姚广孝，明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。
玄渡注解：黑衣即玄衣之意。
广孝初降世
公元1348年，朱元璋结束三年流浪生涯，回到皇觉寺，后来建立了大明王朝。
同一年，还有一个少年出家为僧，后来整个改变了大明王朝的历史进程。
有一次，这个少年和尚正在嵩山寺游历，路上遇到了明代相面大师袁珙。袁珙一看见这小和尚吓了一跳，相士袁珙见到他说：
“这是哪来的奇异僧人！三角眼，形态如同病虎，必然嗜好杀戮，是刘秉忠这类的人，将来一定是位大人物啊！”
小和尚大喜。
（《明史·姚广孝传》：尝游嵩山寺，相者袁珙见之曰：“是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。”道衍大喜。）
刘秉忠是什么人？元朝开国元勋，元帝国的设计师、曾规划了北京城。而后来小和尚也负责了迁都北京事宜，并一手规划了今日北京城布局。
这名小和尚，就是著名的姚广孝（1335年－1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲（今江苏苏州）人。
按说佛门弟子应该慈悲为怀，听别人说自己喜欢杀戮，早就跟你开撕。可是这和尚听了居然哈哈大笑，喜不自胜。可见这和尚还真就是个高能量生命体转世。也不难发现，往往带着历史使命来的人物，大多心志不凡，佛魔两道。
在每个历史变乱其间，都要产生许多人物。但是通过历史，我们通常生起的主观观念，易以人废言。以人废言与以言废人，都是人的大毛病。
姚广孝出家后居然还曾跑去跟道士学习阴阳术数。所谓阴阳术数内容庞杂，包括算卦、占卜、天文、权谋机断等等，在古代所谓阴阳术数都不是凡胎俗子的事情。比如苏秦跟随鬼谷子学习纵横术，苦读《阴符》；张良从黄石公那里得到并学习《太公兵法》；刘伯温学习《六甲天书》和《奇门遁甲》。想来真是世间的奇妙之处，笔者也有其相仿的学道历程，修习禅宗及藏密多年，复又深研道门玄学，这大概不是一般修佛人所能悟透的。
利门名路两无凭，百岁风前短焰灯。
只恐为僧心不了，为僧得了尽输僧。
名与利都是没有凭据的，一般人都在追求。生命短暂，就算活了百岁，也只像是风中的烛火。只怕出家也不能了此心，若能了心，天下人都输给出家人了。
他。登山，则必达绝顶；击水，则随江入海。做谋士就要让主公主宰天下，自己则一人之下万人之上，成为可与孔明、张良并肩的超一流谋臣。
他，是要站在高山之巅，以天下为棋盘，以王侯为棋子的男人。
他的法号叫做道衍，后来明成祖朱棣赐给他另一个俗家名字——姚广孝，人赠外号“谋僧”，又叫他“黑衣宰相”。他一手策划了“靖难之役”，助朱棣登上皇位；
他主持布局北京，又编纂了明代最重要的百科全书《永乐大典》。有时候会想，如果没有这个和尚，大明会是怎样一番景象？永乐大典或许不会有，郑和下西洋或许不会有，甚至整个中国的历史也许会走向另一个方向。
洪武年间，姚广孝途径北固山，赋诗缅怀古贤，抒发志向。诗云：
谯橹年来战血干，烟花犹自半凋残。
五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。
江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。
萧梁帝业今何在？北固青青客倦看。
同行僧人宗泐听后说：“这岂是佛家弟子说的话！”
阴谋家与野心家的初相遇
公元1382年（洪武十五年），跟随朱元璋一生最爱的女人马皇后病逝。朱元璋下令选拔高僧陪同皇子王爷们，一同为马皇后诵经祈福。
