七月3020

扒一扒东晋几个帝王生平，就能自己判断这个东晋皇家弱还是强了

从317年司马睿在南京当晋王算起，到420年刘宋代晋，东晋国祚103年，历经十帝，看着也不算短，不算少。可这些皇帝中，只有第九任皇帝司马曜，在淝水之战之后，才享受到帝王权势，不过司马曜也比较悲催，被他妃子用被子捂死了

开国帝王司马睿，他的大将军叫王敦，宰相叫王导，平南将军叫王暠，他的地方官员比如都督四州军事两州军事什么的刺史太守，也有不少姓王……你说，这司马睿弱不？后来他的大将军反叛，司马睿托人对王敦说，你谋什么反啊，要想做我位置，直说好了，我回琅琊去……最后被气死了

第二个帝王叫司马绍，当两年皇帝，虽然王敦叛乱在他任期内到是平定了，不过那是因为王敦病死了。平叛之后，王家该当宰相的还当宰相，当将军的也当着将军，没有出现什么诛九族之类的，就跟王敦不是王家人一样。可以说，东晋是对叛乱最仁慈的朝代……

第三个皇帝，四岁登基，前面几年很开心，无忧无虑，有王家还有太后的娘家帮衬着，不用操什么国家大事。不过长到20岁，能处理国务的时候，死了……

第四个皇帝，是第三个皇帝兄弟，当两年皇帝，也死了

第五位皇帝，当了十七年帝王，蛮长的了，比大清雍正在位的时间都久，可这位主，是一岁登基。也是差不多能干事的时候，死了……

第六位皇帝，这位爷比较正常，20岁登的基，虽然是成年人，不过也不怎么关心政务，都是桓温在处理……自己天天炼丹服药，已求长生……

第七位皇帝，和第六位一样正常，20余岁当的皇帝，还干了六年，估计太关心政务了，结果让桓温给废了，成了废帝……

第八位皇帝，这个皇帝牛叉，身份牛叉，首先，当皇帝的时候已经50多岁了，其次，他是东晋开国皇帝的儿子，和东晋第二代皇帝是一个辈分……做了几个月的龙椅，也气死了

第九位皇帝，就是开篇提到的最有权势皇帝，淝水之战后，也不知道用什么手段，收拢了军权，把当时最能打的北府军，收入囊中，由他兄弟司马道子执掌！被捂死后，庙号孝武帝，东晋也终于出了一个武帝！

第十位皇帝，这个皇帝最悲催，在位时，王家反了，庾家反了，桓家也反了，不仅如此，民间的，还有孙恩起义。以上还不是最悲催的，最悲催的是负责平叛的大将叫刘裕……然后，这第十位皇帝就被杀了

其实，还有个末帝，刘裕杀了第十位皇帝之后，也没直接登基，而是另立了一个方便禅位，完事之后，也被捂死了……

假如这第八位皇帝不登基，说不准能活很久，历经一朝7个帝王，牛叉。东晋皇帝就这样了，弱不？泉下有知，不晓得司马懿后悔不

灵石蕴珠宝

门阀制度是封建等级制中的一种特殊形式。

魏晋南北朝时，实行九品中正制，选官专看家世声名，造成“上品无寒门，下品无世族”的状况，士族垄断了政府的重要官职。通过互相联姻构成一个门阀贵族统治阶层，制订或形成一整套维护自身等级特权的门阀制度。门阀制度是世家豪族政治、经济势力恶性膨胀的产物，它标志着门阀贵族的腐朽没落，最终走向灭亡。

东晋一朝出现了皇权与士族共天下的门阀政治局面，可以说是王、谢、庾、桓四大士族势力平衡下的产物，与皇帝司马氏共治天下。由于士族并非一家，彼此之间存在着制约的关系，所以任何一家也并不能轻易地取代皇权，由此，共天下的局面得以维持。

后来，王、谢、庾三族相继衰落，桓氏成为唯一的大族，骄奢淫昏毫无才能的桓玄便轻而易举地消灭了东晋朝。但是，在士族与皇权之外，还有另外一支不为人所注意的政治力量在起着作用。这支力量就是流民。当时北方有源源不断的流民南下，这些流民不是西汉那种流民，而是一支由流民帅控制的武装组织。他们起初在热闹的政治史中虽然不显眼，但在保卫东晋免遭胡族铁蹄践踏上却着实立下了汗马功劳。他们是皇权、士族之外的第三种力量。

学者们认为：东晋一朝，皇帝垂拱，士族当权，流民出力，门阀政治才能维持。等到士族不能照旧当权，司马氏也不能照旧垂拱而居帝位的时候，已经走到历史前台的流民领袖人物既抛弃了司马氏，也改变了门阀政治格局，树立起次等士族的统治秩序。找到了流民帅，才终于找到了东晋通往南朝的历史之门。这个流民帅就是刘裕。

