gulidajin
我是雲夢澤中的無名之士，專注於中國古代神話、北歐神話、希臘神話。
商朝之前神仙基本上會親自參與到人間的戰爭之中，很多是為了建立人間的秩序。特別是類似應龍、風神、雨神、九天玄女等等參與到涿鹿之戰，還有後來共工和祝融之間的戰爭。 
自商周王朝交替更新以後，人間的各種道德禮儀綱常秩序開始確立，特別是周公確立的那一套禮樂制度。讓社會發展都被限定在這一框架之中。不管是黎民百姓還是王公貴族還是君王天子，都無一例外。順著這一趨勢的那些人就會不斷推動社會往前走，任何違背這一趨勢的人或者王朝都會被推進歷史的深淵。
而隨著神仙體系的確立，人間的運轉已經形成一個閉環，基本上不需要太多的去改變。符合黎民百姓的王朝、統治者、思想家以及相關思想都會得到天下的認可和擁護，反之則遭到反對。這樣人間雖然經歷浩劫，特別是王朝的更替，但是社會已經形成了一個自我運轉體系，不需要有太多外部因素去幹預。
其實神仙對於人間的干預，從來沒有停過，而且方式多種多樣。只是他們放棄了最直接的粗暴干涉，而是採用了用中間人的方式。讓自己在人間不僅具有存在感，而且還能讓人們對他們禮敬有加。
從幾個方面，我們可以看的出來。
我們知道，自周朝以後，作為華夏共主，每一個朝代的帝王多了一個名字，叫做“真龍天子”，簡稱“天子”。也可以說，皇帝是天的兒子，他代表著上天來管理人間，所謂“君權神授”。
不知道從何時，統治階級的老大，也就是皇帝或者君王，他們都給自己冠以“天子”的稱呼，來展現自己統治的合法性，是得到上天的認可。黎民百姓不能反對他，反對他就是反對上天。特別是漢武帝時期大儒董仲舒確立的天人合一思想，特別是對於君權神授的觀點確立。 
除此之外，周朝以後依然有很多人成為神仙，加入到天庭神仙的隊伍。而且他們是有具體的任務，比如斬妖除魔，或者修煉仙丹，或者為“天子”卜測國運。例如唐朝時期的狀元鍾馗，就是死後成神，負責在人間斬妖除魔，維持人間和陰間的秩序。還有隋朝的大將韓擒虎，因為忠直剛勇，死後成為閻羅殿的閻王，列於十殿閻羅的序列。漢代張道陵修道成仙，同時還將人和鬼劃分開，人主晝，鬼主夜，陰陽分別。 
另外就是“天子”的更替。也就是通過神龍或者神仙託夢，顯示吉兆，誕生新一代的人間帝王，來完成王朝的更替。例如漢高祖劉邦出生，就是他的母親在田間勞作休息時神仙託夢懷孕；明太祖朱元璋出生之時也是他的母親陳氏得神賜藥丸後生出大明開國君主。
各種神仙會顯現各種天相，以及在人間展現各種異象，從而來告知人間天神的意志，不管是認可或者斥責。比如周惠王時期的莘地降神事件就是對周惠王的一種警告，亦或是宋真宗時期因為澶淵之盟，想封禪泰山，結果有仙鶴送“天書”，讓他有封禪泰山的理由等等。當然也有類似“熒惑守心”或者紫微星暗淡無光等天象來昭示人間即將到來的災禍。
總之，我們可以看出來，神仙從來沒有閒著。只是商朝之後，神仙對人間的干預，更多的是間接的方式處理問題，而不是粗暴的直接下場實操。 各位看官大大覺得是不是如此？
雲夢澤中的無名之士
關於這個問題，我發表一下我的看法，具體合不合理，請大家幫忙看一下。
首先，我認為的是，商朝之後，周朝開始，並不是神仙不能干預人間了，而是說神仙沒必要再幹預人間了。
