傳統的東方建築，少不了“匾”和”額”，它們是建築的組成部分，“榜書”題寫“匾”“額”，結構恢弘雄壯，有開闊的氣勢，線條”有入木三分的力度。有人形象地比喻說，“匾”“額”就像建築的眼睛。“匾”與”額”是一種物質的裝飾形式，其核心是寫在上面的漢字——榜書。無論建築如何雄偉堂皇，沒有了“匾額”，就缺少了精神，”匾”與”榜”上的漢字書法才是魂魄，激活整個建築的生命，榜書漢字的書寫，替龐大的建築體找到視覺的焦點定位。
黃鶴樓
榜書，古代“署書”，或稱“擘窠大字”。明代費灜《大書長語》曰：
“秦廢古文，書存八體，其曰署書者，以大字題署宮殿匾額也。漢高帝未央宮前殿成，命蕭何題額……此署書之始也。”
從資料知，漢丞相蕭何是第一位運用榜書書法裝飾帝王宮殿的書法家，但他不是第一位寫榜書的人。早在秦統一文字以前，榜書就出現了。
從榜書與匾額的關係看，就在於榜書的端嚴莊重與沉著，榜書不易寫，康有為《廣藝舟雙楫》說：
榜書，又稱擘窠大字，作之與小字不同，自古為難，其難有五：一日執筆不同；二曰運管不習；三日立身驟變；四曰臨仿難周；五曰筆毫難精，有此五者，雖有能書之人，熟精碑法，驟作榜書，多失故步，蓋其勢也。故能書之後，當復有事，以其別有門戶也。
榜書甚難，近世善榜書者並不多見。惟沙孟海先生可當之，其題額甚多，如杭州靈隱之“大雄寶殿”，紹興“越王臺”等，筆力雄健豪放，極有氣勢。
沙孟海先生題額，杭州靈隱之“大雄寶殿”
寫榜書不同於寫一般的書法，相對而言不重點畫重精神。匾額、楹聯、題銘、招牌、標語等都屬於遠觀之字，宜茂密遒勁，神形要足。東坡謂：
“大字難於結密而無間”，
故“結密”二字，最關至要。結密之法有兩點，其一：寫榜書時，點畫宜豐滿渾厚肥而有力。書寫時，不但要著意於筆墨處，更要留心於空白處，有時那怕只留出一絲或一點空罅處，亦能給人以一種密中見疏，玲瓏透剔之效果。由於宣紙極易滲化，稍有不慎，其空白透光處即被湮沒，在落筆之先準備好洇紙寫後，迅速一壓吸墨阻止滲化。寫榜書還要注意，結密不是臃腫肥濁，顏真卿楷書肥而有骨，濁而實清，豐腴雄偉，寬博莊嚴，足可借鑑。如用筆太清癯、險峭，遠觀則神散矣。其二：寫榜書時，筆勢要流貫，一氣呵成，自然血脈通暢，精神團聚。但宣紙極易吸墨，剛寫一二筆已枯涸，如再蘸墨書寫，氣脈已斷，故寫榜書，筆要大鋒要長、要飽，淋漓酣暢，筆書就，方無渙散之弊。
寫大字運筆不宜太慢，筆勢要迅疾，迅疾則勢足力遒。宋曹《書法約言》：
“楷法如快馬斫陣，不可令滯行，如坐臥行立，各極其致。”
滕王閣
書寫榜書速度就像是騎了一匹快馬，去衝殺敵陣，衝並不意味著毫無章法，於沉著中寓流動之勢，於痛快中寓沉著之態。大字結構也欲有長短、大小、闊窄、肥瘦、疏密，於參差不齊中求勻稱，各盡字之姿態，以合乎自然之美為佳。
還有，不要以為寫榜書有力氣就行，要善於“四兩撥千斤”，善用巧力。不善寫榜書者，用力提筆，劍拔弩張，舉止匆遽，以狂馳自喜。善用力者，平矜釋躁，雅步雍容，於蒼勁中姿媚躍出，於豪邁中天趣溢發。
除此還得有膽識，書法史上有兩則與寫“榜書”的故事，一個是三國魏明帝曹叡建了一座高大的建築取名“凌雲閣”，大概是取壯志凌雲的意思吧。樓蓋好，匾也掛上去了，可字還沒有寫，文武百官獻計獻策，最終找來最負盛名的書法家韋誕，綁在凳子上用繩子吊起來，真正的高空作業。可憐的韋誕懸在半空中，嚇得半死魂都嚇飛了，這可是為皇帝工作，迫於壓力豁出去了，還是揮毫寫出氣勢磅礴的“凌雲閣”三個大字。聽說有一夜愁白了頭的，韋誕卻嚇白了頭。據說，韋誕下來後鬚髮盡白，從此告誡子孫，不準再學書法。雖然是個故事，真實性待考證，還是說明寫榜書實在是不易。
岳陽樓
另一個故事出自《世說新語.方正篇》巍峨樓宇宮殿，堂皇帝王之家，皇帝歷朝歷代皇帝都喜歡富麗堂皇的宮殿，那一定受不了匾額，一定是榜書書法書寫。東晉孝武帝修建了太極殿，需要些榜書刻匾，那一定是要當時書法世家的人來擔此重任，於是宰相謝安想到了下屬王獻之，當時的“王謝家族”是不分彼此的，王獻之應該給這個面子。於是謝安叫人拿了一塊木板去找王獻之，要題寫“太極殿”三個榜書大字，沒成想王獻之不高興沒給這個面，跟送板的人說：“把板子放在門外！”按說這種流芳百世的活爭破頭打破臉也要幹，王獻之愣是沒給寫，還找了正當理由
“仲將(韋誕)，魏之大臣，寧有此事！使其若此，有以知魏德之不長。”
大概是對皇帝大興土木不滿，所以說了上面一番話，可見王獻之的高傲。
其實王獻之的榜書寫的很好，有資料記載：
“晉王獻之，字子敬。方學書，父羲之常後掣其筆，不得，乃嘆曰“此兒當有大名。”後果能以泥書作大字，方一丈，甚為佳妙，觀者如堵。筆札之妙，時稱二王。”
王獻之像
這是王獻之能書寫榜書的例證，不但會寫而且寫的“甚為佳妙”，那為什麼上級派來的任務都置之不理呢？也許這一點體現了中國哲學史上的“魏晉風度”吧，不想寫就不寫。江左風流，東晉江左名士崇尚個人自由，行為灑脫，人生不拘一格，父親王羲之能解衣盤礴，兒子們也一樣瀟灑，五哥王子猷有雪夜訪戴（戴家道）的故事，兩人既是兄弟又是好朋友，子敬去世徽之為弟弟奔喪，到了之後根本不哭，而是拿起了弟弟琴彈了起來，此時的心情是不能彈出好音的，於是把琴摔在地上，大呼
“子敬，子敬，人琴俱亡。”因慟絕良久，月餘亦卒。”
晉人的重情重義，捨身成仁皆為魏晉風度是表現。王獻之更是如此，他們日常書法只是朋友間往來書信，瀟灑自在，風行雨散，潤色開花，自有一種品格，是不能為權貴”題榜”的，也許李白的這句詩是真實的寫照，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏（李白）”，既然不高興寫，那就不寫，管你誰誰誰?!
藝術家是有個性的，不過在古代是屢見不鮮，當今具有如此個性的書法家真不多（勸君莫對號入座）。迫於生計，蓋住半邊臉行事也未嘗不可。
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