農夫也瘋狂
歷來是所謂的禮儀之邦，在排座位這事兒上，也一直很有講究，雖然說現在很多時候都用圓桌了，但是圓桌座次也有主次之分。
在過壽擺宴席的時候。應該有一桌，是所謂的最主要的桌子，也就是主席面。
打個比方說。在廳堂中，掛著壽字，在廳堂中央有好幾桌，壽字正下面的這桌，應該算是主席面。主席面上所坐的人，都應該是所有參加這個壽席中最重要的人選。
再說座次，因為是壽星過壽，主角就是壽星，所以主角當仁不讓的應該坐在上席。
然後下來就應該是題主的舅舅和岳父了。在這種情況下，一般把舅舅和岳父安排在壽星的兩邊兒就可以了。
如果還非要糾結的話，那麼就就會舅舅岳父兩個人的年齡，誰的年齡大。誰的年齡大，排在壽星的左手位置，年齡小的安排在壽星的右手位置。
以此類推吧。
其實我覺得現在在很多地方，大家坐席一般情況下用的都是圓桌，像以前的那種八仙桌很少了。雖然對席位的座次，還有很多地方，仍然很講究，但畢竟也不如像很早的時候那麼講究了。
一般情況下，主位定了之後，再把主位兩邊的人定下來，其餘的位置可以讓客人隨便坐。這是根據目前的實際情況來說的，如果說真正的要按座次的排序來說，那麼每一個客人坐在哪個方向，坐在哪個位置，都會有一套理論來支撐。但實際上會很煩很煩的。如果真的按這樣來的話，客人也不一定會滿意。因為有的時候大家坐一起就只是為了跟熟識的人多聊聊天。
龍語堂
人活到了六十歲，才可以稱之為“壽”。“爸爸”過“大壽”，甭說要兒子出頭露面。“孃親舅大”，舅舅是非請不可的；岳父是自己妻子的爸爸，請了都是貴客。問題是上席只有兩個位子，做為“壽星”的爸爸，可是非坐上席莫屬。那上席只剩下一個位子了，舅舅、岳父誰去坐呢？咋妥當地去安排？
按我們當地來說，不論酒桌是方的，或圓的，總會有個上席的位子。一般來說，上席都是依“坐北向南”的房子佈局來確定的，也就是說酒桌的上席在北面；再按照“右大左次”的次序，上席的右側為“大”，即東面。上席的左側為“次”，即西面；正對著上席，即南面，則是下席。清楚了酒席的位置“尊卑”，可以統盤考慮安排就座的位置。
按理，母親在前，舅舅的地位要比岳父高，舅舅應該安排在上席。可是舅舅、岳父又是同輩人。若岳父不坐在上席，恐自己妻子有點不樂意。“我”也難逃“失禮”之責；若舅舅不坐在上席，也似乎是對“外家人”的不敬。畢竟也應該是先有這個“外家人”的，這樣也說不過去。
這個時候，可以考慮舅舅、岳父的年齡差異。既然有“右大左次”的說法，上席剩下的那個位子，看看舅舅、岳父，誰的年齡大，誰就去坐著；相對來說，年齡小的便安排在上席的右側。比如，岳父比舅舅年齡大點，岳父安排在上席位置上，將舅舅安排在右側也是合乎情理的。
既然是為爸爸過六十大壽，岳父是爸爸的親家，舅舅是他的小舅子，或妻哥，另安一桌，倒顯得省分。只有坐在一起了，才顯得關係的親近。舅舅、岳父安排上席的的位子，當地人還都是這麼做的。至於另有安排，那隻能是地域不同，習俗各異了。
【@為生活而提神】
為生活而提神
各抒己見:
民間辦紅白事，在席位安排上是有講究的，不能隨便，不是這個可坐首席，那個也可坐首席的和稀泥做法，也不能論年輪的大小安排首席。
你爸60大壽，不管你母親是否健在，你舅舅就是當然的首席，因為舅舅與你，自你出生開始，就有天然的血緣關係，民間說的"孃親舅大″是有道理的。至於你岳父，是絕對沒有資格坐上席的，即使你沒有舅父，也輪不到你岳父坐上席，如果你有伯父，那伯父為大，如果你沒有伯父，那你父親為大。你岳父只能算是貴客，如果不是你娶了他女兒，他就是路人，什麼也不是。不能因為他是你的岳父來充大，壓了其他至親，如果你有三兄四弟，個個都有岳父，難道在親家作客，為爭坐上席，還要大戰一場，或抓鬮解決？只有當你或你老婆辦生日宴時，你岳父才有坐上席的資格。
