眾人皆知人生四喜：久旱逢甘霖、他鄉遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時，但鮮有人知道人生四大幸事：良師、益友、賢妻、良母，得一足矣。
01
人生有幸遇到明師，是大福報
人生路上，有良師指點迷津，就不會做錯事，多大的幸事啊！看一個人有沒有智慧，別的不用看，就看他有沒有好的老師就足夠了。
那如何得遇明師？不是徒弟找明師，而是明師找徒弟。真正的“明”師不是社會上那些有“名”的老師，他是不輕易顯露的。講“道”的老師在教授弟子時，從來不教技術和知識，教的是極高的智慧。他在教之前，要看你是不是有智慧的根器，是不是蘊含崇高的人格，他啟發你的也正是這些東西。人一生當中，有幸能找到一位明師，是大福報。
02
不尊師就遇不到明師
智慧很高的人，都有很好的明師、高人指點。所以有好多人，尤其是修道人發願，生生世世都有明師，他知道慧脈的重要性。人生的真實智慧，沒有明師的指點太難太難。
真正的明師是他挑徒弟，不是徒弟挑師父。中國文化“道不傳非人”。如果你不成人，他怎麼教你？他怕帶壞你，或者說，他怕把你教成一個禍害。如果你不尊師重道，明師是不會顯相的。即使你找到他，他也不敢教你，因為你德行不夠，學會點皮毛就狂妄得不得了。水滿則溢，就沒法進步了。
不尊師，就遇不到明師。好的老師，真正明白的老師，普通人是看不到的，普通人的眼睛能看得到的是有名的師，不是明白的師。你首先是個“法器”，謙虛，才能遇到明師。否則，他不給露。尊師，才能發現老師的厚度，才能知道這個老師明不明白。
有的人想通過兩句話就瞭解老師，那說明你已經超過老師了，你不用找老師了。
很多人找不到老師，是自己很傲慢又浮躁，說起老師來：“水平一般，我跟他對過話。”那就知道老師的深淺啦？一兩句話就能分曉？有這樣的人嗎？基本都被別人打回來了。前面打，後面也打，沒被打死就已經很好了。口頭禪在口頭上，重要的是落地能力。其實，一個人找老師是學基本的落地能力，有很多真修實證是不在語言裡的。
03
務學不如務求師
佛家的六個字，我覺得非常精彩，深刻地總結了人怎麼修學：“戒定慧，信願行”。不管戒有多高，定有多高，慧有多高，證悟的深淺決定了你的真信，真信有多堅，願望才有多大，願望的大小才決定了真正落實的長遠。
衡量一個人行不行，看他的“行”就可以了。古人說得多清楚啊，行不行要看他怎麼做。一個老師，你不在他的身邊，你怎麼看清楚啊？古代的禪師，學生都是在他身邊長時燻修受益的，一般是隨侍幾年，很多傳世典籍都是以“侍坐隨筆”的形式留下來的。像迦葉菩薩那樣高的人，還跟隨在佛祖身邊，隨侍了好多年。
所以，古人強調尊師在前，“為學，莫重於尊師。”你不尊師，就不會遇到明師，你想明心見性是不可能的，因為個人的智慧永遠超越不了聖賢，就如同螢火蟲的光怎麼能點亮須彌山呢？唐代韓愈也說“古之學者必有師”。能夠在修行上指導你的明師，一定是開悟的，也就是說他接了古聖先賢的心印。明師會站在極高處，以自己真實的修證給你做指引，他也一定會告訴學生要對所有的老師謙虛、謹慎。
世間很多人沒有智慧，做事情不知道主次。如果人生沒有找到真正的老師，等於我們的眼睛不明亮，茫茫暗夜中沒有明燈指路，走到懸崖邊上還以為是光明大道，一失足成千古恨。而有過來人指點迷津，你就不會再做錯事，這福報得多大啊！所以說“務學不如務求師”。
*選自《福慧之道：積福積慧的方法》，孫一乃 著，世界知識出版社
【孫一乃老師中華家風家道系列叢書】
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