文|武品文史

我們常常自詡自己的國家歷史悠久，有著上下五千年的文化沉澱，這是地球上其它國家所沒有的。甚至就連同樣是文明古國的古埃及、古印度、古巴比倫也望塵莫及，因為他們的文化出現了或多或少的斷層。

在這幾千年的歷史長河中，中華民族兼容包蓄，即使在幾次民族大融合時期，卻仍然把自己的歷史文化、風俗民情很好的發展繼承下來，其中一些還以紀念日的形式成了傳統文化。

比如端午節，它是用來紀念戰國時期的大詩人屈原的。

而中秋節賞月是寓意閤家團圓，生活美滿。

不過任何的事情都有它的兩面性，如此漫長的歷史，當中出現一些個陋習也在所難免，這其中纏足是離我們最近的。

現在長壽一些的老人裡面，依然還可以看到有纏足的，這無疑是歷史的見證者。

裹腳的興起

據考證，在宋明理學的推動之下，纏足之風逐步興起，影響了當時世人的審美觀點。就如同楚靈王喜好男子細腰，大臣們都不敢多食，只吃一頓來迎合一樣。這些觀念都有一個共同點，就是都誕生於上流社會。

宋代終其一朝，裹小腳也只是在官僚當中流行，並未波及民間，似乎這種事是身份的象徵一樣。

到了明代，纏足開始興盛起來，在此基礎之上，連裹腳的形態也做了一定的要求，“三寸金蓮”的畸形之說由此誕生，只不過在數量上當時不裹腳的人還是佔了大多數的。

也許有人會說，那《水滸傳》中潘金蓮不也是裹小腳嗎？她又不是宋朝上流社會的人。

其實歷史上真實的潘金蓮的出身非常好，父親是知州大人，是一名典型的大家閨秀，後來嫁給武大郎一生幸福，並且孕育4個子女，可謂人生贏家。

而且特別要注意的是，真實的潘金蓮出生在明朝而並非是宋朝。

明令禁止卻依舊流傳

但要說裹腳的井噴式發展還是要算到清代，只是清朝入主中原之始是不允許纏足的，無論是皇太極還是順治時期，都明令禁止纏足，違者等同犯罪，甚至是被列為殺頭的大罪。

但即使如此也沒能擋住裹腳之風在女人裡盛行開來，朝廷沒有辦法只好廢除禁止，到了後來，為了便於統治，索性就立法規定女子必須裹腳。

民國時期孫中山上臺後，頒文勸禁纏足，如此纏足才漸漸從歷史的舞臺中退出，但此風延續了數百年，豈是朝夕之間可以剔除的呢？

劉娘靠小腳入豪門

比如民國時期的一位劉姓娘子，她自小就裹出了男人所喜愛的“三寸金蓮”，再加上她長相漂亮，十五歲的及笄之年就嫁到當地一個姓王的富貴人家。

因為生活富足，加上三寸金蓮的存在，所以她平時無所事事，也不用做什麼家務事，即使是出門遊玩都是乘坐的轎子，劉娘子後來生下三個兒子，在家中的地位更加尊崇。

只是一點，這劉娘子每天洗腳都會躲在房間的角落處，非常忌諱被丈夫以外的人瞧見，這不僅是因為小腳長期裹束非常難受疼痛，而且在封建思維中，自己的小腳只能丈夫一個人看，外人看到就等同女人丟失了貞潔一般。

現如今這劉娘子已經八九十歲了，這種做法依然沒有改變過，然而這種做法卻讓丈夫非常喜歡。

總結

其實丈夫並非是不心疼妻子的腳痛，而是喜歡妻子對“忠貞”的守護，這是一種對婚姻和感情的象徵和責任。

也許我們不是很理解他們心中的愛情觀和婚姻觀，但我們卻要學會尊重，雖然這在我們看來是一種陋習，但這並不扼殺他們彼此心中的那份愛，只是表達方式不同罷了。不知道大家對此這麼看？

參考資料：《宋史》、《明史》、《清史稿》