來源：樂亭文化研究會《讀樂亭》會刊第5期
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樂亭縣汀流河石各莊劉家自清乾隆晚期開始經商，歷經清、民國、偽滿和新中國幾個歷史時期，彼時論財，家資鉅萬，富甲京東，號稱“京東第一家”，是中國北方四大家之一；論勢，劉家與宮廷多有交往，手眼通天。歷史上，劉氏家族不僅在商業經營、權勢鑽營上絞盡腦汁，在封建思想的影響下，也為企求財勢發達、人丁興旺，不惜投入巨資，選擇陰宅（墳地）煞費苦心。
劉家發跡後，各大堂即重視身後之事，紛紛招聘相士，四處為本堂勘測、尋找風水寶地，建立自己的墳塋。墳地佔地面積幾十畝，甚至幾百畝，講規模、有氣派。今就劉氏家族的重要人物劉兆熊、劉培父子之墓，便可見劉家財勢之一斑。
劉兆熊（？~１８９９）字玉衡、子權，清咸豐舉人，是“京東第一家”劉如 第三子。他聰明好學，多才多藝，精明幹煉，在涉政、經商和治家上都有一套，是劉家出類拔萃的人物。
劉兆熊涉足官場，工於心計，善於結交。在朝廷，他賞識於重臣翁同和之門下；出入於中堂白俊、軍機大臣張之萬、文祥之府第；來往於慶親王、李蓮英之左右。內政外交，均高人一等，也是保合堂的創始人。同治年間，曾隨軍機大臣文祥出征奉北，鎮壓“馬傻子”起義，以功賞頂戴花翎，加三品銜，為戶部侍郎。
劉兆熊歿於光緒２５年（１８９９），誥授通奉大夫之職。
劉培 字樹滋，清光緒丙戌科會元（各省舉人京城會試第一名），殿試中進士。是劉兆熊第三子。據傳說，劉培的會元是劉家僱人代考而中，事發後，曾激怒慈禧太后，經劉兆熊入內宮打點方得平息。
劉培官至內閣中書，後升侍讀，是劉家單字輩份中的佼佼者。在官場中，他獨具慧眼，揮金政治投資，結交權貴，同慶親王、震貝子、清末的袁世凱、黎元洪、馮國璋、徐世昌等都有密切交往，使劉家在商業經營上有了強大的政治靠山。在經商上，他有謀略，也有膽識。當他得知中國瓷器在歐州走俏時，曾投入巨資收購京城瓷器，想涉重洋用中國瓷器去開闢歐州市場；當列強在天津建立商埠，他曾決定在天津購買土地，用以經濟開發。
劉培是個成就大業之才，可惜在不惑之年不幸早逝。
劉兆熊墓
劉兆熊之墓座落於 城西南十餘里程莊村南的老龍灣之陽，過去因該莊以紅寺馳名，故當地人亦稱“紅寺墳”。
據說，籌建該墓地，劉家聘請的風水先生按東北、西南山水之脈，從山海關、過清東陵、馬蘭峪，一路踩來，最後相中了灤南縣程莊的老龍灣地帶。相士說：老龍灣沿東北向西南蜿蜒直至灤南縣程莊老龍灣大沙崗。這個沙崗東高西低，沿河橫亙好似一條臥龍，這是一條龍脈。東部隆起，恰似高昂的龍頭，漫入河的沙丘如吸龍灣之水；西頭漸緩，好比龍尾，逶迤連接紅寺南向的二郎廟，得吸九鎮百村之香火。因此，劉家就將塋地選取在老龍灣以北、水之陽、開闊平坦的高崗上。劉家用重金買下這近頃風水寶地後，從中選取２０餘畝背水朝陽的土地作為墓地，用青磚砌成方型圍牆圍護，頂壓綿石條，圍牆內植有翠柏，濃廕庇天。
劉兆熊墓座北朝南，高大、宏偉、氣派，在墓南下首埋葬的是他的五子劉炬、七子劉燮，再往下依次排列著幾座小墳。在圍牆外，還有一座孤墳，據說埋葬的是劉家一個丫環。
墓地旁還專為護墓的建有一座院落，大門朝南。在院內，建有正房６間，東西廂房各６間，北房６間。院北兩廂還建成專用馬號６間。
據當地老人們說，老龍灣這塊土地，確是神奇，如果有人頭北腳南仰臥在墓地裡，岔開兩腳，從兩腳之間朝南平視，就會驚奇地發現老龍灣之水好似一面銅鏡，凸現於兩岸之間。不知是角度湊巧還是地勢奇譎，此地域確是與別處不一般。
曾有人說：在當初建墓的時候，風水先生秘語劉家，此墓地南有“南大崗”，北踞“老龍灣”，東吸龍灣之水源，西借二郎之香火，是一塊風水寶地，也是一塊“鷹地”。“鷹”，天鳥也，它主飛黃騰達，富貴無邊，為使鷹雄飛不疲，永展宏圖，在掘墓時，須找四個屬兔的後生，以應“鷹有兔祀”的吉像，也就是用兔喂鷹，鷹就會展翅雄飛，也像徵飛黃騰達。相士還囑咐劉家：為使龍脈永活，還要在墓地四周按方位埋下四錠３０兩足型銀，以鎮壓龍爪，才能使之永駐不飛。
劉家深信相士之言，因此在下葬之時，就按相士所說，在墓地四周埋下了四個銀錠，並找來四個屬兔的後生掘墓。誰知四後生來掘墓，途中遇一老者點破玄機，告之他們，在死者下葬時，讓其四人分別向東西南北四個方位跑出１５０步，不準回頭，這樣，即能保住性命，又能破了墓地風水。因此在下葬時，四個掘墓後生果依其言，不但自身平安無事，亦使後來劉家家道敗落。