如果是白事，上席絕對是舅家坐的，沒有半點餘地可言。在我們這裡，如果父母去世，舅家的禮錢是絕對不收的，並在喪事辦完後，舅家的禮錢還要增加之後返回，舅家請的送葬樂隊，請的車子的所有費用，都是要孝子承擔的，總之是不讓舅家破費。
好了，又扯得遠了。不妥勿噴。
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爸爸六十大壽，請來了舅舅和岳父，今天是爸爸六十大壽，爸爸是主角，當然，爸爸的座位要坐在席的首位，也就是席上位。自燃座位就是爸爸坐在中間，岳父坐在爸爸的旁邊，舅舅坐在爸爸的左邊。
在農村，這樣的日子特別隆重，要請全村的人來參加壽星的宴席，因為每個人過壽十年才能輪流一次，60大壽過完以後，還要等十年才能過70大壽，所以這樣的日子十年才能輪一次！
操辦這樣的宴席特別的重視，在我們這兒一般都是在家操辦，特地請來當地的廚師，做一些當地的名菜和壽星喜歡吃的，有清燉羊肉，紅燒豬蹄，扣肉，紅燒肉，椒麻雞，麻辣魚，紅燒牛肉，清燉全雞...等等20幾道菜，每個桌上都要擺上，把每個桌子擺的滿滿的。差不多全村的人員到齊時就要開席，準時準點，兩點鐘！
我們一一為爸爸送上最美的祝福，讓爸爸在有生的年華里過上最舒心，最安詳的晚年生活。祝爸爸一生日快樂！
鄉村梅好
做事容易，請客難。說起農村禮節確實有很多講究，來者是客，都不好得罪，坐席在農村也是一件頭疼的事。雖說坐那裡都一樣，但稍微待慢往往鬧得一肚子癟屈，心裡總感不痛快，好像主家不把親戚當回事，說什麼看不起人似的，有的吵得面紅耳赤，鬧得親戚不進門，斷了往來。你說怨不怨，好心辦壞事。
坐次安排，有緣人和大家分享。孃親舅大，爸爸六十大壽，請來舅舅和岳父，舅舅是你老婆的兄弟，按道理坐不到主席，第一桌應該把你母親的兄弟，按孩子輩分叫舅爹爹舅奶奶，或舅爹爹家兒女，應該坐上席。二桌應該說讓你老婆舅舅來坐，如果老壽星上桌席可按排在二桌，岳父可以坐陪席。那老婆舅舅那要到三桌上，但岳父也可以坐上風頭，就是主席下首。千萬不能把岳父安排在下風頭，那就得罪人了。如果有姐或妹有生日擔子，姑爺也應該安排桌席的，可以安排在三桌或四桌。大致情況就介紹到這裡。
如果你老婆生日，那舅舅和岳父來了，第一桌應該說是舅舅為大，你母親的兄弟(舅爹爹)如果也來捧場，那不用說安排在二桌席。如果是你生日或喬遷，那不用說，你老婆的兄弟(舅舅)應該安排在二桌上。舅爹爹應該坐主席。如果是你小孩生日，那老婆的兄弟(舅舅)坐主席。岳父在大多情況下都坐上風頭。
說起坐席，農村也鬧不少笑話，閨女出嫁，弟弟送親，到了男方家把送客老爺安排在二桌上，第一桌安排男方家舅舅(就是男方家母親孃舅)。送親看不對頭，小孩打電話回家問父母，父母一聽氣不打一處來。叫送親把姐姐拉回家，男方家一看形勢不妙，趕緊出來調解打招呼陪不是。回過頭來又和孃舅陪禮，孃舅認為委屈了自己下不了臺，不歡而散。男方家認為得罪孃舅沒關係，可不能得罪媳婦的新親。娶個媳婦也不容易。從上面我們可以看出，坐席馬虎不得，但孃親舅大。舅舅也應該識趣，坐上席也不是千遍一律的，要看看場合，或做什麼事，差不多就行。網絡配圖。
有緣人153832681
如果就你四個人，舅舅坐你爸左邊岳父坐你爸右邊，你坐你爸對面。
如果人多，本來你舅陪你爸坐上席下來是你岳父，你仍坐你爸對面，其餘人插著坐。
但在現實中你把球踢給舅舅和岳父，說一聲我不懂咋安排，舅你和我岳父看著坐，他們會選好自己的位置，免得你得罪人，豈不更好?
