小善盟I
什麼是魏碑行書？
以北碑筆法入行，將魏碑正書和行書合為一體，寫得較為放縱雄肆的書體。
清代至今，魏碑行書的代表人物有哪些呢？
一，趙之謙，他的魏碑行書凝練質樸，氣勢宏博。他的字屬斜畫緊結類型。重心居中。(見圖1一3)。
二，康有為，結字基於魏碑，大氣磅礴，個性強烈，有很濃北碑筆意，不斤斤計較點畫。他的字屬平畫寬結類型。重心偏上。(見圖4一6)。
三，于右任，結字基於魏碑，屬斜畫緊結類型，穩重凝練，拙巧相生，剛柔互濟。字的重心偏下。(見圖6一9)。
沙孟海在他的《略論兩晉北朝隋代的書法》文中指出:"北碑結體大致可分斜畫緊結與平畫寬結兩個類型。″北朝早期作品斜畫緊結，北朝晚期作品平畫寬結。
(個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。)
神韻軒書法
清代以來，魏碑行書的代表人物有趙之謙、金農、康有為、于右任、潘主蘭、歐陽中石等。
著名書法家的共同特點是，他們學書時間長，臨習範圍廣，尤其是深入臨摹魏晉以前的碑帖，能使其書法獨具風骨，入木三分，充滿金石氣，並形成強烈個性，結構線條耐看。
上述提到的書法家，其行書字體古風，力透紙背，碑味十足，並且他們的作品多，流傳廣，影響大，一直為廣大書法愛好者所喜愛。他們的書風都有一定的開創性，並與館閣體形成鮮明的對比。
大帽山書法
石千石519
題主這兩個問題提的好！但如果改為‘’碑帖結合代表人物都有誰‘’則更為準確。因為有清至民國，是碑帖結合運動的發盟，倡導，興起，成熟，產生代表人物的過程，但這些代表人物的取法，不限於魏碑，金文，漢隸，六朝碑版都是他們取法的重要法源。
就我的學習，理解，對題主之問，回答如下：
一，弄清楚什麼是碑，才能明確碑帖結合的概念，而不僅以魏碑之偏概碑學之全。
從書法角度來說，碑是古代刻石的總名稱。細加分項，直立中央四面無傍的叫碑，安在門上的叫闕，埋入墳墓的叫墓誌，在土中或植於地表者叫碣，刻於懸崖峭壁的叫摩崖，所有這些在石上刋刻的書法作品統稱為碑。
先秦的金文(即大篆)，漢隸也是碑學不可分割的重要組成部分。
碑於帖的技法區別
碑與帖相比較，在點畫上，帖表現兩頭，迴環往復，牽絲映帶，中段則一掠而過；碑表現中段，提按起伏，渾厚蒼勁，兩頭的表現則沒有約束，舒展放逸；在結體上，帖表現縱勢，強調上下連綿；碑表現橫勢，強調左右開張；在風格上，帖強調韻味，精緻嫻雅；碑強調氣勢，沉雄豪放。
這兩種書法形式，在歷史上，首先是帖學的發達，一千多年後的淸晚期到民國，碑學才崛起。
碑學興起的根源
帖學自東晉二王以來，經歷了晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意的幾個高度發展階段，到元明，清早期，一方面帖學的各種不同風格，各種表現形式都被前人挖掘，表現罄盡，一方面趙孟頫，董其昌的溫婉風格，由於幾代帝王的推崇和學人的好尚，追求模仿成風，形成千人一面的局面，帖學到此已成山窮水盡之勢。
清初的書法家就已經認識到帖學的危機和困境，於是漢碑和唐碑成為另一座寶藏，被開始挖掘，隨後，魏晉南北朝的造像，也成了重要的取法之源。
二，碑學的發展和成熟
筆法的突破
碑與帖的結體不同，用筆方法也完全不同。唐宋元明的書家用帖的方法寫碑，當然行不通，因此這個漫長的歷史時期都沒有篆隸，也就是碑學名家。
帖的用筆主要是順拖，只注意筆畫兩頭的提按頓挫和迴環往復，中段一掠而過，筆畫的中部顯得直白空怯。
鄧石如是晚清傑出的篆刻家，書法家。他從刻印時刀鋒頂著石面向前運動的道理，證悟碑學用筆方法。將筆管朝運動的相反方向傾斜，使筆頭頂著紙面逆行。其結果是筆的輔毫自然逸出，使寫出的筆畫兩邊起伏毛糙，表現出摩崖石刻上風雨剝蝕的效果，產生了蒼茫渾厚的氣象。
這種用筆方法，打破趙孟頫的‘’千古不易‘’之說，繼承和開啟了二王以後絕跡一千多年的碑版書風，堪稱劃時代的突破。
鄧石如迥異歷代的新的用筆方法一面世，立即產生巨大影響。時人驚呼：‘’千數百年無此作矣‘’！