選墓地、看風水，原本迷信，“鷹”地之說，也系傳言，均不足信，但作為劉家的中興人物劉兆熊和其兒子的葬禮確是異常隆重。
劉光熊於光緒２５年（１８９９）去世，７年後葬入老龍灣墓地。
裝斂劉兆熊的是極其珍貴的金絲柏木棺。在棺木內壁，塗著一指厚的松香、石蠟密封著；棺外，罩著一個巨大的慄木槨，棺、槨間填充石灰、木炭，用以隔斷潮溼地氣；槨外刷上銅錢厚的大漆，以防腐蝕。
劉兆熊的屍體頂戴花翎、項掛朝珠，身穿補服，在口內含著一顆大珍珠，手裡握著銀錠。陪葬的物品有金、銀、玉器、珠寶和死者生前心愛的之物。其中，有一隻翡翠蟾兒，連座帶蟾長不盈寸，造型精巧別緻，如將其放在水盆之中，盆水頓時清盈翠綠，那蟾兒亦是栩栩如生，實乃奇異珍寶。
與劉兆熊合葬的兩個夫人，均頭戴鳳冠、金釵，豪華服飾，足蹬用珍珠穿成的鞋，手上戴的寶石戒指和十三個九連環金首飾，世上罕見。
在劉兆熊的下首是他的兩個兒子，也是盛斂厚葬。裝斂屍體的也是柏木棺材慄木槨，在棺內充斥金銀器物及死者生前的心愛之物。其中有金銀殼懷錶各一塊，還有一個單挎的金鐲就重１４兩。
縱觀墓內隨葬物品，盡顯劉家的財勢、氣魄。
劉家僱專人看墳護墓，從墓地的香火地附近撥良田２０多畝，讓其耕種，用於生活自給和逢年過節侍候、接待劉家前來祭祀的人們。
劉家的後裔在每年清明、寒食、中秋和春節都來老龍灣墓地祭祀，來時，男人騎馬、女人坐轎，幾十人前呼後擁逶迤而來。那時候，在護院裡存放著半朝鑾駕，有金瓜、鉞、斧、朝天鐙、旗、羅、傘、扇及迴避、肅靜牌等。在祭祀之日，，護墓人早早備好鑾駕，在大門口迎接守候，當劉家祭祀人來到，下馬落轎，即奏起哀樂，上祭品、化紙錢，並按親疏順序大行祭祀之禮，盡日方休。
劉兆熊墓歿於文化大革命“破四舊”之時。人們掘開墳墓，劈開棺槨，當時劉兆熊等屍體除一具有損外，其餘皆成乾屍，衣物如初。
劉培墓
劉培，亦是劉家單字輩中顯赫的人物。他死後，未與其父葬在一起，而是另處去選塋地。那時候，劉家請來的風水先生也是依據山水之脈，從東北方向的山海關出發，向西南沿途勘測，最後選定了 城鎮西八戶村南一華里處的崗地上。此地南面臨河，河水向南流入大港；北靠沙陀，沙陀橫貫東西；風水先生稱此處為“龜地”。東南是龜頭，西北為龜尾，墓地選取在龜蓋之上，整個墓地形成前有河水為罩，後有陀屏為靠，呈“朝陽界水，行局完固”之勢。
劉培是劉兆熊的第三子，是元和堂的創始人，其原配夫人和三房姨太太均未生育，墓內與劉培合葬的是他的原配夫人和二房、四房。因三房姨太太與劉培感情不合，死後未與其合葬。
劉培去世後，屍體裝斂在金絲柏木棺內，棺外套有一慄木槨。在棺槨之間，充以石灰、木炭，以隔斷潮溼地氣；槨外刷銅錢厚的大漆；在棺內壁上，塗有厚厚的松香、石蠟密封；棺內劉培的屍體，頭上戴著翠管花翎，項掛朝珠，身穿朝服，內外共９件。在他的嘴裡，含著一顆大珍珠，手裡握著用白綾裹著的銀錠；陪葬的盡是豪華珍貴的金銀玉器、珠寶。
墓中三口女眷，也是棺槨俱全，金銀玉器、珠寶和死者生前的心愛之物充盈棺內。
整個墓地只有劉培一座墓。高大的墳頭有７米左右（因棺槨下葬不挖墓坑，而是將棺槨平放在地上，從墓外取土添堆，使墳墓越堆越大）。塋地用青磚砌成花牆圍護著。院南牆建有大門，高大寬敞，車馬人夫，暢行無礙。在塋地四周，植有翠柏，四季常青，蔭森蔽天。護墓的院落建在塋地東北角上，從香火地中撥出耕地１２畝，作為護墓者生活自給和接待劉家前來祭祀的人們。
劉培墓的圍牆於１９５３年拆除，１９５９年被盜。１９６６年“文革”“破四舊時”，墓被挖開。當時棺內裝斂的屍體尚完好，衣物如初。在劉培墓中槨上有３０公分的方孔，棺有大可進手的鑽孔，系１９５９年盜墓時所為。棺中陪葬的珍貴之物，大多被盜，所餘尚有元寶、銀元、金簪、朝珠等物。
當年，劉家憑藉財勢，到處掄佔風水寶地，用以建設自己的墳塋，出盡了風頭。隨著歷史的潮流，這些塋墓已成為歷史的陳跡。儘管這些陳跡已經蔓草湮路，斑駁不堪，已成為人們茶餘飯後的話題，但它卻折射出歷史過程和當時的文化現象，這對考證前人遺風、研究地域歷史，無疑有一定價值。
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