刘裕，祖籍彭城（今江苏徐州），他是汉高祖的弟弟楚元王刘交的后代，曾祖父刘混跟着晋室南迁京口（今镇江），到了他父亲刘翘这一代，家道败落，因刘翘早逝，刘裕自小生活难辛，曾以卖草鞋为生。但他志向高远，带着雄心壮志，走进军营，最后步步高升，成为东晋大将军，也曾带兵北伐，对东晋立有战功。他也是一个能够消灭桓玄势力的人物。404年，刘裕在京口约集失意士人密谋攻桓玄，被众推为盟主，击败桓玄。公元418年被封为国相。按照他的出身，已经不属士族，是个典型的控制武装的流民帅。公元420年他授意文武百官，要恭帝司马德文禅位，自己称帝，建立刘宋政权。

由此，在中国历史上存在170多年的南朝拉开了序幕。由此可见，东晋的门阀政治具有其特殊性，即笫三势最终消灭门阀士族，抛弃皇权的特殊门阀政治。这也说明门阀贵族的腐朽没落，最终走向灭亡的必然性。

鄢城秀才

是的，这里我举几个最显然的例子。

晋元帝司马睿在“琅邪王氏”的老大王导和王敦的支持下于公元317年建立东晋，之后由于内部矛盾，王敦在公元322年起兵判乱了。

起兵判乱嘛，很正常的，哪个朝代不发生几起大将判乱的事，我们按照章法来就行了，王家有人造反了就把王家在朝廷里的人都抓起来嘛。可司马睿硬是不敢，虽说是王导带着王氏其余子弟去认错了，但是认错归认错啊，你家族有人造反了那肯定得都抓起来没得商量吧？不然这个皇帝还怎么混？

可是司马皇室确实没法混，最终给了个台阶也不敢抓王家一个人，导致了王敦篡权一年之久，后来还是王敦生病死了解除的。而且就算王家造反了，在王敦之乱平叛之后，王家依旧世袭荣华，高官富贵，是因为司马皇室心大？连造反的人都敢用？

不，就是因为司马皇室弱。

这边王敦之乱于324年解决，苏峻又于327年判乱了，并于次年挟持了晋明帝的儿子晋成帝；接着是又是驸马桓温从公元347年开始掌权直到373年恒温病死；接着是著名的谢家，司马道子父子，最后在公元420年，原本谢家的家臣刘裕废掉晋恭帝建立南朝宋，东晋灭亡。

东晋前后一百余年，司马皇室几乎没有任何实权，虽然他们也曾努力，想制衡家臣权力，无一例外全部失败了，只不过是从这个家族手里的傀儡变成那个家族的傀儡而已。可想而知，当时的门阀制度下的皇室有多弱。

三观粉碎机

为什么要这么说东晋皇帝那么弱呢？

一、谈东晋，不说西晋行吗？

西晋开国的皇帝是司马炎？从称帝的角度确实是他。但是从开国的角度，我觉得还是司马懿。为什么要强调司马懿呢？主要是为了把对问题的讨论拉回到司马懿所处的历史时代。司马懿在历史舞台唱主角的时代正好是三国时代最后的角力期——对耗期——拼内政的稳定。此时大魏所面临的政治形势并不好。曹家的兵力确实很强盛，但文官系统的运行并不是那么顺畅。为什么会出现这种情况呢？因为地方豪族势力把持着文官系统。司马家是典型的地方豪族，面对曹家对于军事势力的绝对把控，地方豪族必须对文官系统进行把控，进而抗衡争取自身的利益。而这种把控又必须完成两个目标：第一是占据道德高峰；第二是防止曹家人的渗透。基于这两点考虑九品中正制应运而生。成功了吗？当然成功了，否则司马家也不会篡曹魏而称帝。那么司马氏族成功之后呢？他们深知地方豪族的威胁性，所以重新开启了汉初模式——同姓封王。是不是起到了打压地方豪族势力的效果呢？当然是了，汉高祖刘邦的策略当然在对应形势下是有效果的。那么问题来了，到了汉景帝时七王之乱这个同姓封王的政策副作用就产生了。同姓封王的副作用是无法避免的，毕竟都是同一个姓氏凭什么你就是皇帝，我就是藩王——为了这个金饭碗，兄弟叔侄之间干仗是没办法的事——老百姓因为分家兄弟不睦的又少吗？司马家同样无法避免这样的局面，所以八王之乱必然会形成。中原地区内部干仗，最得利的并不是最后成功的那个人，而是长城以外的那些草原势力。正所谓趁你病要你命！中原大一统时期，草原势力干不过你，现在中原内乱，草原势力又怎么会不介入呢？好了五胡乱华来了。说到这，貌似与东晋这个题目无关，其实关系很大的。西晋的失败在于为了避免地方豪族势力介入皇权，所以采取的同姓封王策略，但策略失败，加之草原势力入侵，不得不再次进行战略选择——倚靠地方豪族势力，结果“皇帝垂拱、士族当权”的东晋模式出现了。