至於為什麼這麼說，我認為有以下幾個可能的原因。
一、在商朝之前，神仙和人的地位，沒有十分顯著的區別，也就是說神仙對人不存在壓倒性、絕對性的優勢，不存在誰統治誰，而且，我覺得那時人間帝王的地位和仙界應當是平起平坐的。
這從以下兩點就可以看出。
1、紂王女媧宮進香並題詩，女媧娘娘看後大怒。本是派碧霞童子駕青雲往朝歌，可正行間見頂上兩道紅光沖天，女媧娘娘被此氣擋住雲路。
往下一看才知紂王尚有二十八年氣運，只得暫回行宮。
就連貴為聖人的女媧娘娘都無法對一個人間帝王進行干預，可見人間帝王朝代是受天道氣運保護的。
2、聞仲作為截教四大弟子之一的金靈聖母的弟子，按理說已是神仙之體，按現在觀點來說，神仙是看不上凡人的啊，可聞仲仍下山輔佐商朝帝王，可見在那時，人間的地位也是很高的。
二、封神之前，當時的人間有著不少高手大能，其中不乏有能對神仙造成威脅的存在。並且當時西方教興起，自然也想擴大勢力範圍。
而且修行嘛，就像我們現在看的一些小說，當然是需要資源的。
因此一方面仙界自然不能看著人間做大，進而威脅到自己，和自己去爭奪更多的資源；另一方面西方教又想擴大地盤，同樣也想獲得更多的資源。於是這時便需要對各大勢力進行重新洗牌，神仙出手對人間進行干預，展開封神之戰。我認為這是商朝之時神仙出手干預人間的主要原因。
三、封神之戰後，人間有能力的大能，或是歿於封神之戰中，或是大勢已去，而被迫同仙界簽訂協議而隱世修行。人間自然難以再對仙界構成任何威脅。而且仙界之間，除了截教外，也各自得到了自己想要的東西。這是一點。
而且自周朝開始，君王都自稱天子，用現在的話來說，在輩分上就矮人一頭了，怎麼敢行大逆不道之事再對抗仙界呢？
至此，神仙認為人間再也不可能威脅到自己，又有了足夠的資源，因此便轉而一心修行，追求天道，不再過問人間之事。這也就是為什麼從周朝開始神仙就不再幹預人間了，並不是不能，而是不想再耗費那個精力了。
一家之言，不足之處，歡迎補充；出錯之處，敬請指正！
聽戲聽戲
周朝之前，神仙到處都有，有的在天上，有的在人間，有的在水裡，有的在山裡。這就好像的土匪惡霸，有能力的佔個好山頭，沒能力的只能隨便找地方待著。今天偷張三的蔥，明天搶了李四的饅頭，也沒什麼人管他，誰知道他是誰啊。
但自從姜子牙封神，成立了天庭這樣的官方部門，一群土匪惡霸突然從無黨派的流氓變成了天庭正式工作人員，而且姜子牙制定了嚴格的規章制度，規定神仙不能干預人間的爭亂。一群神仙害怕丟了工作，只能老實在天上待著，不再來人間干預。
那為什麼會有這麼一條規定呢？很可能是鑑於這次滅商的封神之戰，要知道，因為兩個教派分別支持兩個人間勢力，打得不可開膠，死傷慘重，為了不再重蹈覆轍，所以才有此規定。
你看，自從神仙不干預人間的事情，從那以後天庭一直沒有大的爭鬥，對不？
那年清陽
按《封神演義》的邏輯線索是這樣的：
昊天大帝打算讓闡教的十二金仙，也就是廣成子、赤精子、太乙真人……這些人給他幹活。其實是升職了。但是，由於這十二個人1500年沒有斬三尸。按今天網絡小說的說法，就是沒覺醒。所以元始天尊就打算讓他們升級。