雪山坳
長者為尊，父親（爹的親人）叔（伯）大，母親（孃的親人）舅大，這是中國傳統習俗，可以說是中國絕大多數地方都遵循這一傳承，即使有所不同，差異也不太大。
按照傳統習俗，父母親大壽，只有父母親的親生長輩都不健在了才可以慶祝。
父親大壽，父親是壽星，最尊席位當然是壽星公的，其他依次是伯伯、叔叔、舅舅、父母健在嫡房長輩、壽星公的親家公、姑父等依次排位，陪人按照輩份血緣遠近關係排位；女賓客陪人亦是如此。
民間宴席，宴賓主席設於中堂（堂屋），重要宴席，一般多設四桌，主要賓客與陪人齊集一堂，八方桌席位，面東（大門）為尊，面中為敬，左大右小。
山水海天jwq
在農村的確有這樣的風俗，關於座位的選擇是很有講究的，比如一般情況下舅舅為大，新姑爺帶老婆第一次回孃家新姑爺最大，這都是農村傳統風俗習慣代代相傳下來的，體現了農村人尊老愛幼和長幼有序的優良傳統。所以，我們要秉承傳統習俗。
對於題目所言，父親六十大壽，舅舅和岳父的座位問題其實是個小問題。父親六十大壽，父親坐上位是無可厚非的，壽星為大，肯定沒人有意見，那麼一個舅舅，一個岳父如何安排？
安排席位的幾個原則
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長者為大。就是說誰的年齡大，誰就為大，如果舅舅年齡大，理應坐在父親的左邊（左邊為大），年齡小的岳父坐在右邊。
社會地位。單純的看社會地位顯得太勢利了，但是如果同輩之間，年齡相差無幾，其實是有這個說法的，中國自古以來就有傳統，尊卑有序。所以如果舅舅和岳父社會地位懸殊，可以按照這個原則來排位。
關係深淺。人與人之間相處總有好有壞，有的跟舅舅相處的好，有的和親家親如一家，可以根據平時交往的頻繁或者關係的好壞來決定位置。
恩澤深淺。過去的農村親戚之間都會互相幫助，如果一方對你幫助較大或者對你有恩情。當然要放在重要位置。
農村的社會是很樸實的。這是中華禮節的具體體現，我們應該倡導！
八賢王
爸爸六十大壽，請來了舅舅和岳父，座席怎麼安排？
以“主”為中心，就象你寫作文一樣！不能離題，否則就無任何意義，既然是你爸六十壽宴，自然你爸為主，他老人家上席。請客不管對方身份與地位你能請來的我想都會尊重你爸及你，至於座席如何安排，舅舅也好，岳父也罷左右陪壽星，誰左誰右具體以當地習俗而論！最後補充一點，既然大家能走到一起隨意開心最好！不要因一些所謂鬧得不快！
一復百印
你爸爸是壽星，首座，正常時，在你家，父親最親，岳父首座，舅舅次之，有長輩的，再按年齡排序，你爸還得往後排，其他人為客，以客為主。
