甄嬛不僅是宜修的心腹大患，更是宜修“歷史噩夢”的重演，因為甄嬛太像她的姐姐純元了；如同死而復生的一般。當年姐姐處心積慮與自己爭寵、並最終成功上位成為嫡福晉的情景，皇帝又與甄嬛重新演繹了一遍。 “賜湯泉浴，椒房之寵、新婚撒帳、徹夜點燃龍鳳花燭”……這無異於再度撕裂宜修已經癒合的傷口。
既然如此，那宜修為何不趁甄嬛在甘露寺修行之際，將其直接弄死、永絕後患呢？畢竟宜修最擅長借刀殺人或把罪惡隱瞞得天衣無縫。其實，宜修也想啊，但她不敢。因為，即便甄嬛出宮修行，身後也依然有著“兩層保護傘”…
1、謹慎的皇后從來沒處理過這樣的“情況”不知皇帝何意。
後宮妃子“奉命”出家修行，這是前所未有的事。一般被皇帝降罪的妃子，要麼被賜死，要麼被禁足，要麼被投放冷宮，還從未聽說會被“流放到宮外修行”的道理。
唐朝武則天年輕的時候也曾去“感業寺”出家，修行了足足三年，但那是在李世民駕崩後啊。就跟現在的舒太妃一樣的情況。自己老公死了，選擇離家修行是為老公做超度或守節，這是情理之中的事。
但甄嬛的情況不一樣，甄嬛的老公並沒有死，還健在。這樣出家算什麼呢？這倒更像是夫妻倆置氣，皇帝不忍責罰又捨不得放棄，只好暫時讓其“離婚不離家”，先來個異地分居，彼此冷靜沉澱一下，再做定奪？
而且，甘露寺的主持靜岸師太，也曾親自對甄嬛說道：“我們已經接到聖旨，娘子是奉旨修行，我等特地在此迎候。”
也就是說，皇帝是下了旨意的，這“奉旨修行”實際上就是在保護甄嬛的人身安全。甄嬛在甘露寺不準有任何閃失，她需要在這裡磨一磨性子，清心淨欲反省自我，但並不是宮裡已經徹底放棄她了。
所以，宜修萬萬不敢輕舉妄動，萬一哪天皇帝“舊情復發”問起甄嬛的下落，卻被弄死在甘露寺裡了，該如何開交？皇帝定會首當其衝認為是自己做了手腳。不然，誰會有這麼大的膽子，冒著違抗聖旨的風險去處死一個“奉旨修行”的嬪妃？
2、甄嬛的法號大有深意
靜岸師太給甄嬛取的法號竟然是“莫愁”，正如浣碧所說的：“小姐的法號真奇怪，竟不像是出家的姑子，而更像是大家閨秀的名字。”顧名思義“莫愁”的意思就是“別愁”。
區區倆字卻暗含玄機和轉折，意味著命運之中當有“峰迴路轉、絕處逢生”之意。前塵愁怨會一概風流雲散、一去不復返的。此名字也暗含勸慰安撫之意，好像是說：“娘子別愁，也不必愁，眼下劫難是暫時的，娘子還有出頭之日。到時自會知道，此時的愁苦竟是枉費了。”
3、太后對宜修一語雙關暗含威脅
甄嬛出宮後，宜修曾經來試探太后的態度，意思是：“甄嬛已經出宮了，我們要不要趁此機會弄死她？或者，您默認我去弄死她？”
結果，太后的態度卻異常委婉與堅決：“身為皇后，對於花草不是一味地去修剪，而是要打理。你剪掉一批，還會再來一批更新鮮水靈的，你是剪不完的。甄嬛已經出宮修行，是再也不能回來的了。你還是把眼前的事情踩踩實吧。”
太后的話翻譯過來就是：“弄死她就不必了，人家都已經離婚了。你何必再去費心傷害一個已經無任何威脅的女人？趕盡殺絕毫無意義。還是把眼前的事情搞搞好吧，別動那心思了。”
隨後，太后還答應了沈眉莊的請求：讓甄嬛替她抄寫佛經，再一次保護了甄嬛的安全。所以，宜修從始至終，都不敢貿然下手、輕舉妄動。萬一弄不好，就可能會“為了一隻蝨子燒掉自己的襖。”
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