這時候，通天教主就不幹了。你也有徒弟，我也有徒弟，為什麼你的徒弟能升職，我的徒弟還得老老實實在人間幹活？於是三教定立封神榜，榜上封了闡教和截教的很多人，大家一起升級。
然而，這個安排出現了兩處BUG：
第一處：截教除了各種禽獸、異物修煉得得道的以外（比如石磯娘娘就是一個大石頭），還有相當一群人類。這些人大多數都在紂王手底下當差，畢竟聞太師是大關係戶，自然要安排很多自己人出來。
第二處：姜子牙。姜子牙這個人資質不夠，大家沒法把他帶走。所謂闡教四門手藝，說學逗唱佔個”忠“字，這哥們沒法直接升官，所以就讓他幹活，主持封神大計。
後面的事情以後細說。反正就是闡教、截教之間打來打去，所有有背景、沒背景的；有地位、沒地位的；有錢的沒錢的……這些人死後，封神了——也就是封神榜上有名人。
然後是哪吒、楊戩這些沒在榜上的人，肉身成聖；
太乙真人他們投奔昊天大帝了。
其他人都走了，剩下誰呢？姜子牙……於是他保了周朝800年的江山。
但這個安排不公平對吧？封神的是姜子牙，主持武王伐紂的是姜子牙。然後大家都升官，元始天尊又沒法給姜子牙封神，怎麼辦呢？
特許姜子牙雲遊眾神部，每去一處，該部正神暫時讓位，就是所謂的“太公在此，諸神迴避”。
好了，回到主題：
為什麼神仙不干預人間了？
廢話，都升官了，誰還管人間這堆破事。就好像你一個月都賺2萬塊了，就不要為白菜是1塊2一斤，還是1塊3一斤操心了吧？
酒騎風
其實不能這麼說。
事實上，不僅商朝的時候神仙干預了人間，商朝之前和商朝之後，神仙應該都會干預人間，只是參與度多少的問題。
按照《封神演義》的說法，因為元始天尊門下的十二弟子犯了紅塵之厄，殺伐臨身，所以玉虛宮閉宮止講。再加上昊天上帝命令十二仙首稱臣。所以呢，三教合謀——闡教、截教、人道這三個等級的成員，需要組成三百六十五位正神。再加上成湯氣數已盡，神仙犯戒，姜子牙又有將相之福，所以才會有這麼多神仙紛紛下山，幫助武王扶周滅紂。
也就是說孟子說的“五百年有王者起，其間必有名世者”。換句話說，一切都是天意。天意想要讓人間獲得大一統，自然會派很多賢能的人下來輔佐真命天子。而武王，不過是其中之一。
因為扶周滅紂的緣故，三百六十五位正神已經確定，而且玉虛宮的神仙們也已經經歷這一場事件之後，功德圓滿，所以他們這麼多神仙不必時不時下來干預人間的事情了。
但是呢，這並不代表商朝之前神仙就沒有干預過人間，也不代表商朝之後神仙不會再幹預人間。
比如說商朝之前吧，黃帝和蚩尤的那場著名的戰役——涿鹿之戰。
涿鹿之戰發生於現在的河北境內，是由於蚩尤太過強大，炎帝部落無法抵擋、節節敗退，無奈便求救於黃帝。這場大戰經歷了很長時間，其間先說黃帝任命有翅膀的應龍畜水，以便淹沒蚩尤軍隊；蚩尤也請了風伯、雨師相助，一時風雨大作，黃帝軍隊陷入困境。沒奈何，黃帝只好請了天女旱魃，一時間風靜雨止，黃帝大軍乘機掩殺過去，獲得了戰爭的勝利。
這場戰爭中，神仙們的參與度還是蠻高的啊！
不過，商朝之後，基本上神仙參與度不是太高了，但也不是不參與。畢竟，有那什麼“天人感應”這一套東西在。什麼叫“天子”？可不就是天選之子嗎？劉邦不是給自己弄了個什麼斬白蛇起義嗎？當然，無論好的還是不好的，其他歷朝歷代的“天子”都會給自己造一系列神話。
