“墓有重开之日，人无再少之颜”。
这句话出自于山西高平市五代十国古墓。其意思是，这墓有一天会再被人发掘重见天日。而人一旦老去就再也不能回到年少。其意境沧桑，令人人嗟叹。
从我国重视历史文物时起，考古人员便对古墓进行了抢救性的发掘，而要知道的是，盗墓一事基本是与筑墓同时出现。通常，墓里面的陪葬品能够反应墓主人的生平。
农村古墓发掘一桌1000多年前的饭菜，保存完好，专家：这不可能！
墓穴被意外发现，墓主名为张文藻
在1993年时，一个墓穴被灌溉的村民因为地面渗水而发现，是当地10座较集中的辽代地下古墓之一，经过专家们的鉴定得出结论，这座墓是辽代张氏家族的墓地，墓主名为张文藻。
墓道长6.8米，墓室前后全长5.68米。从斜坡走下阶梯后，迎面就是一座3.68米高的仿木质结构的门楼，呈拱门形状，在拱券上，描绘有流云和缠枝莲花图案。而外侧为门额，装饰有两枚兽面门簪。门柱上画有各类摘枝花卉五组。
在门楼中间的木门还上了锁，犹如真实的房屋。一开门便能一眼看见两旁欢迎的门吏，是典型的契丹人发型——“髡发”。
进入了前室，只有近3个平米大，2.4米高。顶部正宗描绘有莲花藻井，中间一枚铜镜。其四角有画宝相花的斗拱。
从前室向前又是一道木门，通过甬道可以进入后室。后室有近8个平方，其顶部被画上了圆形天幕，代表星空，内有太阳以及28星宿。中心处有莲花藻井和铜镜。其东面墙壁画有窗户，而西面墙壁则是红色假门。在背面中央，有一座砖雕的门楼，也是仿木结构。
在陪葬品方面，主要都集中在后室。后室北面门楼之前放置着钻石棺床，上面即是张文藻与妻子贾氏的小型木棺，里面是火化后的尸骨以及衣服残留物，周围都是随葬品，绝大部分都保存完好。
据考古专家颜诚在《宣化葡萄、葡萄酒考古发掘记》一文中记载：“这次考古发掘有着许多重大的发现， 最为惊奇的当属7号墓张文藻墓。张文藻墓也是一座砖室墓，首先挖开的是墓道和天井，墓门被封门砖紧紧的封砌着，一切秘密都藏在墓门之后。”
这个墓穴最有价值的部分，就在于墓穴的墓门之后。
棺木旁有餐桌壁画，餐桌上的东西让专家惊愕
在棺木前，放着一张大木桌，上面摆有黄釉白釉的碗，盘，瓶，以及漆筷，汤勺和雁足灯。碗盘里则是装着各种食物，有板栗，梨子，整串的葡萄，槟榔，豆子以及和面食品。
其中，梨子，槟榔以及葡萄已经干枯了，但35颗板栗被放在一件黄釉龙首碗中，虽然已经经过了千年，但其表皮依然完好无损犹如鲜货，不禁让人垂涎。并且，因为张文藻信奉佛教，所以桌上都是各类素食。
在桌旁还有木制椅子一把，仿佛随时准备让主人可以坐下用餐。而在墙边放着的陶仓里，存有粟和高粱。更令专家们惊讶的是一个绿釉鸡腿瓶，在里面装满了橘红色的液体，在开封时，还溢出一些香味，后来化验结果竟是辽代的葡萄酒。
可见，我国民间早已普及种植，并且还会酿造葡萄酒。
虽说现今葡萄非常常见，但张文藻墓中干瘪的葡萄，还是考古界首次发现，要知道千年前交通运输与保险技术，并没有现今如此发达，像葡萄这种不容易储存的水果，是很难进行长途运输的，并且桌上的葡萄酒，也意味着河北饮用葡萄酒的历史文化悠久，这些都让考古人员们大跌眼镜。
令人觉得有意思的是，墓主人的碑文上写着：“凡后世入吾寝茔者，阅吾一生，皆为吾友，当以酒肉相待。”
张文藻墓中，还有许多华美艳丽的壁画，虽然有些已经脱落，但还是有不少保存尚好。从这些壁画，也可以了解到张文藻生前的惬意，感受到他与一群好友一起悠闲享乐。
墓主出身世家，墓葬的风格显露生前阔达心境
结合墓志铭，我们可以知道，张文藻出身于辽国的一个世家大族，他身材雄壮魁梧，性格刚毅独立。还记载了他的力气很大，可以敌得过两三个大汉。
在三十岁以后张文藻戒了酒，远离声色，勤劳为家，为周围的乡邻们做了很多善事。
他是在1074年时去世的，时年46岁，并在二十年后和妻子贾氏合葬。周围10座墓地，都是张家一族之人，由此也可见当时张家的繁盛。而且也能看出的是，当时山西一带民众笃信佛教，实行了火葬的习俗。
无论是墓室中一桌饭菜，还是亮丽的壁画，都可以让我们了解到墓主人生前乐观阔达的心境，而墓主也受到了当地其他居民的尊敬，这处古墓并没有受损严重，实属可贵。
小结
像这样的古墓，即便是一生挖掘了无数墓葬的考古专家们，也是不多见。通过这座墓葬，我们几乎窥见了近千年前，人们的生活的方式，看着墓中的壁画和餐桌前的美味佳肴，仿佛就和千年前的古人坐在了一起，谈天说地，举杯畅饮。
参考资料：《宣化葡萄、葡萄酒考古发掘记》
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