这也许是道衍和尚一生中最重要的一个机会。当时担任僧录司左善事的宗泐举荐了他，而他由此遇到了生命中最重要的那个人——燕王朱棣。所谓“金麟岂是池中物，一遇风云便化龙”。道衍与朱棣见面后相谈甚欢，这两个不凡的男人已经相遇，一番大事业已经在冥冥中注定了。这一年，道衍48岁，他已经熬的够久了，一肚子智谋憋得没处发泄。燕王朱棣挑选随侍僧人，经过道衍和尚的时候，道衍马上说了句话，立刻吸引了朱棣的注意力。
“燕王殿下，贫僧愿意追随您。”
燕王没有料到有和尚会这样，问道：“为何要追随我？”
“贫僧有大礼相送。”
“哦？”燕王更好奇了，一个和尚能有什么礼物可拿来送给他这位王爷呢？
“贫僧要送王爷一顶白帽子。”
朱棣脸上变色，低声问道：“你到底是何人？想找死么？”
道衍把不便说的话玩了个文字游戏。“王”字头上扣个“白”字，乃是“皇”。朱棣自然会意。据说，大师看见朱棣便断定他有九五之相。道衍面对朱棣的斥责笑而不答，开始自顾自的打坐。他太了解燕王这种人了，作为朱元璋的儿子，怎么可能没野心？果然，不一会儿，朱棣自己就找了回来。“跟我来。”事实证明，野心家的朋友也只会是阴谋家。不久后，道衍跟随朱棣前往北平，任庆寿寺住持。如果他真的老老实实做主持，日后可能就不会发生那场战争了。偏偏道衍这个住持并不满足于每天青灯古佛、木鱼念经。他经常出入燕王府，与朱棣密谈，旁人都要退避。谈的自然是庙堂大事。朱棣需要道衍这样的谋士来帮助他，因为虽然贵为燕王，但接近权力中心的他处境并不安稳。
若是天要你当皇帝，管民心作何？
尤其在开国皇帝朱元璋驾崩后，皇位传给了朱棣的侄子朱允炆，史称建文帝。朱允炆上台后，为了集中自己的皇权，听从齐泰和黄子澄的建议，开始实行削藩。可是，要知道，削藩在历朝历代都是一件棘手的大事。之前，西汉初年，汉景帝听从晁错的《削藩策》，要将刘邦当年分封给诸侯王的领地收归中央，结果引发了“七国之乱”。汉景帝皇位都不稳了，不得不腰斩晁错。之后，清代有康熙削三藩，惹得平西王吴三桂举兵造反，半壁江山沦陷，大清险些被推翻。
但年轻的朱允炆显然没有充分考虑这些。他上台一个月，龙椅都还没坐热乎，就开始动手了。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齐王朱榑、岷王朱楩相继获罪，被废除藩国、贬为庶人，其中湘王不愧是朱元璋的儿子不堪受辱，举家自焚而死。建文帝并不在乎，他只是想巩固自己的权力。满满的成就感和自信心在他的胸膛中膨胀起来。一切都那么顺利，看起来似乎还会一直顺利下去……
但他低估了自己另一个叔叔朱棣，更没想到在叔叔背后有着一个智谋无双的和尚。
其他藩王被削后，燕王朱棣唇亡齿寒。为了躲避朱允炆的注意力，采用了装疯等方式。唯独与姚广孝相处之时卸下了伪装，有一天看着窗外的冬日景色出了神，随口吟道：“天寒地冻，水无一点不成冰。”在一旁的姚广孝马上接了下联：“世乱民贫，王不出头谁做主！”
朱棣犹豫不决，说：“此时民心都在朝廷那边，我能怎么办呢？”
道衍的回答是：“臣知天道，何论民心？”
我只知道上天要让你做皇帝，管它所谓的民心作何？
道衍又让当年给自己看过相的袁珙和占卜奇才金忠前来，为朱棣预测吉凶。朱棣这才下定决心，要向皇位进军。
道衍需要一个乱世来实现自己的抱负，如果没有乱世，他就要创造一个！这就是道衍和尚的志向。
可以想象，如果没有道衍和尚的力劝，朱棣也许就会在所谓的“民心”面前屈膝，将自己的藩国交出，而沦落为一个不知名的皇亲国戚，何来历史上的永乐大帝？
燕王初举兵
1399年6月，燕王府的护卫百户倪谅告发朱棣谋反，朝廷下令要逮捕燕王官属，幸亏都指挥张信向他偷偷报了信。