二、东晋的地方士族为什么不篡权呢？

经过内乱加上草原势力入侵，洛阳肯定是待不下去了，那么就去建康。建康这个地方真的很健康，要钱有钱、要粮有粮，享福是没问题的，可就是人不听你的，没办法司马皇族想继续混下去，就只能倚靠豪族势力——这是一种在那个时期的最优选择——所以说司马皇族不聪明吗？不是的，他们做出了能够延续国祚的最好决定。

地方豪族怎么想？干掉这个司马皇族？不行！时机不对。当时北方草原势力极为强势，地方豪族势力虽然强大，但却分散。面对外敌入侵，内部政权的合法性就成为了凝聚人心的关键。谁最合法？当然是司马皇族。倒不是因为司马皇族势力强劲，而是地方豪族谁也不服谁，怎么办？一个妥协的结果就是继续承认司马皇族的正统性，形成地方豪强的暂时平衡，共同抵御外敌，所以出现你方唱罢我登场的局面。

但地方豪族会一直这样拥护这个司马皇族政权吗？当然不会，当南北局势虽然存在争夺战事，但趋于稳定之后，司马皇族的正统地位就变得没那么重要了，所以“王侯将相宁有种乎”的先进思想重新占领高地——南北朝的局面开始了。

总结一下：东晋的司马皇族并不是个人的强弱，而是在那个特定的历史时期，做出的依附地方豪族势力延续国祚的必然选择。

没用的猫

东晋时期，皇帝垂拱，士族当权。并非皇权旁落。而是一种君臣共治的良好状态。

唐宋时期，除了打天下的皇帝比较强势外，其他皇帝皆是如此。

最典型的皇帝，是使华夏政权中，疆域、国力达到鼎盛的唐高宗李治。李治垂拱做皇帝，而执政的是大臣们。李治只对大臣要求一点：你们要把天下治理好。民富国强，百姓安居乐业。其他的尽量不管。

还有被儒家誉为汉代尧舜的汉文帝。重用儒家大师张仓，废除秦朝夷租连坐等恶法。放开言论，废除诽谤罪。开创文景之治。汉文帝只对三公九卿表态：秦法太严苛，要让百姓安居乐业。国富民强。怎么治理国家，就交给你了。然后刘恒就垂拱，张仓和大臣们执政。

这就是儒家所提倡的政治。君君、臣臣，即君主守君道，臣子守臣道。天子其实仅仅是天下人的表率。而执政治国的，是丞相和大臣。

而法家则要求君主拥有无限的权力。法律体现君主的意志，君主必须牢牢钳制刑罚。韩非谓之：主握度量，所以操生杀之柄。汉武帝重用法家酷吏屠戮皇族和群臣。以腹诽罪（肚子里骂皇帝）之名处死儒家大师颜异。这种极端专制独裁的政治，是法家提倡的，是儒家反对的。

以儒家思想治哄天下，以法家思想治天下。最典型的帝王是汉武帝，最典型的王朝是明清。这三个时期，君主拥有绝对的权力。臣民变为狗奴才。君叫臣死，臣不得不死。韩非谓之：主而诛臣，焉有过！

而汉文帝、唐宋时期，儒家思想占主导。天子大多垂拱，仅仅是天下万民的表率。有由丞相及大臣执政。

也就是说，从历史发现角度看，明清比唐宋退步了。

杨朱学派

事实上哪个阶层当权和人才选拔的方式息息相关的。

晋朝沿用魏朝曹丕定下来的九品中正制，曹丕为了拉拢世家命在各地设一中正官，有当地推选出有名望的人来担任。后来中正官被世家所垄断，人才选拔也发生了本质的变化。造成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。实际上朝廷已经被门阀所挟持。

司马睿借助周氏平定江南，西晋灭亡后，在王导为代表的北方世族和以周氏，沈氏为代表的南方世族共同拥护下，在建康称帝。史称东晋。

由于大部分区域在江东，所以又称江左。从此东晋就陷入了北方世族和南方世族的争斗之中。虽然东晋分化了周，沈二世族，但是由于北方的威胁和内部的动荡，东晋还是要依靠世族。所以在周，沈覆灭后，得益最大的反而是北方世族。