後繼者，鄭簠，翁方綱，桂馥，孫星衍，金農，鄭板橋，丁敬，黃易，王鴻緒，劉石庵，奚岡，何紹基，包世臣，康有為，民國時期的于右任，徐生翁，沈曾植都進行更深的挖掘和探索，創作形式的多樣化，風格的多樣化超過了歷史上的任何時期。
理論的創新
在理論上，包世臣的《藝舟雙輯》全面總結鄧石如的用筆方法，對碑學發展影響深遠。
在碑版書法興起後，阮元的《南北書派論》和《北碑南帖論》，康有為的《廣藝舟雙輯》等著作相繼問世。這兩個當時的政治和文化的風雲人物的介入和宣教，壯大了碑學聲勢，擴大了碑學影響。
三，碑帖結合的歷程及其代表人物
碑帖結合的歷程
碑帖結合的基本路徑和歷程，大體可分三個階段。
一，順治到乾隆時期為發盟期，取法以漢隸為主，兼學秦篆唐楷，在風格上受帖學影響較大，以工秀為主；
二，乾隆到嘉慶為發展期，在筆法問題解決後，開始尋求結體形式的突破，篆隸之外，取法範圍擴大至金文和南北朝碑版，各種不同風格，不同形式的作品不斷出現。
三，道光至民國為成熟期，篆，隸，魏楷與帖學融合，碑帖結合後的行書重，拙，闊，渾然一體，風格多樣，千姿百態，完成了從帖學到碑學，到碑帖結合的歷史性的重大轉化。
碑帖結合的代表人物
鄧石如，（1743年－1805年）安徽懷寧（今安徽安慶）人。名琰，字頑伯，號完白山人、完白、故浣子、遊笈道人、鳳水漁長、龍山樵長，晚清著名的書法家、篆刻家、畫家、文字學家。
（鄧石如書法對聯）
何紹基（1799-1873），湖南道州（今道縣）人。 字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟。
晚清著名的詩人、畫家、書法家。
(何紹基書法中堂)
趙之謙（1829年－1884年），浙江紹興人。初字益甫，號冷君；後改字撝叔，號悲庵、梅庵、無悶等。晚清著名的書法家，畫家、篆刻家。
（趙之謙書法對聯）
沈曾植（1850--1922），浙江嘉興人。字子培，號巽齋，別號乙盫，晚號寐叟，晚稱巽齋老人、東軒居士，又自號遜齋居士、李鄉農、城西睡庵老人、乙僧、睡翁、東軒支離叟等。晚清著名的學者，書法家。
（沈曾植書法中堂）
康有為（1858年—1927年），廣東南海縣人，故人稱康南海。原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、遊存叟、天遊化人。晚清重要的政治家、思想家、教育家。
（康有為書法對聯）
于右任(1879-1964 年),陝西三原人,祖籍涇陽，原名伯循，字誘人，後以“誘人”諧音“右任”為名；別署“騷心”“髯翁”，晚年自號“太平老人”。國民黨元老之一。為復旦大學、上海大學、國立西北農林專科學校（今西北農林科技大學)等中國近現代著名高校的創辦者。近現代著名的政治家、教育家，書法家。
徐生翁徐生翁（1875～1964），浙江紹興人。早年姓李，名徐，號生翁。中年以李生翁書署，晚年始複姓徐，仍號生翁。近現代著名學者，書法家。
(徐生翁書法條幅)
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碑學於清代轉盛，名以載道，書家眾多。
清初專以碑銘名世的書家主要有鄭簠、朱彝尊等。
鄭簠（1622——1694）字汝器，號谷口，南京人，以行醫為業。
朱彝尊（1619——1709）字錫鬯，號竹垞，浙江秀水人。鄭、朱二人有開啟碑學之功，不昧帖學，對後世書家多有影響。
清代中期書壇呈碑學與帖學的對峙階段，碑學日益強大，帖學也不可避免受到碑學的影響。影響較大的書家是：李觶、金農、鄭燮、劉墉、梁同書、王文治、翁方綱等。
清代晚期漸呈現碑派興盛與帖派衰微的局面。碑學的主要代表書家是：包世臣、何紹基、趙之謙、楊守敬、康有為等。
其由包世臣書論《藝舟雙楫》流佈甚廣，是碑學的重要論著。
趙之謙的書法藝術實踐，具有清後期書法的典型寫照，其成功地將碑帖融合，為清末書法發展開闢了一個新的航道。