事到临头，已经没有退路，反！
朱棣决意立刻起兵，这时，忽然风雨大作，燕王府屋檐上的青色瓦片被吹落下来，砸得粉碎。碎瓦，历来都是不祥之兆。朱棣大惊失色，难道天意注定他起兵必败么？（在古代封建迷信思想可是非常重的）此时，又是道衍出来为朱棣定心。他说：“这是大吉之兆啊，此乃飞龙在天，才会有风雨相从。青瓦落地，说明要换成皇帝用的黄瓦了！”民心阻碍朱棣起兵的时候他不管民心只管天道，如今天意不祥，他又生生把凶兆解释成大吉之兆。管他呢，反正就是要造反。
心一旦有了方向，整个世界都要为他让路。这也许是成大事者的相通之处。
在道衍和尚的鼓励下，朱棣竖起“清君侧”大旗，以诛杀齐泰、黄子澄为名，号称“奉天靖难”。而道衍则负责留守北平大本营，辅佐世子朱高炽。这年十月，朱棣带兵攻下大宁城，而朝廷的南军主帅李景隆则趁机攻打北平。道衍指挥将士守城，丝毫不乱。又在夜里用绳子将军中勇士从城墙系到城外，与朱棣派回来的援军内外夹击朝廷军队，斩首无数。
然而，尽管陆续取得了一些胜利，但造反三年后，朱棣的大军仅仅占据了北平、保定、永平三个郡而已。而朱允炆仍然占据全国大部分地区。当时朱棣的军队正在攻打济南，可苦战那么长时间，都打不下来。
论兵力、人才资源、物资储备，朱棣都远远落于下风。
如果再这样继续下去，朱棣大军势必被围困剿灭。当不上皇帝倒是次要，能活命就算老天保佑了。这可咋整？所幸还有道衍！这个当初极力劝他起兵的人，关键时刻终于又送给他一份大礼，让他一飞冲天。
道衍提出了一个创造性的大战略：不要再跟这些人耗下去了，我们应当直取京师！那里兵力空虚，一定可以攻打下来。
“毋下城邑，疾趋京师。京师单弱，势必举。”
——《明史·卷一百四十五·列传第三十三》
在道衍的战略部署下，朱棣转战徐州，后来在淝水、灵璧接连大胜朝廷军队，而后直捣黄龙，渡江夺取京师，一举成功！可见，当遇到困境的时候，一味撞南墙并非最佳选择，转换一下思维也许就会海阔天空。攻取京师后，建文帝在大火中下落不明，而朱棣登基称帝，道衍则被任命为僧录司左善世。道衍终于实现了他的承诺，将”白帽子“送给了朱棣。但道衍自己，却并没有享受荣华富贵....
在朱棣登上皇位的过程中，道衍可称居功至伟。后来，朱棣几次远征蒙古时，姚广孝都留在南京，辅佐太子朱高炽监国，为朱棣免除了后顾之忧。永乐二年，朱棣加封道衍为资善大夫、太子少师，并赐名“姚广孝”。但是，跟姚广孝交谈时，朱棣从来不直呼其名，总是称他为“少师”。可见朱棣对姚广孝有多敬重。
后来，大概觉得姚广孝做和尚日子太清苦，朱棣下令要他蓄发还俗，不料却被姚广孝拒绝了。朱棣又赐给他豪宅和美女，姚广孝仍然不为所动，还是做着自己的道衍和尚。到湖州赈灾时，姚广孝还将自己被赐予的黄金全都分发给宗族同乡。这位一人之下万人之上的男人，上朝时候穿官服，一下朝回家便立刻换上僧衣。倒是颇为有趣。所谓“高处不胜寒”，越是位极人臣，越是在钢丝上行走。君不见，历史上多少将相功高震主，最后死于非命。只有极少数人可以保持清醒，急流勇退。
李斯怎么样，伙同赵高将胡亥送上帝位，最后还不是被腰斩、夷灭三族？
韩信怎么样？为刘邦打下江山，功高无二，国士无双，被封为齐王。最后却被吕后让宫女们手拿棒槌活活打死了。
姚广孝非常明白“前车之鉴”的道理，可能这一身的袈裟是他最好的保护色。毕竟，有哪个和尚会篡位夺权呢？
