大堅難道也有武功？
除了吳用，再就數到聖手書生蕭讓和玉臂匠金大堅了。這兩個人一個是書法大師，整天舞文弄墨的，省得什麼武藝？另一個則是篆刻高手，刻個假圖章可以亂真，也能使槍弄棒？沒錯，這二人雖然武功不是很高，但也算得上文武雙全之人，並非手無縛雞之力的書生。
吳用需要製造一封假信，騙蔡九知府把宋江押到汴京城開刀問斬。於是，便讓戴宗前往濟州城，請聖手書生蕭讓和玉臂匠金大堅。此時，施耐庵分別介紹了這兩個書法高手的情況。
說蕭讓時，有這樣幾句：因他會寫諸家字體，人都喚他做聖手書生；又會使槍弄棒，舞劍掄刀。看看，蕭讓絕對是有武功的，而且劍術恐怕還不錯，配得上文人的身份。
金大堅呢？施耐庵說他：開得好石碑文，剔得好圖書、玉石、印記；亦會槍棒廝打。如果說蕭讓是文人武功，那麼，金大堅則更加註重實戰。開碑鑿字是需要點硬功夫的，所以，金大堅習學槍棒為的就是“廝打”。
蕭讓、金大堅的武功水平如何呢？
戴宗打扮成太保（官府僕役）模樣，帶了二百兩銀子，來到濟州城。見了蕭讓後，謊稱重修五嶽樓，要刻一道碑文，專請蕭讓和金大堅幫忙。這二人得了戴宗五十兩銀子，便欣然前往。走出城十幾裡地，戴宗便乘機溜了。蕭讓、金大堅繼續往前走，約莫走了七八十里地，突然從山坡上跳出一夥強賊，為頭的正是矮腳虎王英。
蕭讓、金大堅面對強賊，心中焦躁，“倚仗各人胸中本事，便挺著杆棒，徑奔王矮虎。王矮虎也挺朴刀來鬥兩個。三人各使手中器械，約戰了五七合，王矮虎轉身便走。”蕭讓、金大堅還正要去追趕王英，杜遷、宋萬、鄭天壽卻帶著三十幾個嘍囉，一齊動手，才將兩個文人捉了。
蕭讓、金大堅武功雖然不高，但對付沒習學過武藝的人還是綽綽有餘的。如果一定要將這二人的武功在梁山上排個名，大概不會低於鐵叫子樂和、鐵案孔目裴宣、通臂猿侯健這類並不以武功見長的好漢。
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《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。
全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷後鎮壓田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢力，最終走向悲慘失敗的宏大故事，藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
處在冷兵器時代的宋朝，生逢亂世若存義薄雲天之心，有一身絕世武藝應該是壯志得酬的基礎，尤其是在英雄雲集的水泊梁山。但《水滸傳》一百單八將中不會武功的卻真有幾個。
地靈星神醫安道全，在梁山大聚義時位列第五十六名，因為將宋江救活，成為宋江的心腹，不擅長武藝，喜好女色，不被梁山好漢待見，最後留在皇帝身邊成為一代御醫。
地文星聖手書生蕭讓，是梁山第四十六條好漢，書中當時著名書法家，善寫當時蘇、黃、米、蔡四種字體，濟州人氏。宋江被捉到江州，吳用獻計讓戴宗請聖手書生蕭讓和善刻金石印記的玉臂匠金大堅到梁山偽造蔡京的文書，以救宋江。徵方臘前被蔡京留住。結局在蔡太師府中受職，作門館先生。
地巧星玉臂匠金大堅，梁山第六十六位。原是金石雕刻家，善刻碑文、印章，亦會槍棒廝打。原住在濟州。宋江因題“反詩”被捉，關在江州時，吳用獻計，使戴宗把聖手書生蕭讓和金大堅請上梁山，以製作假信救出宋江。金大堅因負責刻蔡京的假印。然而因為疏忽，此計不成，險些斷送了宋江、戴宗的性命。此後金大堅便與蕭讓從此落草於梁山，為文職將領，專管造兵符印信，排梁山第六十六位。梁山征討方臘之前，他被皇帝召回御前聽用。
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這個問題看似簡單，實則需要精讀《水滸傳》全書才能回答圓滿。
粗讀《水滸傳》，初步印象很可能把宋江，吳用列入不會武功之人，因為他們由始至終也沒有親自上陣廝殺。但恰恰相反，他們二人書中是有介紹的，都是習武之人。
另外最有嫌疑的，無非是下列將領：
1、白日鼠白勝，掌管走報機密。（這個抗不住酷刑，把晁蓋智取生辰綱等七人供出去的叛徒，竟然掌管機密，有點可笑）。
2、鐵叫子樂和，也是掌管走報機密的四人之一。實際是掌管文藝和禮儀。
3、聖手書生蕭讓，掌管文書。
4、玉臂匠金大堅，掌管專造兵符印信。
5、紫髯伯皇甫端，掌管獸醫。
6、神醫安道全，掌管治病救人。
7、鐵扇子宋清，掌管後勤伙食。
以上七人，從掌管職責上看，不用武功，僅憑個人專長，就完全可以勝任。
但是，如果精讀《水滸傳》全書，則能發現：
白勝不僅是智取生辰綱時作策應出場賣了一次白酒。打那以後，攻打曾頭市時他也上過戰場。
樂和，蕭讓，金大堅這三位，不僅書中有所介紹，在出場時也都有展示武功的情節，只是筆墨特少一帶而過，使讀者諸君不易發覺和記住而已。
實際上，《水滸傳》全書中，真正沒有武功介紹和武功展示的，只有三人。他們分別是：
紫髯伯皇甫端
神醫安道全
鐵扇子宋清
文化一家人
水滸是四大名著之一，作者妙筆生花塑造了一百零八位英雄好漢。其中也有不會武術的約十人左右。他們雖然不會武術，但各有所長。為梁山的發展壯大做出貢獻。
例如:吳用、吳學究，梁山軍事位次第二把手。自黃泥崗劫“生辰崗”上梁山，至梁山好漢一百零八位排座次，經過很多戰役，其謀略大多出自吳用之手。可以說沒有吳用就沒有以後的梁山發展壯大。
當然還有聖手書生肖讓，書法臨摹高手。雕刻高手金大堅。他們兩個人一唱一和 ，製作很多假文書，哄騙官府智取州縣，做出了很多貢獻。
還有神醫安道全，治好了梁山兩位五虎上將的命，等等。
以宋江為首的梁山好漢，善於發現人才，利用人才。這也是梁山不斷取得勝利的保障之一。