特别是以王导为代表的王家，时称“王与马，共天下”。东晋皇帝的威望还要靠世族来维持，为了提高晋元帝的威望，在晋元帝出巡的时候，王导号召北方世族都随从左右。所以南方世族才依附于晋元帝。晋元帝甚至被起兵反叛的王敦给吓死了。但是太子继位后还是不得不重用王家稳定政局。所以从东晋朝的开国皇帝开始，就没有真正掌权的皇帝。也就是世族的傀儡而已。

东晋一直就处于这种微妙的平衡之中，只要皇帝不夺权，各世族就相安无事。如果皇帝试图夺权，那就会引起各世族不满。势力最大的会开始起兵反叛，后又被各世族群起而攻之，之后权利再重新分配，终究还是没有皇帝的份。就像晋成帝曾试图排斥王导，但是却引起了各地的反叛，最后却导致了桓温的崛起。后来桓温获得大权，并逼晋朝廷为他加九锡，权势滔天。

所以不是东晋皇帝弱，而是西晋遗留下来的问题，东晋皇帝已经无力回天了。

渔耕樵读

先说皇帝垂拱，垂拱是垂衣拱手，形容毫不费力，垂拱而治理解为古代皇帝什么都不做就使天下太平，多用作称颂无为而治。无为：无所作为，治：治理。无所作为而使天下得到治理。原本指舜当政的时，沿用尧的主张，不做丝毫改变。后指以德化民。

在说士族当权，士族：又称门第、世族、势族、世家、衣冠、巨室、门阀等。指世代为官的名门，东晋时士族制度进入到鼎盛阶段。东晋是司马氏皇权和以王、庾、桓、谢诸姓为代表的北方士族及江南吴姓士族的联合专政，这种政治格局长达一个世纪之久，延续到东晋末年。那时的门阀政治达到鼎盛，其势力甚至超越皇权。这时期，士族在政治上垄断政权，经济上占大部分土地和劳动力，文化上崇尚清谈。其根本原因就是东晋政权是依靠南北士族的支持才得以存在。

最后说皇帝，两千年来皇权一直都受着权臣、武将、女后、地方、宦官、宗室等的威胁，其中东晋皇权是最为衰弱的，西晋灭亡后，南方本是无主的，王导帮他安抚士族南迁，拉拢南方士族，拥立司马睿为帝，司马睿做皇帝以后，那自然是“王与马共天下”，王导和皇帝平起平坐共同执政，士族权力的来源不是皇帝，是自己身份和其家族势力，所以就当然不把皇帝当回事，这样的结果就导致朝堂上，不是一群的打工仔，而是以家族和门生故吏为圈子的政治集团，皇帝自然拿他们没办法，你杀他没用，你不能解决他们家族的权力。

皇帝要得到权利，唯一的方法就是分封，可东晋皇帝没有分封权力，只能在士族中找平衡，来获取自己仅有的权力。当士族们和平相处时，皇帝就甘愿做傀儡，当某家独大时，其他士族就搞“尊王攘夷”，提高皇帝的权力，打击一家独大的，当士族发现皇帝有掌权的迹象，又联合起来限制皇权，所以东晋皇帝不是弱，是根本没有实权。

古今梦回

东晋皇帝真是如此。

所谓王与马，共天下。就是真实写照。

王敦造反，虽然失败。但皇帝连追究责任的行为都没有。人家王家那也是分开行动的啊，王敦造反，王导坚决反对。结果王敦失败了，王导带着全家扣阙请罪，结果皇帝想了想，王导是大忠臣，是坚决反对王敦的，不能不给王家面子，所以不仅王导家族没任何问题，连王敦本人都没追究下去。

后面，东晋军阀次第崛起，比如庾氏、桓温兄弟，到最后的刘裕，甚至谢安都是。这些军阀实际类似日本的幕府将军，掌握军队，进而控制政权，与世家大族进行利益交换，东晋皇帝基本没啥权力。

四川達州

不存在士族当不当权的问题， 不过那时候的大部分官员也确实很多都是士族出身，代表人物荀彧和陈群袁绍袁术。 可以说那时候能上位的谁不是士族呢？ 曹操是宦官之后， 刘备中山靖王之后， 孙坚都自称是孙武后人。 但是天下已定，司马家族已经把利益都分配好了，士族和司马家族都已经绑在一起了。从这个问题来看，你是想给那个白痴皇帝洗白了？

大哥71194989882

自永嘉之乱，衣冠南渡后，建立的东晋，当时的皇帝司马睿便是在琅琊王氏的支持下建立起来的。史书说 王与马共天下，指的就是这个事件，皇帝奈何不得士族，士族也玩依附于皇权，所以形成了一个相对平衡的状态。

關鍵字: 国祚 不算 中国历史