公元1418年（永乐十六年），姚广孝病逝，终年八十四岁。明成祖朱棣为悼念这位大功臣，废朝两日，以僧人的礼制安葬他，并追封他为推诚辅国协谋宣力文臣、特进荣禄大夫、上柱国、荣国公，赐谥恭靖，赐葬于房山县东北，还亲自为他撰写神道碑铭。后来，朱棣驾崩后。太子朱高炽即为，是为明仁宗。这位皇帝对自己的老师也怀有深厚的感情。姚广孝去世七周年的忌日上，朱高炽亲自撰写祭文，赞扬他的功勋，并特命姚广孝配享朱棣的庙庭。太庙是什么？那是皇帝一家直系的祭祀场所，一般而言只有皇帝的先辈才可以列入太庙，一般的皇亲国戚都没这个资格。明初以文臣身份配享太庙的，只有姚广孝一人而已。
苍天为纸海为墨
道衍、姚广孝，两个名字，恰恰代表他的两个角色。他以半僧半官的身份，出入于朝堂和佛堂，而在君王面前能够做到游刃有余、善始善终。这样的例子实在极少。说他是个明代第一奇人，一点不为过。纵观姚广孝的一生，其实就是“搞事情”。你说他是和尚吧，他插手朝政，引发内战，自己不做皇帝，却将他看中的人推上帝位；你说他不是和尚吧，豪宅、美女和黄金他都视若无物。为了驳斥程朱理学中的反佛言论，还写了一本《道余录》，是佛教史上重要的著作，俨然是位无欲无求的高僧。
历史上这种人极为少见。他们生来就是要做大事的。金钱？美女？这种人要的，是要实现自我抱负，学了满腹韬略，就要让这才学好好发挥出去，就要用一个时代来为他证明。
疯狂吗？疯狂。
学识广博，胸怀天下，能在寺里坐得住几十年的冷板凳，能抓住朱棣这条登天阶；关键时候能够以智谋力挽狂澜，功成名就后又能明哲保身、全身而退。
厉害吗？厉害。
真正的成功只有一个，那便是用自己的方式过完一生。
若，这世界不能让我一展报复。那，我就在造一个世界。
五代时，出现过许多人物。欧阳修评五代史云：五代这百年间没有人物。王安石反对这个说法，说五代时人才最多，可以作帝王将相的多得很，但都逃走了，出家当和尚去了。开创禅宗宗派的祖师，都是帝王将相之才。也有人说五代没有文学人才。反驳的人举出两位杰出的文学人才，一为李后主，一为永明寿。李后主的词，成本太大了，一个皇帝亡了国，才写出那么感人的词来--“破阵子”
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，挥泪对宫娥。
又如“相见欢”：
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
以此来发泄他一肚子的牢骚，当然好。至于培养永明寿出家的吴越王，在未得意以前，也很潦倒，并没有受过什么教育，但他在外逃难时，会写出这么美的书信给太太：“陌上花开，则缓缓归矣。”他有些气度与眼光，才会让永明寿离开军中去出家。
永明寿禅师在三十岁左右悟道，未悟道前，在天台山天柱峰下习定九旬，悟道以后，他身兼华严宗、唯识宗、天台宗之长，几十年中影响宋代文化很大。他每天由早到晚，讲法、作佛事，要做一百零八件事情。
洪觉范说：一个人每天要做这么多善事，而且日中一食，一定骨瘦如柴，结果看到他的画像，却是身体壮硕、方面大耳的帝王之相。此中道理何在？你们不要以为光打坐就是道，就能成佛，他的功行与德行都是了不起的，活到七十二岁。
传记上说，他乘大愿力，为震旦法祖，居永明寺（今净慈寺）。在杭州度弟子一千五百人，天台山度戒万余人。常与七众授菩萨戒，夜施鬼神食，朝放诸生类，六时散花，日夕修持百八事，寒暑无替，声被异国，高丽王派特使向其问道，自称门弟子。写《宗镜录》也是他后来的常课之一，受吴越王钱俶的供养，圆寂时，焚香告众，即入涅槃。
历史上，真正出家的得道高僧都是有皇帝之才的，一花一世界，一叶一菩提，姚广孝确实是完成了思想意识境界与最高理想现实的结合，大概无憾矣，或许这就是所谓的皇帝之才好出家，然而，这世间又有多少具备经邦济世之才却无用武之地的人呢？
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