这篇文章也继续上一篇文章，聊聊关于哲学，可以给我们带来那些改变；
在希腊四个哲学学派里面，最著名的哲学家就是爱比克泰德，他出身是个奴隶，小时候被主人把腿给打折，之后换了一个主人，新的主人比较开明，允许他去学习哲学。他就是在街上和各个学派的人一块聊天辩论。他也越来越相信哲学。当他恢复自由身后，开始到处传播斯多葛学派，这个过程中，他收了一个学生，这个学生后来很有名，叫马可·奥勒留，他写了一本非常著名的书《沉思录》，温家宝总理曾大力推荐。
马克奥勒留图像
在这个领域里，人把马克奥勒留当成哲学皇帝，而这个皇帝的老师就是爱比克泰德。爱比克泰德一生中过的非常艰难、困苦，而这一切都是他训练自己内心非常重要的手段；
在爱比克泰德的原则里，他认为世界上的事分成两类：
一类、是你不能控制的事；如生命不能控制，健康不能控制，财富不能控制，不能控制他人，周围的环境等等。
二类、可以控制的事；如我们可控制的自己的信念。爱比克泰德认为，我们唯一可控制的是自己的信念。
他曾说一个人能够产生痛苦，来自两个错误认识；
一、我们试图掌控那些我们不能够掌控的事物；
二、是我们没有承担起对第一条的责任，也就是不能对自己的思想和信念负责任，我们把自己的错误归罪于外界，归罪于父母、爱人、朋友，我们愤愤不平，总觉得自己蒙受不白之冤；
痛苦都源于这两种原因和致命错误：
第一种：是你试图去控制你没法控制的东西，而且是试图全面掌控。你们知道一个人对自己的家庭对自己的孩子全面掌控中，感觉是多么的强烈。就是买了保险还不够还要去佛堂里拜佛，让佛祖来保佑他，试图全面的掌控。
第二种：是你没有在自己能够掌控的事情，上下足够的功夫，也就是你对这个事物的信念和看法，这件事情上，你没有下足够的功夫，面对这种情况，我们最常用的方法就是推卸责任。认为这一切都怪那些不可控的要素。希望这个世界能够变得更加的可控，从而才能够减少我们身边的痛苦。
这是斯多葛学派的爱比克泰德给我们指出来懊悔的地方。他的建议就是：
第一，别为那些超出自己掌控范围的事而自责；如上篇文章说到的故事中的科纳姆在卡车上被伊拉克士兵强暴，这件事情不怪她，她不需要自责。
第二，不要拿别人当借口；
斯多葛学派的人，把生活当中的无时无刻都当做是一个训练的机会。如斯巴达人，大家都知道斯巴达人是非常强悍，他们总把孩子单独收养，弱小的孩子自生自灭。生存下来的都是强悍的孩子；这些孩子在一块像猪一样的生活，他们让这些孩子接受猪一样的生活。然后看谁能够活得下来，这是极大的挑战。在斯巴达人的信念当中，觉得能够忍受外界的痛苦，是最重要的修炼的手段。这就是斯多葛学派他们所追求的，这种说你必须得能够对于你不能控制的事，要有忍耐的能力。
回想一下魏晋风华时期，我们中国古人所倡导的雅量，其实是对的，当你在外界发生了很多不愉快的时候，你能够掌控住自己的情绪，摇着扇子笑一笑就过去。这就是雅量。
斯多葛学派社会学派有两本书写的特别好，一本是爱比克泰德的语录，另一一本书是马可·奥勒留的沉思录。沉思录一开始好像看不太懂，因为他讲他自己的事儿。每天在反省自己所见所闻所经历的事。他每天把自己这一天发生过的事总结一下，看看哪些地方用到了哲学，哪些地方失控了，没有做好，明天该怎么把他修正。
每天日复一日的练习和总结，好像给自己的心灵做瑜伽一样。斯多葛学派倡导，我们要能够接受人生中不完美的自己。比如说有一个消防员，曾说他是受过斯多葛学派的训练，也是从军队下来的一个打过仗的人在教他们怎么样去用斯多葛学派来面对救火现场。他说首先要做的一件事是不要产生自责，因为当进到这个火场里的时候，就一定会遇到那些救不了的人。有大量的消防员会因为发现的救不了的人而产生深深的自责，然后痛苦产生心理阴影，甚至动作会缓慢或者变形，很可能会把自己的生命搭进去。
首先要对自己掌控不了的不需要内疚和自责。这就是我们要适应自己生活中不完美的地方，有一位著名的心理学家姜胜利说，愤怒就是因为我们对事情结局有过于乐观的期待，如果这个期待过于乐观，而你不愿意接受，达不到这个乐观结果，你就会产生愤怒。
这在心理学当中，有特别多使用斯多葛学派的训练方法，延迟满足就是斯多葛学派的一种训练方法，就是你能够抵制外在的事物的诱惑。这个包括体育运动也运用斯多葛学派最常用的训练方法。如大家看过一部电影叫卡特教练，就是“禅师”杰克逊演的那个卡特教练，这是非常有名的真实的案例改编成电影。电影主要围绕高中这个篮球队，他们后来打篮球，输了以后那个卡特教练走到更衣室里，跟他们讲的这段话就是典型斯多葛学派的话语。我们重视的并不是你们今天是否胜利，而是今天这场球赛给你们心灵带来的改变。你们自己有没有战胜你们自己的心灵，这才是我们自己最重要的东西。
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