古来评此诗谓其＂意得象先，神行语外＂，诚为千古佳作。金圣叹曾经想像诗人写作此诗时的状态，说诗人高楼之上＂直上直下，放眼恣看＂，心有所感，＂于是立起身，提笔濡墨，前向楼头白粉壁上，恣意大书一行。＂这里恐怕是说诗人有了灵感，诗兴来了，于是提笔写就，一气呵成。接下来金圣叹描述说，＂既已写毕，亦便自看，并不解其好之与否，单只觉得修己不须修，补已不须补，添已不可添，减已不可减，于是满心满意，即便留却去休。＂诗人当时写诗是什么样子的，我们固然不可能知道，但金圣叹对诗人的这一番想像，可以说是对此诗至高的评价。李白也曾登临黄鹤楼，只说是＂眼前有景道不得，崔颢题诗在上头＂。
本诗第一句有版本作＂昔人已乘白云去＂，此若如此绝对大错，于全篇意境去之远甚。此诗之奇就在连用三＂黄楼＂字。一般来讲，写律诗也好绝句也好，都避免重复用字，主要还是因为行文走字缺少变化，显得堆沓单调，削弱了诗的韵律和意境的表达。但在此诗中，古来对＂黄鹤＂之三用往往叹奇，惊异其妙用。即便今天的人来读，也觉得字韵流畅，诗意飘然，有着无尽意味。李白有一首诗《鹦鹉洲》与此诗句法类似，云：鹦鹉来过吴江上，江水洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明？
俞陛云《诗境说》云：＂楼以仙得名，仙去楼空，余者惟天际白云，悠悠千载尔。谓其望云思仙固可，谓其因仙不可知，而对此苍茫，百端交集，尤觉有无穷之感，不仅切定＂黄鹤楼＂三字着笔，其佳处在托想之空灵，寄情之高远也。＂
金圣叹评唐诗七律，分前解（前四句）和后解（后四句）。在＂后解＂中，他说：＂前解，自写昔人。后解，自写今人。并不曾写到楼。此解（指后四句），又妙于更不牵连上文，只一意凭高望远，别吐自家怀抱，任凭后来读者，自作如何会通，真为大家规摹也。＂登高望远历来是诗歌的一个门类，由此而写的诗众多，如杜甫的《登岳阳楼》就是其中的名篇，诗为：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南拆，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。大抵上古人只要登了高望了远，就感情发达，好像是情感的水龙头当时就打开了，别的地方不行，而且往往情景交融，写出来很好的诗。
闻一多在评张若虚的名篇《春江花月夜》时曾说唐人开始有一种＂宇宙＂意识，将时空，天地，人不自觉地观照到诗里去了。＂春江潮水连海平，海上明月对潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。＂，＂江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。＂登高望远是容易引起宇宙意识的，这一点古来诗人都是有感兴的。
李白有一首诗《登金陵凤凰台》：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。格调与《黄鹤楼》相近，立意却不尽相同，李白之诗＂怀古＂之诗也，落句之＂愁＂有点发牢骚，当然也不限于此。崔颢诗之＂愁＂可以有更广大丰富一点的理解，统全篇来看，也不要局限在落句之上。
閱讀更多 邁克爾德 的文章
