在清朝历史上，有两位皇帝的原配没有得到应有的尊封，一位是清太祖努尔哈赤的嫡妻佟佳氏，另一位是清太宗皇太极的嫡妃钮祜禄氏。大家都知道，皇太极才是清朝的开国之主，按理来讲，作为嫡妃的钮祜禄氏应该被追封为皇后才是，但这名女子就连一个元妃的封号也没能获得，元妃只不过是后人对她的尊称而已，这名女子究竟经历了什么变故呢？
话说，这太宗（皇太极）元妃钮祜禄氏的出身还是非常不错的，她是努尔哈赤手下五大将中的弘毅公额亦都的女儿，这一点在《玉牒》和钮祜禄氏的家谱上面都有记载。早在后金国建立之前，钮祜禄氏便奉女真国淑勒贝勒努尔哈赤之命嫁给了皇太极为嫡福晋，婚后不久，钮祜禄氏便为皇太极生下了一个儿子，即第三子洛博会。
然而，就在钮祜禄氏生下第三子洛博会后，史料中便再也没有了关于她的记载，所以有学者推论，钮祜禄氏应该是去世了。但是，事实并没有如此简单。
在满洲早期史料《满文老档》忠曾记载了天命八年（1623年）努尔哈赤所说的一段话：
初，我未乘轿，诸福晋亦不乘之。斋桑古阿哥之母在时，轻漫于我。赴我家宴，来去皆乘轿。如此作恶致罪而死。又车尔格依之妹、豪格之母，来往其父家时，乘拖床经大阿哥、阿济格之门，也乘拖床进我之门。因其轻漫之恶行以致获罪，被其夫弃之。诸贝勒勿辱新弟妇、子媳等，诸弟妇、子媳亦勿似昔致罪之福晋等侮漫长者。
根据文中努尔哈赤所讲，当初斋桑古阿哥的母亲参加家宴时，来回都乘坐轿子，所以才被努尔哈赤给杀死了。（注：斋桑古阿哥是舒尔哈齐的儿子，也就是说，努尔哈赤杀死了自己的弟媳）后来，“车尔格依之妹、豪格之母”也乘轿经过大阿哥代善和十二阿哥阿济格的府邸，又乘轿进入了努尔哈赤汗宫的大门，于是受到了努尔哈赤的责罚，之后“车尔格依之妹、豪格之母”便被皇太极给休弃了。
需要讲明的是，“车尔格依之妹”指的是皇太极的原配钮祜禄氏，而“豪格之母”却是皇太极的侧福晋乌拉那拉氏，所以此处便出现了争议，有人认为被休弃的是皇太极原配钮祜禄氏，有人认为被休弃的应该是侧福晋乌拉那拉氏。
关于这一点，清史学者杜家骥认为，文中所说的“豪哥之母”中的“母”应该是嫡母的意思（钮祜禄氏是豪格的嫡母），所以被休弃的应该是皇太极的原配钮祜禄氏，对此，笔者是赞同这种观点的。理由主要有以下两点：
第一，皇太极原配钮祜禄氏在皇太极称帝后没有获得任何追封，这不是一个开国皇帝原配应该有的待遇，那么，为何钮祜禄氏没有获得追封呢？原因很有可能就是她得罪了努尔哈赤。
第二，在钮祜禄氏之后，豪格的母亲乌拉那拉氏成为皇太极的继任福晋（大福晋），也就是说，豪格获得了嫡子的身份。后来，皇太极驾崩，按照两黄旗将士誓死拥立先帝之子的说法，豪格就是第一继承人，只不过豪格过于谦让，才错失登上皇位之机。如果真的像有些人所说的那样，被休弃的是豪格的母亲乌拉那拉氏的话，豪格是根本不可能获得继承人资格的，因为乌拉那拉氏曾得罪过努尔哈赤。
综上所述，被皇太极休弃的应该是他的原配妻子钮祜禄氏。不过，值得一提的是，关于豪格的母亲乌拉那拉氏的结局和卒年，也没有留下任何记载，她应该死于皇太极登上后金国汗位（1626年）之前，至于她后来为何也没有得到应有的追封，我们也不得而知了。
参考资料：《太祖实录》《满文老档》《清史稿》
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