中国诗词“七律之首”之争的大热门，莫过于在崔颢的《黄鹤楼》与杜甫的《登高》两首诗之间。有人坚决认为“七律之首“当属杜甫的《登高》，还有一波人认为”七律之首“当属崔颢的《黄鹤楼》，还有一些人认为，单论唐朝，则“七律之首”当属《黄鹤楼》，纵横历朝历代来说，当属杜甫的《登高》。
可以说，每个人心中都有自己的答案。
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现在人评古人诗作，是后来人的一种乐趣，甚至是一种志趣，也是对前人作品的琢磨，我并不觉得不可以。“文无第一，武无第二”大家都喜欢这么说，但是我们在非恶意给前人作品排名时，又何尝不是增进了对作品、对特定时代的了解呢。
比如下面这一种对崔颢《黄鹤楼》和杜甫《登高》之间的评断，就很有见地和借鉴性。
“如果单论唐人七言律，没人能超过《黄鹤楼》，盛唐七言律方兴未艾，无数人都对这种新兴诗体做出各种尝试和探索，所以我们今天能看到很多不合规则的盛唐七言律，这些探索最终全都集中在崔颢的一首《黄鹤楼》里。
黄鹤楼用前四句把唐人能做到的对七言格律的突破一网打尽，这份成就奠定了它的历史地位，再裹挟着盛唐气象，没有人能争得过它。也就是说《黄鹤楼》之所以被定唐人七言律第一，恰恰因为它的‘变体’的身份，正格拗体有的是，对唐人来说不稀奇。
如果论整个古代七言律，那桂冠当属《登高》，严格来说《登高》也不是正格，但登高的字法句法章法是古今文人能学到的最正的一首。
你后人不可能去学《黄鹤楼》，只需要知道《黄鹤楼》好在哪里，学他就成了窠臼，拾人牙慧，这叫‘不可无一，不可有二’。你想学正格，就向最正的诗学，毫无疑问《登高》就是最正的，它仿佛就是七言律诗的灯塔，穿越盛唐，恒久照耀，所以《登高》是古今七言律第一。你可能觉得我这论断逻辑有问题，因为《登高》显然也是唐诗，其实不矛盾。
评《黄鹤楼》是唐人第一，要考虑唐人对七言律的创见和突破，正格作品在这方面显然不如变体。评古今第一，要考虑技艺和对后人创作的指导作用，变体显然无法超越正格。”
这种解释和说法，确有其可取之处。
关于“七律之首”之争，还有一个小插曲。
相传，当年崔颢写下这首诗后，唐代诗人竞相传唱、模仿，想与崔颢一较长短，其中就有诗仙李白。 据说，有一次李白来到黄鹤楼上，也写下一首《鹦鹉洲》一诗想与崔颢比赛，但李白觉得自己写得不如崔颢好，便在黄鹤楼上提笔留下：“ 眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，转头便离开了黄鹤了。
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说完崔颢和李白，来说一说咱们的诗圣杜甫，也许是因为已知杜甫生平，但凡一提到他，心中便会自生一股悲凉意。
他住在漏雨的茅草屋里呐喊“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”；他在《登高》里述说“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯”；还有他的《蜀相》，他的《咏怀古迹五首》等等，无不渗透着人世间的悲苦无常。
后来，每每读来便忍不住悄然落泪。
杜甫的诗是真好，虽没有李白的潇洒飘逸，可是他的诗写的诗真实的人生，记录了人间疾苦，无愧于“诗圣”的美誉。
可以说，杜甫是律诗的集大成者，律诗的形式跟內容都在他手上成熟的，从入川前的五律，到入川后的七律，老杜尝试了律诗的各种平仄变化，从律诗发展的角度说，出道即巅峰。可他却又一生落寞，身为千里马，终究没有遇到自己的伯乐，没能顺利踏上仕途、走进庙堂。在那个只能学而优则仕的朝代，满腹才华，是一种幸福，又何尝不是一种悲哀。
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杜甫一生仕途不济，生活凄苦。李白有孟浩然、王昌龄两位知己好友，而杜甫呢，仕途不济，如若有两三知己，人生好歹还会多一些慰藉。虽说，杜甫和李白的关系还不错，但年龄和知名度的差距在那，他们会是真的是心心相惜吗？杜甫还有其他什么好友知己吗？
在生命的最后，相传，杜甫在江上的一条小船中去世。
杜甫活在唐朝由盛转衰的时期，在当时他的诗并不出名，后来元稹出于政治目的，在他的书中把杜甫和李白合并为李杜，在唐代并不是这样的。杜甫诗的珍贵和价值是后人发现的，还是那句杜甫无愧为“诗圣”。
最后附上杜甫的《登高》：
风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。
那么，在你心目中，咱们诗圣杜甫的哪一首诗最能体现他的水平？
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