传统的东方建筑，少不了“匾”和”额”，它们是建筑的组成部分，“榜书”题写“匾”“额”，结构恢弘雄壮，有开阔的气势，线条”有入木三分的力度。有人形象地比喻说，“匾”“额”就像建筑的眼睛。“匾”与”额”是一种物质的装饰形式，其核心是写在上面的汉字——榜书。无论建筑如何雄伟堂皇，没有了“匾额”，就缺少了精神，”匾”与”榜”上的汉字书法才是魂魄，激活整个建筑的生命，榜书汉字的书写，替庞大的建筑体找到视觉的焦点定位。
黄鹤楼
榜书，古代“署书”，或称“擘窠大字”。明代费灜《大书长语》曰：
“秦废古文，书存八体，其曰署书者，以大字题署宫殿匾额也。汉高帝未央宫前殿成，命萧何题额……此署书之始也。”
从资料知，汉丞相萧何是第一位运用榜书书法装饰帝王宫殿的书法家，但他不是第一位写榜书的人。早在秦统一文字以前，榜书就出现了。
从榜书与匾额的关系看，就在于榜书的端严庄重与沉着，榜书不易写，康有为《广艺舟双楫》说：
榜书，又称擘窠大字，作之与小字不同，自古为难，其难有五：一日执笔不同；二曰运管不习；三日立身骤变；四曰临仿难周；五曰笔毫难精，有此五者，虽有能书之人，熟精碑法，骤作榜书，多失故步，盖其势也。故能书之后，当复有事，以其别有门户也。
榜书甚难，近世善榜书者并不多见。惟沙孟海先生可当之，其题额甚多，如杭州灵隐之“大雄宝殿”，绍兴“越王台”等，笔力雄健豪放，极有气势。
沙孟海先生题额，杭州灵隐之“大雄宝殿”
写榜书不同于写一般的书法，相对而言不重点画重精神。匾额、楹联、题铭、招牌、标语等都属于远观之字，宜茂密遒劲，神形要足。东坡谓：
“大字难于结密而无间”，
故“结密”二字，最关至要。结密之法有两点，其一：写榜书时，点画宜丰满浑厚肥而有力。书写时，不但要着意于笔墨处，更要留心于空白处，有时那怕只留出一丝或一点空罅处，亦能给人以一种密中见疏，玲珑透剔之效果。由于宣纸极易渗化，稍有不慎，其空白透光处即被湮没，在落笔之先准备好洇纸写后，迅速一压吸墨阻止渗化。写榜书还要注意，结密不是臃肿肥浊，颜真卿楷书肥而有骨，浊而实清，丰腴雄伟，宽博庄严，足可借鉴。如用笔太清癯、险峭，远观则神散矣。其二：写榜书时，笔势要流贯，一气呵成，自然血脉通畅，精神团聚。但宣纸极易吸墨，刚写一二笔已枯涸，如再蘸墨书写，气脉已断，故写榜书，笔要大锋要长、要饱，淋漓酣畅，笔书就，方无涣散之弊。
写大字运笔不宜太慢，笔势要迅疾，迅疾则势足力遒。宋曹《书法约言》：
“楷法如快马斫阵，不可令滞行，如坐卧行立，各极其致。”
滕王阁
书写榜书速度就像是骑了一匹快马，去冲杀敌阵，冲并不意味着毫无章法，于沉着中寓流动之势，于痛快中寓沉着之态。大字结构也欲有长短、大小、阔窄、肥瘦、疏密，于参差不齐中求匀称，各尽字之姿态，以合乎自然之美为佳。
还有，不要以为写榜书有力气就行，要善于“四两拨千斤”，善用巧力。不善写榜书者，用力提笔，剑拔弩张，举止匆遽，以狂驰自喜。善用力者，平矜释躁，雅步雍容，于苍劲中姿媚跃出，于豪迈中天趣溢发。
除此还得有胆识，书法史上有两则与写“榜书”的故事，一个是三国魏明帝曹叡建了一座高大的建筑取名“凌云阁”，大概是取壮志凌云的意思吧。楼盖好，匾也挂上去了，可字还没有写，文武百官献计献策，最终找来最负盛名的书法家韦诞，绑在凳子上用绳子吊起来，真正的高空作业。可怜的韦诞悬在半空中，吓得半死魂都吓飞了，这可是为皇帝工作，迫于压力豁出去了，还是挥毫写出气势磅礴的“凌云阁”三个大字。听说有一夜愁白了头的，韦诞却吓白了头。据说，韦诞下来后鬚髮尽白，从此告诫子孙，不准再学书法。虽然是个故事，真实性待考证，还是说明写榜书实在是不易。
岳阳楼
另一个故事出自《世说新语.方正篇》巍峨楼宇宫殿，堂皇帝王之家，皇帝历朝历代皇帝都喜欢富丽堂皇的宫殿，那一定受不了匾额，一定是榜书书法书写。东晋孝武帝修建了太极殿，需要些榜书刻匾，那一定是要当时书法世家的人来担此重任，于是宰相谢安想到了下属王献之，当时的“王谢家族”是不分彼此的，王献之应该给这个面子。于是谢安叫人拿了一块木板去找王献之，要题写“太极殿”三个榜书大字，没成想王献之不高兴没给这个面，跟送板的人说：“把板子放在门外！”按说这种流芳百世的活争破头打破脸也要干，王献之愣是没给写，还找了正当理由
“仲将(韦诞)，魏之大臣，宁有此事！使其若此，有以知魏德之不长。”
大概是对皇帝大兴土木不满，所以说了上面一番话，可见王献之的高傲。
其实王献之的榜书写的很好，有资料记载：
“晋王献之，字子敬。方学书，父羲之常后掣其笔，不得，乃叹曰“此儿当有大名。”后果能以泥书作大字，方一丈，甚为佳妙，观者如堵。笔札之妙，时称二王。”
王献之像
这是王献之能书写榜书的例证，不但会写而且写的“甚为佳妙”，那为什么上级派来的任务都置之不理呢？也许这一点体现了中国哲学史上的“魏晋风度”吧，不想写就不写。江左风流，东晋江左名士崇尚个人自由，行为洒脱，人生不拘一格，父亲王羲之能解衣盘礴，儿子们也一样潇洒，五哥王子猷有雪夜访戴（戴家道）的故事，两人既是兄弟又是好朋友，子敬去世徽之为弟弟奔丧，到了之后根本不哭，而是拿起了弟弟琴弹了起来，此时的心情是不能弹出好音的，于是把琴摔在地上，大呼
“子敬，子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。”
晋人的重情重义，舍身成仁皆为魏晋风度是表现。王献之更是如此，他们日常书法只是朋友间往来书信，潇洒自在，风行雨散，润色开花，自有一种品格，是不能为权贵”题榜”的，也许李白的这句诗是真实的写照，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（李白）”，既然不高兴写，那就不写，管你谁谁谁?!
艺术家是有个性的，不过在古代是屡见不鲜，当今具有如此个性的书法家真不多（劝君莫对号入座）。迫于生计，盖住半边脸行事也未尝不可。
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