《水滸傳》裡面的梁山好漢不就是什麼三十六天罡星七十二地煞星嗎？他們不也干預了人間很多嗎？只是使命不同而已，他們幾個沒有影響到國運的最終走向罷了。
還有那些軍事行動中的什麼陣法，動不動就請什麼“九天玄女”，這麼說這些戰爭之神的參與度還是蠻高的嘛！
其實，哪有什麼神仙參與不參與啊！只是因為朝代越往前，史料留下的記載越少，越適合大家發揮想象力而已！再說了，按照《紅樓夢》的說法，神仙不僅干預國家，也會干預一個家族呢！
《封神演義》的作者許仲琳，不過也就是明朝人而已。他想讓神仙干預哪個朝代，神仙就得干預哪個朝代。
開心就好。
半瓣花上閱乾坤
如果真的有神仙，那這些神仙可以罵一句：都是吃屎的！遠的不說，就說近代侵華日軍的暴行，南京大屠殺30多萬，這些神仙沒事的時候接受人間供奉，天下黎民在如煉獄般的南京城被屠殺的時候怎麼一個不下來幫忙？唐山大地震的時候那些專管風雨雷電的神怎麼沒一個出來告知一下，汶川大地震的時候連日本都派人營救，那些神仙在幹嘛？開蟠桃會慶祝嗎？所以救人者人自救之！沒有什麼神仙，一切都是靠我們自己！用鬼神傳說解釋這個問題的人我只想說：你的信仰是什麼？如果是宗教請堅持自己的教宗，如果是知識分子請端正世界觀，如果是黨員，你問問你的信仰對不對！不要誤導了閱讀的下一代人，如果青少年讀了會產生錯誤的世界觀，容易被邪教利用！
學習知識，遠離邪教！
千里獨行特
這跟干預不干預沒關係，其實說的是神仙和人類發展的三個狀態。
第一個狀態，神仙時代。鴻蒙之初，天地未開，盤古手持大斧開天闢地，諸神紛紛覺醒，這時候天地間是沒人的，只有神。而且天地之間是相通的，通往天上地下的通道就是八根擎天柱。八根擎天柱其實是八座山，比如位於東勝神洲的花果山，位於南瞻部洲的不周山，位於西牛賀洲的崑崙山等等。區別只是有的神仙盤踞在地上，有的神仙盤踞在天上。後來共工與顓頊爭奪地上的統治權，共工戰敗，一頭把不周山撞到了，於是天傾西北地陷東南。女媧大神煉石補天，補好後一幫大神一開會，發覺天地應該分離，否則長此以往，再出來幾個共工，那麼八根柱子都撞斷了，又回到鴻蒙狀態可咋整。於是就讓女媧捏土造人，造出來的人是沒有神力和法力的，撞不倒天柱。
第二個狀態，人神共治時代。此時的神仙們大多住在崑崙山修煉，就如希臘神話的奧林匹克山一樣，想要修仙的人類可以去崑崙山拜師學藝，比如姜子牙申公豹等等。但是天庭政權也正在籌建中，玉帝和三清四御等等高級別大佬都在天上住。封神演義就發生在這個時期。天庭建好之後，嚴重缺乏神職人員，所以玉帝給元始天尊太上老君通天教主神農氏燧人氏女媧等等大神下令，各自從自己的陣營中出些弟子充實天庭神職人員隊伍。幾位大佬開了個碰頭會，弄了個名單出來，就是封神榜。由於天庭是個“清輕”的東東，因此不能承受凡人的肉身，只能承受靈魂，所以被封了神的闡教截教弟子在天上都是以靈魂形式存在，需要下凡的時候才會在凡間尋找肉身，完成任務上天，又是靈魂狀態。因此各位大佬回去跟弟子們說，想封神就出去，不想封神就在家待著。結果大家夥兒都想出去，不想出去的也被裹挾其中，終於造成封神大戰，最後元始天尊和通天教主都大打出手。