康有為為清末傑出書論家和書法家。其書法論著《廣藝舟雙楫》是碑學的重要論著，對後世影響重大。
曹大農學畫工
魏碑行書主要代表人…趙之謙，開創了清代篆刻藝術和國畫新的流派，創造了魏碑行書。
張裕釗，晚清著名書法家，創造出一種內圓外方疏密相間的獨特魏碑書法。
康殷，中國古文學古璽印專家，創造了大康魏碑書法。
當代孫伯翔。，天津市書協副主席，潛心翰墨至今60餘年。曾習唐楷，後轉世北魏石刻。被書法界稱為當代被魏碑第一人。等………
李現梅682
清代利用魏碑筆法寫行書，面目最突出的是趙之謙。他是篆刻家，畫家，篆書，魏碑，漢隸，都寫的有個人面目。他的篆刻邊款，是從魏碑方筆《始平公造像記》得來的。趙是詩書畫印方面多才多藝的藝術家，中舉以前，他寫的是顏體字，中舉後，來京師，眼界大開，受晚清書風影響，寫魏碑很快上手。其魏碑作品如《抱朴子逸文》等是他魏碑體的代表。但也不死守規矩，而是有自己的創舉。就是寫行書，也沒有走模仿二王的老路。把篆意，隸書味道，魏碑味道，結合了進去，卻突出魏碑的特點。這就是，字形拉寬，強調大疏大密，對比強烈，重心奇險卻安排妥當。有的排列平行卻不死板，如州字。有的旋轉強烈如旋風，如草樹樹字的末筆。有人認為其魏行是“顏字底，魏字面”是有道理的。整幅字呈現的是磅礴大氣，給人新鮮而猛烈的視覺衝擊力！可以以《書龔定庵詩》為代表。
清代寫魏行的另一個傑出人物是道州何子貞，其楷書學魯公，個人風格很突出。他寫漢隸相當多，一本《張黑女墓誌》伴隨多年，書寫幾乎成為絕響。他的魏碑行書筆法，就是《張玄》與顏行的結合體，這點無人可比。
現代人寫魏碑極其魏行書，可以孫伯翔先生為代表。個人愚見，孫先生嚴謹有餘，活潑稍遜，把碑和帖結合起來，還真不容易！
當今可以說寫魏碑行書的人不少，各地都有，可以預見將來魏行會大行天下！
卜甲院人
清代趙之謙魏碑行楷代表書體，他不僅開創篆刻藝術和國畫新流派，還創造了魏碑行書。
早年他潛心研究顏體，30歲左右精力轉移到魏碑方面，同時他不墨守陳規一改行書的老路，大膽創新，開創了魏碑體式筆法作行書途徑。
還有一位康有為，這是一位狂人，在政壇，藝壇都有較高成就，其書法造詣只取先賢魏碑筆法，並大勢宣揚魏碑的美，他的字很狂，無論他的行書，草書，楷書都是以魏碑作基礎。
在魏碑行書取得成就的人或是在其他書體取得成就的人，都必須是對喜歡興趣的一種痴迷，專研，堅持才會取得成功並得到認可…
雨農聽雨齋
魏碑行書，是清代傑出的金石書畫家趙之謙的代表書體，趙之謙1829年8月8日－1884年11月18日，浙江會稽今紹興人，先學顏真卿，鄧石如。後刻苦勤謹，學習魏碑，自成一家，被後人稱為魏碑行書，他還精通篆書，其金石篆刻亦被稱為大家。趙之謙善畫花卉，並自成一家，其風格接近現代西方的花卉靜物，設色比較淡雅，書、印入畫所開創的畫面佈局風格，被稱為金石畫風，是清末傑出的藝術家。他的篆刻，尤其是朱文，氣象萬千，或流暢，或筆畫斷續而氣韻相連，佈局往往出人意料，追求金石味道。
他精通書法，其篆、隸、楷、行、草均有研究，提倡向古代碑拓學習書法，是清末全面學碑的典範，尤其是他的魏碑行書，雖然受八怪之一的鄭板橋的影響，但風格上已經自成一家，沒有了魏碑的厚實沉重，沒有了鄭板橋的狂傲和張揚的個性，有的只是他個人的柔美流暢，這可能與他生活的環境有關吧。
他是“海上畫派”的先驅人物，他主張師法古代碑拓，是清代碑學理論的最有力實踐者，他的魏碑體書風的形成，使得碑派技法體系進一步趨向完善。他的理念與主張對後世影響深遠，但同時也對中國藝術的創新機制的發展起到了一定的制約。
馬新民版畫藝術
清代至今魏碑行書代表人物很多
，鄧石如、趙之謙、康有為、于右任、張裕釗、沈曾植、陶浚宣、李文田、李瑞清、曾熙、張伯英等，這些書法家都在傳統的基礎上有一定的創新和發揚，卻又兼具自己的風格。
清代趙之謙創造了魏碑行書，其特點橫畫舒展轉折跌宕字體形態嫵媚多姿風格獨特個性鮮明，作品大氣磅礴引人入勝，現代魏碑高手應數天津的孫伯翔先生，他功力深厚風格多樣樸拙險峻，舒暢流利乃當代碑書第一高手。
