中国书画邮（ZGSHY0816）今天
梁 楷 是南宋东平人。宁宗嘉泰间（公元1201～1204）曾为画院待诏，师贾师古（贾以学吴道子著称），又远远超过老师，据说当时画院中人见到梁楷的作品，没有不佩服的。可见梁楷在南宋画院时就有很高的声望了。梁楷继承前人已取得的成就，并加以灵活运用。他深入体察所画人物的精神特征，以简练的笔墨表现出人物的音容笑貌，以简洁的笔墨准确地抓取事物的本质特征，充分地传达出了画家的感情，从而把写意画推入一个新的高度，使时人耳目一新。据清代官修的《佩文斋书画谱》、《石渠宝笈》以及厉鹗汇集的《南宋画录》统计，梁楷留下来的作品不下几十件，但我们今天能见到的只有十件左右了，而且大都不在国内了。据著录的梁楷作品的题材，多表现佛道、鬼神、古代的高人逸士，如《右军书扇》、《羲之观鹅》、《黄庭经换鹅》、《渊明像》、《钏馗像》、《寒山拾得》、《参禅图》、《田乐图》、《庄生梦蝶》、《苏武牧羊》、《孔子梦见周公》、《莲蓬变相》、《太乙三宫兵阵图》等等。
梁 楷 《八高僧故事图》
神光见达摩
南宋·梁楷的《八高僧故事图》卷，絹本、水墨淡彩，每幅26.6×64公分，上海博物館藏，是梁楷早年的工整之作，分别描绘南北朝至唐代佛教禅宗八个高僧的故事。第一段：神光僧，第二段：五祖弘忍大師，第三段：鳥巢禪師，第四段：香嚴智閑禪師，第五段：圓澤法師，第六段：灌溪閑禪師，第七段：樓子和尚，第八段：玄沙毘禪師。
白居易见鸟巢禅师
香严智闲禅师
各个人物的神态、举止和服饰刻画入微传神。山石多为斧劈皴，笔法简洁洗练，动静相映以烘托出人物的情绪，画法不同于“减笔”，是比较精细工整的一种。共有画面八幅，其中四段图有“梁楷”简款，每幅图后面都有明人用行书撰写的故事梗概，
圆泽禅师
玄沙师备禅师
内容依次是：一、达摩面壁·神光参问；二、弘忍童身·道逢杖叟；三、白居易拱谒·鸟窠指说；四、智闲拥帚·回睨竹林；五、李源圆泽系舟·女子行汲；六、灌溪索饮·童子方汲；七、酒楼一角·楼子参拜；八、孤蓬芦岸·僧倚钓车。作者通过巧妙的构思，通俗生动地表现了佛教的理念和教义。 第三段《白居易拱谒·鸟窠指说》叙述的是唐朝道林禅师传法到杭州，看见城南秦望山的长松，枝叶茂盛如华盖，于是在树上筑窠，栖息其上参禅，人称鸟窠禅师。
五祖弘忍
灌溪闲禅师
长庆二年（822年），白居易任杭州刺史，慕名入山拜晤，问道林：“如何是佛法大意？”禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易说：“三岁孩儿也解恁么道（也懂得这么说）。”禅师说：“三岁孩儿虽道得，八十老人行不得。”白居易顿悟，于是行礼而退。这是著名的佛教扬善抑恶的故事，画家在描绘时有意地降低了松树的高度，使趺坐树窠里的禅师与拜谒的白居易处于面对面的位置。
楼子和尚
粱楷用细腻的笔法表现把道林禅师略带讥讽的表情、手指点划的姿态以及他善于辩说的睿智、谐谑兼备的性格刻画得惟妙惟肖。白居易躬身聆听神态，表达出他领悟禅义后的的敬佩情态，而身后提着竹水桶的仆人，则无法理解，满脸茫然。图上人物性格鲜明，神态生动。此图卷确实历史佛教故事画中的杰作。
中国书画邮（ZGSHY0816）2020.1.8
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