第三個狀態，神人分治時代。封神之後，天庭神滿為患，所以玉帝就把天地之間的通道隔絕了，還在天庭的東南西北裝了四個門，重兵把守，凡人們根本上不了天，即使修道有成，上了天也進不了天門。進了天門也拿不到仙籙，沒有仙籙就會被打下天庭。但是神仙還會干預人間的，比如下雨啦，投胎轉世啦，甚至凡間的帝位爭奪啦，都要干預。皇帝就是玉帝派到人間的代理人，名義上是玉帝的兒子，其實並沒有血親關係。比如宋仁宗是赤腳大仙下凡。包文正是文曲星下凡，豬八戒是天蓬元帥投胎轉世等等。如果不干預的話，人間那麼多和尚道士神棍巫婆靠啥吃飯呢。
唐風宋月
為什麼商朝以後沒有神仙干政了，因為沒有必要了。紂王的隕落，代表三界統一了，既然三界統一了為什麼還去幹政呢。
在商朝以前，天地人神鬼，人族是可以和神仙平起平坐的，人族可以跟神仙開戰而不敗，甚至有可能贏。這也是為什麼攻打紂王要輔佐周，而不是神仙親自去滅了商朝。
在商朝以前人族勢大，人族可以修煉，在人皇時期也有妖魔鬼怪，最後還不都被人族鎮壓了。只是到了紂王時期，人族開始走下坡路了。神族勢大，發動戰爭，一統三界。最後以人族戰敗而告終，人族也被進行了大清洗。從此人間再也沒有修士，人族皇帝也俯首稱臣，以天子自居。純屬娛樂，不喜勿噴。
來自未來的小男人
神仙干預人間的歷史，是被文字終結掉的。
我們中國人重視歷史的記載，我們中國人自從有了文字，便被用來記述歷史。有了文字的記載歷史，人們就能清晰的知道，過去發生了什麼事。
商朝時期，中國就有了成熟的文字，有了現代意義上的書。《尚書·多士》記載：“惟殷先人有冊有典。”“冊”和“典”都是指的竹木簡形式的書。
也許是因為商朝文字作品太少，也或許是周朝毀掉了商朝的書。令人遺憾，記載商朝的文化和歷史的書一直都沒有被發現。
而除了竹木簡，商朝人記載文字另一種形式――甲骨文，直到1898年才被發現。
在商朝滅亡直到1898年這段時間，因為沒有文字記載的佐證，商朝的歷史一直是以傳說流傳下來的。在口頭流傳的過程中，講述者有很大的發揮空間。
為了討好周朝統治者，周朝的歷史工作者就發揮想象力，盡力去抹黑商朝，並強調周朝取代商朝的合理性。於是，神仙介入人間事務，助周滅商的神話就出現了。
到周朝時期，尤其是周朝後期的春秋戰國時期，出現了百家爭鳴，文化、科技實現了爆炸式的發展。教育事業的發展，使文化出現了平民化的趨勢。竹木簡已經普及開來，時政、歷史、科技等也廣為傳播。
在這種情況下，如果再有人說神仙介入人間，人們就可以打開竹木簡，查閱資料以求實證。神仙之說，自然可以立即無處遁形。
也正因為如此，道家、儒家便主張無神論。孔夫子說“子不語怪力亂神”，就是這個意思。因此，在周朝神仙之說是沒有市場的。如此以來，曾經介入商朝的神仙們，就無力再次降臨人間了。（本文原創。圖片源於網絡。）
德全不畏
都說人間大舞臺，舞臺小世界。還有句話叫人生如戲，戲如人生，神話傳說也是如此。神話傳說也是世人記載（編撰）的，一定程度上是現實的翻版。
網上有一個很有名的段子說，唐僧師徒去西天取經的路上，經歷了九九八十一難，遇到過好多妖精，但妖精的命運各不相同。那些有背景的妖精都寬大處理了，被太上老君，觀音菩薩和託塔李天王帶回天上去了。沒有背景的都給老孫一棒打死、下場很慘。說明神仙跟凡人，天上和人間有很多相似之處。
