中國人中國人崇拜孔丘（孔子）、崇拜李耳（老子）,幾千年歷史之下,最無爭議的有兩部經典,一是《易經》,另一個是《道德經》。
兩本書作為最經典的智慧之書，兩者也都淵源頗深，不過《易經》更注重過程的轉變（包括結果在內），如乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，每一爻改變都會出現新的變化。
《道德經》更注重結果的轉變，如孰知其極，其無正邪；正復為奇，善復為妖。
1973年長沙馬王堆出土的漢代《道德經》殘本
雖然兩本書有很多相似的點，但兩篇各自的“道”卻是不同，但其含義卻千變萬化，各有千秋。而這兩本書，也正是對應著中國的出世與入世：
想要入世，就要學仁義道德，而想要出世，就要跟著老子學如何生活。
中國人對於這兩種道最好的學習方法就是：先跟《周易》學生存，後跟《道德經》學生活。
為什麼說要跟《易經》學生存？
西漢帛書《易經》
《周易》是一部彌綸天地之道的奇書，很多人以為易經主要是起卦占卜，恰恰想法，占卜只是易經學一個學術末梢的分支，而易經最偉大的地方，在於他對生存、生命的感悟。
《易傳》是天地宇宙哲學，其本質核心是生命哲學。是天地最偉大的功能與生命陰陽交感創新最大的特性。
讓我們去掉古代滲進的宿命、天命的神秘思想，我們再來看易經，會發現很多哲理。
何為生存？易經通篇講述了一個道理：如何趨吉避凶？
當然不是這種“趨吉避凶”
那如何做到趨吉避凶？易經講到一個觀點：無咎。《易·繫辭》中說 :“懼以終始 ,其要無咎 ,此之謂《易》之道也。
無咎就是沒有大錯、或者就算是有大錯也沒關係的意思，也是《易經》講的最根本的生存之道，只有無咎，你才能更好地生存。
那如何做到“無咎”？
《易經》坤卦六四爻裡面說：“括囊，無咎無譽”，《文言傳》裡面說：括囊，無咎無譽慎不害也。括囊，就是紮緊口袋、管好自己的嘴巴，做到慎言的行為，這樣才會沒有害處。
俗話說，禍從口出，而六四爻在坤卦裡面居於上位，也就是說，越上了格局的人、越是地位高的人，越要對自己的話負責，越要講規矩。為什麼我們看到很多領導說話都是慢吞吞的，就是謹言慎行的一個道理。
《周易》雲：無咎者，善補過者也。
人非聖賢，孰能無過？無咎的狀態不是不犯錯誤，而恰恰是犯了錯誤以後，能夠及時反省和改正。
所以要真正達到無咎，就要隨時反省自己，隨時隨地檢查、反思、改正自己的錯誤和毛病，這樣下去，人才是能長長久久的。
《周易》雲：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。
沒有平地是不會變成山坡的，沒有去了而不回來的，在艱難困苦中堅守純正，必然會有好的結果。
周易的道理深廣博大,萬事萬物皆涵蓋其中,沒有一個被遺漏和廢棄。這個道理是什麼呢?
就是對萬事萬物的發展始終懷有戒慎恐懼之心,始終懷有警惕憂患之心,並以言行舉止毫無過錯為要旨,無咎就是沒有災難。
人若能無災無害地走過這一生,就是最大的幸運,這其中的智慧就是《易經》之道。
接下來說說《道德經》
一部道德經，僅僅五千字，卻能流傳幾千年，散佈到全世界，為何？
據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種，具有代表性的不少於一千種，這從側面說明了《道德經》的巨大影響。
德國總理施羅德曾說:每個德國家庭買一本中國的《道德經》，以幫助解決人們思想、生活上的困惑。
沒錯，《易經》講了人要如何生存，而《道德經》就講了人要如何生活。
道德經的古籍
《道德經》強調要尊重自然法則，順勢而行。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道就是規律，規律從自然而來，只有遵循自然法則，人才能有所為。
《道德經》多次強調“作而不辭，生而不有，為而不恃，功而不居”。
一個人要踏踏實實做事，不求華麗的辭藻；做了一點事，不能居功自恃，應該謙虛謹慎，正確對待自己。正確對待自己是最不容易的事，所以說“知人者智，知己者明”。許多人犯錯誤，往往是因為缺乏自知之明，有了一點成績就忘乎所以；遇到一點挫折就失去信心。
《道德經》還審視了人生的禍與福，
所謂“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”。所以人要居安思危，順利的時候要想到會遇到的各種挑戰，遇到困難的時候要想到前途的光明。
《道德經》還告訴人們，有一點是可以避免因犯錯誤而招至禍害的，就是我們常常講的“知足常樂”。
“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足常足。”禍往往出於貪婪，現在落馬的高官也好，小官也好，不都是因為貪婪嗎？
《道德經》的最後一章裡面講，真實可信的話不華麗，華麗的辭藻不真實；善良的人不巧辯，巧辯的人不一定善良；真有知識的人不賣弄，認為自己什麼都懂的人，其實不一定有知識；
自然法則是讓萬物受益，而不傷害；高尚的人的準則是默默工作，而不去跟別人爭奪。
我想我們應把它作為座右銘：不聽華麗的辭藻、美麗的奉承；不炫耀自己，努力學習；認真工作，謙虛謹慎，這也是《道德經》所講的生活之道。
總結起來一句話：
中國人最好的入世方法，就是跟《易經》學會“無咎”的生存法則，跟《道德經》學“無為”的生活道理。
易經與道德經，是每一箇中國人都該讀的書，流傳了幾千年的大道理，豈是簡簡單單一篇文章就能敘述完的！
曾國藩曾說，人生有三難，學難、思難、做難。如果您只是簡簡單單去學了《周易》與《道德經》而沒有去思考、去結合實際去行動的話，那麼就還是領悟不到這兩本經典文化的深邃的。
很多人說，自己也想讀懂全文，領略經典國學，但是《周易》與《道德經》都是文言文，讀起來晦澀難懂，很難理解。
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所有的一段段的原汁原味的原文，下面都帶著文言文單詞的註釋以及白話文的譯文，此外還有引申閱讀，就是讓你把原文與自己的生活聯繫起來，更方便人們去思考、去實際應用。
可以說，這種寫法的書，是最能全面瞭解《易經》與《道德經》的寫法了。
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