焦姓是神農氏的後裔。焦氏的得姓早在周朝之時，迄今已有3000多年的歷史，是華夏古老姓氏之一，也是南夷的大姓之一。
周朝初年，周武王大肆分封諸侯，除分封有功之臣及王族外，還分封前代聖賢之後，經查訪，他找到神農氏的嫡系後裔，就將其封於焦，建立焦國，因其為伯爵，故世稱焦伯。
春秋時，焦國被晉國所吞併，其後子孫即以故國為氏，稱焦姓。他們尊焦伯為焦姓的得姓始祖。
姓氏流源
焦（Jiāo）姓源出有四：
1、上古神農氏後裔，出自姜姓，以國為姓。西周初周武王立國之後，封神農氏後代裔孫於焦，建立焦國（在後世的陝州東北百步之遙的焦城），春秋時被晉國所滅，其後代以國為姓，遂為焦氏。
2、出自姬姓，以國名為氏。據《廣韻》所載，周朝時，有王室同姓諸侯國焦國（故城在今河南省陝縣南二里之焦城），後被晉國所滅，原焦國王族之後遂以國名為姓。
3、出自媯姓和姚姓， 出自戰國末期秦國大夫茅焦，屬於以先祖名字為氏。
茅焦，媯姓，是戰國末期的齊國人。因為學識淵博，而且膽識超人， 茅焦被秦王政聘請為客卿。
媯姓出自姚姓： 舜，姚重華，當舜 還是平民的時候， 華夏族部落首領堯 欣賞他的才能， 於是把他的兩個女兒娥皇、女英嫁給他，讓他搬遷於媯水之邊居住。
媯水在今天的山西省永濟縣南部，舜的部分後代即以他們祖先舜帝居住的地方的名稱改作他們的姓氏。
在媯姓茅焦的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱茅氏、焦氏，世代相傳。
4、系自姜姓，以地名為氏。春秋時許靈公（即姜寧，為春秋諸侯國許國君主：前581年─前547年）遷焦，其後以地名為氏。
5、出自它族改姓：
出自西南夷，屬於文化上漢化改姓為氏。
古代在南中地區分佈的少數民族中，有漢字姓焦氏，漢稱其為“南中夷”，源出百濮族的一支，史稱“夷焦”， 且為西南夷中的大姓。
秦、漢時期，夷焦氏族隸屬於夜郎族夜郎國聯盟建制，後來又率先歸附於漢武帝劉徹。後夷焦氏改為單字姓焦氏，當為受先秦時期楚文化的影響所致。
清滿洲八旗姓黨，後改為焦；出自滿族，屬於於文化上漢化改姓為氏。
出自其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。
今土家族、蒙古族、布依族等少數民族中，均有焦氏族人分佈。
遷徙分佈
始建於西周初年的焦國，春秋時滅於晉，於是子孫紛紛出奔，或北渡黃河進入山西，或西徙陝西，或向東北方向的河北、山東播遷。
先秦時期，焦姓人於史書不顯，表現得較為沉寂。西漢時，見諸史冊之焦姓除梁（今河南省商丘）人焦延壽外，還有在《田延年傳》中稍微提了一下的茂陵（今陝西省興平）富人焦氏。
東漢時，入載史冊之焦姓有焦觸、焦和、焦永，還有廬江（今屬安徽省）人焦仲卿，曾任河東太守的會稽山陰（今浙江省紹興）人焦貺。這些資料表明，此際焦姓除繼續繁衍於北方外，已有焦姓人在長江以北之安徽，長江以南之浙江等地定居。繁衍於北方的焦姓，逐漸發展成為河北中山（今定州）、廣平（今雞澤東）以及陝西馮翊等地的望族。
魏晉南北朝時，有河東（今山西省夏縣）人焦先，梁人焦寶願，安定（治所在今寧夏回族自治區固原）人焦嵩，南安（今甘肅省隴西）人焦遺、焦楷父子以及氐人改為焦姓的焦明、焦度父子。說明此際社會動盪造成焦姓南遷外，更多的焦姓經陝西避兵火於寧夏、甘肅一帶。
唐代的貞觀之治和開元盛世，政治清明，百姓安居樂業，使上述焦姓之郡望繁衍更勝。安史之 亂和黃巢起義以及五代十國雖造成焦姓人口銳減，但其繁衍播遷卻是呈小規模、無序的播遷，原因是藩鎮割據或各國分立，天下烏鴉一般黑，哪裡還有戰火不焚燒的淨土。宋靖康之恥後，焦姓避居江東，繁衍於今安徽、江西、江蘇、浙江一帶，宋理宗時，有焦炳炎由安徽宣州遷居浙江嘉興。
宋末元初，焦姓又不得不播遷於更廣泛的南方其他諸省。明初，山西焦姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於江蘇、河南、山東等地。明清之際，焦姓人家大量出現於江南各地，同時人才輩出，聲譽響亮，使得迄今為止焦姓在南方各地一直都是一個著名的姓氏。
如今，焦姓在全國分佈較廣，尤以江西多此姓，約佔全國漢族焦姓人口的百分之二十六。焦姓是當今中國姓氏排行第一百二十八位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點一。
姓氏名人
焦贊：北宋後期富弼部下，也是抵抗遼軍的北軍將領，焦贊墓在今天河北雄縣。在楊家將演義中，焦贊是追隨楊延昭的猛將，同孟良並稱，抗遼有戰功，名望頗高。他和孟良等是楊家將的左右臂，是一位名聞河北的抗遼勇將。
焦裕祿：山東淄博人 ，中國共產黨的優秀幹部。任河南蘭考縣委書記時，以身作則，同嚴重的自然災害作頑強鬥爭，努力改變蘭考面貌，身患肝癌，強忍劇痛，堅持工作。被群眾譽為“黨的好乾部”。
焦 竑：字弱侯（1541-1589），號漪園，又號澹園，明代學者。祖籍日照市大花崖村，出生於江蘇省江寧。自幼聰穎好學，16歲在南京考中秀才，便到天界寺、報恩寺埋頭苦讀。萬曆十七年（1589年）49歲時考中己丑科狀元，以殿試第一入翰林修撰。
焦 循：清朝經學家、數學家、戲曲理論家。嘉慶舉人。出身治《易》世家。他以數學原理及音韻訓詁整理《易經》。
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