再回到主題上，為什麼商朝時候，神仙直接參與了政權更迭呢？
首先，那時候的神州屬於洪荒時代，各路妖魔鬼怪，有善有惡，思想覺悟非常低，沒有什麼法制觀念，都是各行其是。好多神仙還都在修行階段，屬於無組織、無紀律狀態。就像是軍閥混戰，沒有一個統一的思想，沒有一個服從的權威，也就是信馬由韁，跟著感覺走。
你修煉好了，就有小嘍囉跟著你混，也沒有什麼目標，一高興就去人間到處轉悠，看什麼不順眼出手就打。很有點像民國時候，沒有一個權威，誰也不服誰，軍閥混戰，天下大亂。當時的天庭諸神也是剛剛修成正果，別說秩序沒有建立，就是各機構也沒有成立，甚至成立機構了，好多職務也是空缺。天庭也像人間一樣，有立法機構，起草規矩的。有司法機構，負責定罪量刑的。也有執法機構，還有管封賞和神事的組織部，管普法和弘揚正氣的宣傳部，管伙食的，管糧草的後勤部。
比如孫悟空大鬧天宮之後擔任個官職弼馬溫，管餵馬的。
而玉皇大帝也不能任由這種情況繼續下去，他要出面將天下大亂變為天下大治。如果任由人間邪惡盛行，正義被踐踏，生靈塗炭，他這領導當的也不算合格，說不定那些妖魔鬼怪還會成了氣候，危機他的地位。
所以玉皇大帝才會派姜子牙去輔佐周文王，收復那些妖怪，最後對他們封官許願，順便充實自己的幹部隊伍。隨後就連紂王都被姜子牙封了神，而被封神意味著受約束，一舉一動要遵紀守法。這就好比宋朝皇帝詔安水泊梁山的一百單八將一樣，讓他們為國家效力，榮華富貴，封妻廕子；但有一點，不能再落草為寇，更不能騷擾百姓了。
這些妖怪到了天庭，肯定要先進行政治思想教育，樹立法治觀念，再也不能違法亂紀，不能隨便到人間去，更不能像以前那樣插手人間政務。
即使是玉帝自己的權力也要納入一個法治軌道。
比如需要改朝換代了，就像姜子牙那樣先要投胎下凡，以凡人的身份去替天行道。不能跟商朝的時候，神仙妖怪直接開打，把人間搞得烏煙瘴氣。一句話，人間的皇帝和大臣是奉命下凡的，如果犯錯了，玉帝還是要管的，不會讓他們為所欲為，但懲處的方式變了。
比方說，據【說岳全傳】記載，南宋皇帝趙構在祭天的時候，禮儀上犯下一個錯誤，惹得玉帝大怒，但玉帝再不高興也不能立即派神仙來懲罰。只能派赤須龍教訓教訓他，於是赤須龍就下凡了，它就是金兀朮。可是這趙構的皇帝還沒做到頭，也不能違約呀，接下來就讓大鵬鳥下凡為南宋保駕護航，那大鵬鳥就是岳飛。
而 水滸傳第一回就是"張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔，"梁山泊上的許多好漢野蠻甚至可怕的原因就和洪太尉誤走妖魔有根本上的關係！
洪太尉受皇命去龍虎山上清宮請張天師，在得知張天師已經去了京城後，洪太尉就順便在龍虎山遊覽了一番，在遊覽到伏魔殿時，他不聽群道勸阻，硬要到裡面看看，結果將伏魔殿中一百零八個魔君放了出去，而這一百零八魔君後來就轉世成了梁山一百零八個好漢。
上清宮的道士說的清楚，這一百零八個好漢下凡去了人間，必然會惱下方生靈，他日必為後患！但是，宋朝之後，玉帝那裡的法制越來越健全，潘多拉魔盒也管理得很嚴格。此後的朝代更迭採用更隱秘的方式，一切都是更有序的進行，再沒有意外的事情發生。所以，像封神榜一類的神話傳說很難見到了。
